黑龙江省高二上学期语文期中考试试卷B卷（考试）

黑龙江省高二上学期语文期中考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2019高一上深圳期末) 下列各句中，划线的词语使用正确的是（ ） A . 这所国际名牌大学，吸引了来自于六十多个国家的留学生。B . 王教授最终还是把节省下来的课题经费购置了十五台电脑。C . 她为了伙伴说自己胆小，便壮着胆子爬上陡峭的“天梯”。D . 他到今天上午，仍然没有拿定主意究竟是学文科还是理科。2. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）语言文字的发展应当建立在语言文字规范的基础上， ， ， ； 。 ， 。只有这样，才能使语言文字青春永驻，传续久远。发展要受到规范的制约但有时发展也是对规范的突破语言文字在经历了一个创新和变革的时期以后便会造成语言文字的混乱现象不能乱发展、滥发展，否则便成了胡说八道必然需要在新的基础上进行新的规范A . B . C . D . 3. （2分） (2017高二上齐齐哈尔期末) 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A . 今天下午，我有事外出，但你还可以按照约定到我家来，令爱会热情接待你。B . 我们公司以诚信为先，保证产品质量，赢得了诸多荣誉，欢迎来电垂询。C . 您赠送我的这本书，内涵深刻，对世界大格局有透辟地的阐发，我已雅正过。D . 感谢您在忙碌中依然抽时间来奉陪我，我会把您对我的情谊牢记心间。4. （2分） 把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是（ ）在古代，这个信念有些神秘色彩。在一切比较深入的科学研究后面，必定有一种信念驱使我们。对于数学研究则还要加上一点：这个世界的合理性，首先在于它可以用数学来描述。可是发展到现代，科学经过了多次伟大的综合，如欧几里德的综合，牛顿的综合，爱因斯坦的综合，计算机的出现，哪一次不是或多或少遵循这个信念？这个信念就是：世界是合理的，简单的，因而是可以理解的。A . B . C . D . 二、 文言文阅读 (共2题；共23分)5. （12分） (2017高三上徐州期中) 阅读材料，完成下列小题。曲之佳处，不在用事，亦不在不用事。好用事，失之堆积；无事可用，失之枯寂。要在多读书、多识故实，引得的确、用得恰好，明事暗使、隐事显使，务使唱去人人都晓，不须解说。又有一等事用在句中令人不觉如禅家所谓撮盐水中饮水乃知咸味方是妙手。西厢琵琶用事甚富，然无不恰好，所以动人。玉玦句句用事，如盛书柜子，使人厌恶。（节选自王骥德曲律论用事有删改）（1） 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处） （2） 文段中西厢琵琶的作者分别是_和_（姓名）。 （3） 结合材料，概括曲中“用事”的要义。 6. （11分） (2018高一下惠阳期末) 阅读下面的文言文，完成小题。程务挺，洺州平恩人也。父名振大业末仕窦建德为普乐令甚有能名诸贼不敢犯其境后历晋蒲二州刺史龙朔二年卒赠右卫大将军谥曰烈。务挺少随父征讨，以勇力闻，迁右领军卫中郎将。永隆中，突厥史伏念反叛，定襄道行军总管李文暕、曹怀舜、窦义昭等相次战败。又诏礼部尚书裴行俭率兵讨之，务挺为副将，仍检校丰州都督。时伏念屯于金牙山，务挺与副总管唐玄表引兵先逼之。伏念惧不能支，遂间道降于行俭，许伏念以不死。中书令裴炎以伏念惧务挺等兵势而降，非行俭之功，伏念遂伏诛。务挺以功迁右卫将军，封平原郡公。永淳二年，绥州城平县人白铁余率部落稽之党据县城反，伪称尊号，署百官，又进寇绥德，杀掠人吏，焚烧村落，诏务挺与夏州都督王方翼讨之。务挺进攻其城，拔之，生擒白铁余，尽平其余党。又以功拜左骁卫大将军、检校左羽林军。嗣圣初，与右领军大将军、检校右羽林军张虔勖同受则天密旨，帅兵入殿庭，废中宗为庐陵王，立豫王为皇帝。则天临朝，累受赏赐，特拜其子齐之为尚乘奉御。务挺泣请回授其弟，则天嘉之，下制褒美，乃拜其弟原州司马务忠为太子洗马。文明年，以务挺为单于道安抚大使，督军以御突厥。务挺善于绥御，威信大行，偏裨已下，无不尽力，突厥甚惮之，相率遁走，不敢近边。及裴炎下狱，务挺密表申理之，由是忤旨。务挺素与唐之奇、杜求仁友善，或构言务挺与裴炎、徐敬业皆潜相应接。则天遣左鹰扬将军裴绍业就军斩之，籍没其家。突厥闻务挺死，所在宴乐相庆，仍为务挺立祠，每出师攻战，即祈祷焉。（选自旧唐书列传第三十三，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 父名振/大业末/仕窦建德为普乐令/甚有能名/诸贼不敢犯其境/后历晋蒲二州刺史/龙朔二年卒/赠右卫大将军/谥曰烈B . 父名振大业末仕/窦建德为普乐令/甚有能名/诸贼不敢犯其境/后历晋蒲二州刺史/龙朔二年卒/赠右卫大将军/谥曰烈C . 父名振/大业末仕/窦建德为普乐令/甚有能名/诸贼不敢犯其境/后历晋蒲二州刺史/龙朔二年卒/赠右卫大将军/谥曰烈D . 父名振大业末/仕窦建德/为普乐令甚有能名/诸贼不敢犯其境/后历晋蒲二州刺史/龙朔二年卒/赠右卫大将军/谥曰烈（2） 下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 行军总管，古代隋及唐初于各州设置的官职名，是出征时军队的主帅。B . 礼部尚书，是主管朝廷中的礼仪、祭祀、学校、科举和官员任免的大臣。C . 迁、拜，是古代授予或调动官职的专词，此外还有除、擢、封等。D . 单于，匈奴人对他们部落联盟首领的专称，意思为“广大之貌”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 程务挺平定叛乱，屡立战功。突厥史伏念和城平县人白铁余先后率众反叛朝廷，程务挺率兵讨伐皆取得胜利，自己也因功升职。B . 程务挺治军有方，威震突厥。他善于安抚统治部下，部下作战尽心尽力，突厥人对他也非常忌惮，闻其名便逃走，不敢进犯边境。C . 程务挺遭人诬陷，被人处死。有人诬告他与裴炎、徐敬业暗中勾结，武则天派遣裴绍业将他斩杀于军营中，并处死其全家。D . 程务挺参与废帝，受到重赏。他接受了武则天的密令，带兵进宫废唐中宗为庐陵王，武则天临朝听政时，他和家人都受到了赏赐。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。伏念惧不能支，遂间道降于行俭，许伏念以不死。突厥闻务挺死，所在宴乐相庆，仍为务挺立祠，每出师攻战，即祈祷焉。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7. （7分） (2019高二上合肥开学考) 阅读下面这首宋词，完成下列各题。 定风波苏轼元丰六年七月六日，王文甫家饮酿白酒，大醉，集古句作墨竹词。雨洗娟娟嫩叶光，风吹细细绿筠香。秀色乱侵书帙晩，帘卷，清阴微过酒樽凉。人画竹身肥拥肿，何用？先生落笔胜萧郎。记得小轩岑寂夜，廊下，月和疏影上东窗。【注】当时苏轼谪居黄州。本词截取杜甫严郑公宅同咏竹、白居易画竹歌并引、曹希墨竹中的部分诗句拼集而成。萧郎，指唐代画家萧悦，善画竹。（1） 下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A . 作者集用他人诗句作词，写自己眼中之竹，自然贴切，给人耳目一新的感觉。B . 苏轼借笔下的“墨竹”，暗表自己虽处于人生低谷，但依然保持着高洁的情怀。C . 上阙中“秀”字照应“雨洗”，暗写雨后竹子的光泽；“乱”字则照应“风”。D . 下阕中“先生”指王文甫，他画的竹子很形象，比萧悦笔下“肥”竹更胜一筹。（2） 作者采用集句诗的方式将竹子描写得形神毕肖，这些诗句是怎样描写竹子的？请结合上阕相关诗句简要分析。 四、 句子默写 (共1题；共14分)8. （14分） (2016高二上成都期中) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。蜀道难中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：_ ， _。杜甫的登高中，“_ ， _”，这两句分别从听觉和视觉这两方面写出了夔州秋天的典型特征，声音哀怨凄惨，色彩冷艳清淡，渲染了悲凉的气氛。白居易的琵琶行中“_ ， _”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。韩愈在师说中“_ ， _”两句指出了士大夫耻学于师的原因。李商隐的马嵬（其二）中，运用普通百姓过上幸福生活而天子不保宠妃的典故，形成对比的句子是：_ ， _寡人之于国也中批判统治者不顾人民死活的句子是：_ ， _。锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：_ ， _五、 现代文阅读 (共2题；共26分)9. （6分） (2020高三上芜湖期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈世骧、普实克等有识之士对中国文学抒情传统的倡扬，使中国学人认识到：中国文学一直有一个瑰意琦行的美丽抒情传统。笔者以为，中国文学不但有这样的抒情传统，而且这个抒情传统与西方的抒情文学有很大的不同。从抒情立场上说，西方抒情文学倾向于个性解放，向往理想世界，强调个人的主体价值和自我感情；中国的抒情文学更看重个人的感情表达与社会性的统一，强调“家”与“国”的和谐共荣。就抒情的方式而言，西方抒情文学更多的是采用直抒胸臆、以景喻情的写法；中国抒情文学也有直抒胸臆的作品，但更多的是采用曲折含蓄、融情于景的表现手法。故此，中国的抒情文学，有的侧重“言志”，有的侧重“缘情”，它们都深深植根于现实生活的土壤，寄寓着作者的家国情怀和道德理想。作为中国文学组成部分的中国散文，与西方散文也大异其趣，其抒情传统有着独特的民族性和突出的审美价值。这集中体现在中国散文的抒情表现方式上。中国散文最常见的抒情表现方式，是“缘情于景”。中国散文不论是“载道“言志”还是“缘情”，其根本都立足于“感物”，即人与物之间达成某种主客合一、心物一体的契合冥会，而这有赖深厚的哲学文化、伦理道德观念和东方思维方式的支持。故而，其抒发情感的方式偏重于情景交融、物我比兴，以期更委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟，从而达到“缘情而绮靡”的美学境界。西方散文则不同，其抒情传统来源于文艺复兴之后的浪漫主义思潮，强调个人本位的主观表现，其抒发情感的方式则偏于直抒胸臆。中国散文的另一个抒情表现手段，是十分重视气韵。这一点也是西方的散文所欠缺的。西方的散文普遍重“笔”而轻“文”，即重理性的思考，重内容的充实、观点的尖锐，在表达方式上则倾向于议论说理。这样，不可避免地质胜于文，厚实而欠雅致优美，明晰而缺氛围情调。而中国的散文则大不相同。无论是庄子想象飞扬的“逍遥游”，司马迁的“无韵之离骚”，还是唐宋八大家的山水游记，甚至是朱熹一派的说理散文，无一例外都写得酣畅淋漓、气韵生动，韵在物外，情在理中，达到了“文”和“笔”的高度统一。从这一点上来说，西方的散文的确无法与中国散文相抗衡。音乐性，也是中国散文在抒情表现方式方面的“特产”，在西方文学传统中，音乐性同样是较为稀缺的元素。中国古代散文是相当重视语言的音乐性的。我们看韩愈、欧阳修、苏轼、袁宏道、张岱等的散文语言，均表现出抑扬顿挫、音节变化、语调流转、优美和谐的音乐美。试看庄子齐物论中的语言，作者采用多种修辞手法，把无形无状的风声写得有声有色、可触可摸，并且他以非凡超拔的想象力和对节奏、韵律的精妙体悟，描状出了风的高低、粗细、徐疾的各种声调，并汇合成了一曲美妙绝伦、荡气回肠的天籁。这天籁既如千军万马奔腾，“鼓气以势为美”，又似千万管弦繁奏，最后归于“希声窈渺处”。此外，还应看到，散文语言的音乐性虽包含排比对偶但不等于排比对偶，就现代散文的语言来说，音乐性更在于句子的长短参差，状物的形神兼备，行文的流转自如。中国散文抒情表现方式上有着诸多特点，但无不烙印着民族文化的底色。重感悟、重生命体验的东方思维方式，讲究和合之美、推崇天人合一、诗化人生的审美趣味，构造特殊、有诗性品质的汉字，都对中国散文的抒情传统产生了深远的影响。对中国散文抒情传统的梳理和阐释必须置于这样的民族文化传统之中。（摘编自陈剑晖论中国散文的抒情传统）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 中国抒情文学强调“家”与“国”的和谐共荣，却忽视个人的主体价值和自我感情。B . 中国散文根本立足于“感物”，是中国散文在抒情方式上不同于西方的重要原因。C . 中国古代散文都写得气韵生动，韵在物外，情在理中，“文”和“笔”达到高度统一。D . 文章从缘情于景、气韵、音乐性等方面着重阐释中国散文的民族性及其审美价值。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章先指出中国文学的抒情特点，再论证中国散文的抒情特点，其逻辑思路是由一般到特殊。B . 文章在论证中国散文在抒情表现手段上十分重视气韵时，用西方散文重“笔”轻“文”作对比。C . 文章细致评述庄子齐物论语言上的特点，是为了更有力地论证中国古代散文重视音乐性。D . 选文末段对论题作了拓展，论证了中华民族文化在文字、思维方式以及审美趣味上的独特性。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 无论侧重“言志”或侧重“缘情”，中国抒情文学都寄寓着家国情怀和道德理想，这与中国抒情文学的抒情立场有关。B . 中国散文传达情思和生命体悟倾向于委婉、曲折、含蓄，追求“缘情而绮靡”的美学境界，这烙印着民族文化的底色。C . 散文创作需要重视气韵，否则，作品会不可避免地质胜于文，虽厚实、明晰，但会有欠雅致优美、缺氛围情调的弊端。D . 不仅排比、对偶等修辞手法可以增强散文语言的音乐性，句子的长短参差，行文的流转自如也可以增强散文的音乐性。10. （20分） (2017扬州模拟) 阅读下面的作品，完成小题。我的两位老师萧乾我早年也就是20年代读书时，学校里颇有几位老师是体罚主义的坚定信奉者，他们中间，特别凶狠的是一位教代数的老师。他的脾气暴得像三伏天炎日下的柴火，一点就着。课堂里的秩序靠板子维持，学生的作业也靠板子来督促。他脸上有麻子，而且麻得厉害。每次风暴到来之前，我都觉得他的麻粒总是由青而紫。接着，他就抡起他所倚重的那件“教育”武器，在我们手心上显示起威风来。有一阵子，我这由私塾混过来的学生，忽然对代数产生起浓厚的兴味，觉得代数题好像有点情节，而“设X”还颇能启发点想象力。然而经过他两顿清脆而沉重的板子，科学在我幼小心灵中露出的那一点点幼芽，就永远枯萎了。当时我们念的课本叫温德华氏代数学，大概是根据什么外国教科书改编的，书挺厚，要一块多钱一本。每天上下学途中，我都小心翼翼地把它同旁的教科书裹在一块蓝布包袱皮里，夹在腋下。可有一天走在东直门大街上，突然对面奔来一匹惊马，它像发了疯似地在马路中心横冲直撞起来。顿时街上人声鼎沸，我也没命地朝一家专营殡葬的杠房大黑门跑去。哎呀，迈沟的时候一不小心，蓝包袱散了。我慌忙把零乱的书册拾了起来，重新包起，躲进那家杠房。晚上一温习功课才发现：糟了，“温德华”不见了。对我来说，再也没有比丢失“温德华”所造成的危机更大的了，因为比这轻得多的过失也要招致一顿重打呢！我溜出大门，摸着黑儿跑回惊马的地方找，还去敲杠房的门，问掌柜的可曾见到那本书。掌柜的说：“什么温德华热德华的，没有！”然后，“咣当”一声，板门又关上了。那一夜我尽做噩梦，天好像塌了下来。早晨，我提心吊胆地走向学校。上代数课之前，我央求邻座的同学把书放在两人合用的课桌当中。他吐了下舌头，就答应了。可是，他答应了管什么用！站在讲台上的老师就像目光炯炯的老鹰，“老鹰”立刻张开翅膀扑了过来。几分钟后，我抚着红肿的手，淌着泪，回到座位上。“老鹰”在讲台上横眉立目（一手还攥着那个刚才抽过我手心的板子），大声咆哮道：“哪天你不带书来，哪天照样揍，把书揍出来算！”那刚好是月头上，是交饭费的时候。记得当时每月饭费是两块半大洋。我有了主意。我向管膳务的先生说明了情况，苦苦哀求他，准许我只吃早饭和晚饭。这样，中饭的钱就可以省下来买那本“温德华”了。这本来是没有先例的，但那人的心肠软，并且也耳闻过“麻”老师的威风，就真的同意了。于是，每当中午下课，大家熙熙攘攘拥到饭厅里去吃午饭的时候，我就一个人留在篮球场上，无精打采地投篮。当有人路过球场，好奇地问我干吗不去吃午饭的时候，我还笑嘻嘻地说：“不饿。”有一位教高班地理的贾老师哎，现在我连他的名字也忘掉了，只记得他戴副近视眼镜，细高挑个儿听了我那个答复并不满足。他跑去问我班上的同学，才弄明了真相。他不声不响地替我补上了饭费，然后把我叫到教员休息室去，用充满温情的目光望着我说：“不是你粗心，是马惊了，这怪不得你。从明天起，你去吃午饭吧。”我含着泪问他：“那钱呢？”他把手一挥，用诙谐的口吻说：“等你毕了业，再双倍还我