福柯及其思想.ppt

福柯及其思想,一、生平简介生平简介二、著作著作三、思想（一）结构和解构（一）结构与解构（二）癫狂与理性（二）癫狂与理性（三）知识型（三）知识型（四）政治解剖学（四）政治解剖学（五）“生命-权利”的历史流变（五）“生命-权利”的历史流变,1,生平简介,1.1946年考入巴黎高师2.1961年获哲学博士学位3.1970年起任法兰西历史与思想系统教授4同性恋者,2,著作,1961年癫狂与文明1963年临床医学的诞生1966年词与物1969年知识考古学1975年规训与惩罚1976-1984年性经验史（3卷）,3,（一）结构与解构,1.福柯关心结构的目的只是为了解构，他把历史上和现实中的知识和权力都理解为一个结构。2.结构主义被理解为“对现代知识不满足的意识”他不是现在的结构中考察过去，而是为了现在解构的目的而考察过去。3.福柯的著作是对现代性的哲学批判，考察的中心,4,（一）结构与解构,问题是现代理性和人的主体性在西方社会兴起的社会历史条件，他通过对思想史材料分析告诉人们理性的标准不是靠自身权威而是靠社会事件和政治力量的建立。4.只是考古学挖掘知识的深层，不是思想史而是前思想史，思想史在考古学结束之处开始，知识考古学是对知识的先在结构的本质描述。5.为了解构所有结构，福柯引入“谱系学”,5,（二）癫狂与理性,福柯试图通过对欧洲中世纪以来与精神病有关的话语、机构和制度的分析,揭示癫狂是如何历史地被构成为理性的对立面,理性又如何在这种对立中获得凌驾于非理性的权威。福柯的研究表明,精神病不是自然的产物,而是历史的产物;“癫狂”是理性排斥的结果,“癫狂”的知识是理性权力建构起来的。,6,（二）癫狂与理性,福柯以详尽的历史材料为佐证,描述了从中世纪末叶经文艺复兴时代和古典时期到19世纪西方人对待癫狂和癫狂者的态度的变迁。,7,8,（二）癫狂与理性,福柯指出，反对和压抑“癫狂”现象的话语结构和社会制度同时被建立了起来福柯试图表明,精神病的历史是一部“理智”压抑“癫狂”的历史,一部“理性”将“非理性”造成“他者”的历史;精神病学的话语,表达的是理性对癫狂的暴虐,是理性关于精神病的独白。,9,（二）癫狂与理性,一向作为“理智”与“癫狂”区别基础的“科学真理”实质上只是一种掩饰,一种合法的外衣,在精神病的发现、区分、处理、治疗的整个过程中,表面上起作用的是知识、科学和真理,实际上则是权力和统治。,10,（三）知识型,福柯的词与物主要对“知识型”做了的解说。知识型是提供评价和产生新的经验和信息的框架，也可以把它看做是知识的模型，或知识的范式。知识型是一个时期所有知识生产、辩护、传播与运用的标准，是那个时期所有知识分子的知识问题。,11,（三）知识型,历史上大概有四种知识型：,原始知识型，古代知识型，现代知识型，后现代知识型。四个知识型里出现了三次大的知识转型，即由原始知识型转变为古代知识型转变现代知识型转变为后现代知识型。,福柯把“知识型”划分为：,文艺复兴知识型古典知识型现代知识型当代知识型,12,文艺复兴时期(16世纪)知识构成的原则是“相似性”相似性是知识型的基本特征，有“适合”空间位置相似，“仿效”比例相似，“类推”关系，“交感”性质相似四种形式。古典时期知识构成的原则是“同一与差别”分析取代了阐释,差别的区分代替了相似的综合,表象成了“知识型”的主要特征。,13,（三）知识型福柯“知识型”的特征和主要总内容：,表象分析的实质是理性主义,这种理性主义试图为世界建立起一种科学秩序,自然是主要的表象对象，自然科学是古典时期的主要知识形式。古典时期语言是表象的直接展现,与表象密不可分,世界上的一切事物只有通过语言的中介才能够认识。,14,（三）知识型福柯“知识型”的特征和主要总内容：,现代时期(始于19世纪),自我表象取代秩序原则,“知识型”以探求根源的历史性为特征,表象变成,构成世界的是有机的结构与总体发挥功能的要素之间的内在关联。19世纪以后,语言开始关心自身,语言本身成为研究的对象和思想的对象,词与物相分离。现代时期所发生的最重要的事情是“人的诞生”。现代知识型以“人”为核心。人类自身第一次既是知识的主体,又是知识的客体。,15,（三）知识型福柯“知识型”的特征和主要总内容：,当代（1950年至今）反人文科学原则，下意识其是基本特征，人文科学被精神分析学、结构人类学、语言学所代替,“人”作为认识主体的地位动摇了,主体不再是作为知识、自由、语言和历史的源头和基础,“人”并不是具有普遍人性的认识主体和可知客体,而是语言、欲望和无意识的结果和产物。,16,（三）知识型福柯“知识型”的特征和主要总内容：,（四）政治解剖学,规训与惩罚从压抑性权力模式向生产性权力模式的转变,探讨了“权力技术”从“惩罚”到“约束”转变的意义。,17,18,（四政治解剖学,“全景敞视主义”即“透明监狱”基于一种永恒监视的原则，现代社会就是以“透明监狱主义”的可无限普遍化的机制为基础而建立起来的一种约束性社会。现代监督四原则：空间分布（法网）、适当行为控制（监督