学报发论文范文参考关于学报发的优秀论文范文【10篇】

学报发论文范文参考关于学报发的优秀论文范文【10篇】 二十世纪七八十年代,欧美学术界掀起了“隐喻热”,到了该世纪末和本世纪初,这股“隐喻热”漫延到了中国学术界,特别是外国语言文学界.隐喻研究热度升温,原因有二：一是隐喻现象本身具有极大的丰富性和趣味性,一是传统隐喻研究对修辞效果的重视.隐喻不仅是语言现象,更是人类思维和认知世界的方式,是认知和语言的纽带.因此,现在的隐喻研究把隐喻视为一种认知现象,把它视为人类思维和感知的一个重要方式.近年来,心理学家和语言学家试图通过大量的实验,证明隐喻对人类思维和日常行为具有重要影响.随着认知语言学理论研究在中国的发展,有关隐喻的研究也在不断拓展和深入. 德国心理学家库,勒温的拓扑心理学认知理论认为,宇宙是单数的,心理的空间则是复数的.正如罗马尼亚诗人鲁布拉说：“所有科学家加在一起才能开辟一个世界；一个哲学家就足以开辟一个世界；而一个诗人却能开辟许多世界.这个世界就是诗人所向读者展示的他对事物的不同感知、认识和理解,也就是他个人心理空间的隐射,或者是读者通过心理感知对他所描绘的心理空间的不同理解.换句话说,当我们处于同一个社会、同一个情景或欣赏同一景色的时候,不同的人就会有不同的感受,这些感受都源于个人的多样的心理空间.诗人想向我们展示的世界会因为读者的不同会有不同的呈现.一千个人读莎士比亚十四行诗,会有一千个对莎翁诗中所创造的世界的不同感知和理解.这是读者对诗人在诗中使用的隐喻不同的认知和理解造成的.一个诗人的思想是辽阔的,想象力可以比宇宙还大,创造出不一样的世界.莎士比亚以其独特、新颖、迷人、瑰丽的诗歌言语为我们构建了许多个世界. 根据这一理论,我们剖析莎士比亚十四行诗,就不难发现,莎士比亚十四行诗中所描绘的心理空间是隐喻的,其具体特征是多维的、开放的、动态的；诗歌中所体现的立体隐喻性认知图形从不同的角度说明、阐述和描绘了同一个概念,表达了同一个主题.莎翁运用多样的、不同的隐喻和表达方式让读者感知他诗歌中的主题如爱情、友情、时间和永恒等.如果我们把他的文字和表达方式形象地比喻成是一个立体的球形,所有的隐喻突出于文字上方,我们借助拓扑心理学的规律进行隐喻梳理和整合,那么读者站在这个立体的球形*,就会以360度的视角从不同的诗节和文字里读懂他的主题.1 借助库,勒温的拓扑心理学理论,本论文将莎翁一百五十四首十四行诗中的隐喻进行了梳理和归类,结合心理空间隐喻的特征,尝试以拓扑心理学的视角对这些诗篇进行解读.论文把莎士比亚十四行诗看成为一个隐喻网络构成的多维意义空间,把他的诗放在拓扑心理学空间里来研讨,从而突破了以往仅在平面上阅读莎士比亚十四行诗的局限.这是理论视野转换所产生的结果.论文认为,这种转换有助于读者认知诗中所反映的意象,有助于读者明白,这些隐喻所蕴涵的意象不是单一、封闭和静态的,而是多维、开放和动态的.如果对诗歌中的意象理解肤浅,仅从视觉角度感知和欣赏一下,那么诗人对意象的创造性运用对读者而言就毫无意义了,但如果把诗人所创造的意象反映到心理隐喻空间中,则读者可运用想象对它们进行联想、整合和重构,进而生成独特的、多维的意义体系.心理隐喻空间是动态开放的,因此这些意象的心理隐喻也是不确定的,多变的,它们随着时代,随着读者变异和发展. 莎士比亚一百五十四首十四行诗中出现了六百一十一处隐喻,平均每首四个.这些隐喻主要涉及“爱情”、“人类”、“生命”、“美”和“时间”,其中尤以“植物”为最常出现的喻体,而“财富”则是使用最广泛的喻体.莎士比亚擅长使用“隐喻组”,即一个隐喻涵盖两到三个隐喻.莎士比亚十四行诗在其文字的表达背后,隐藏着诗人深邃的思想,这些思想是通过诗人对于隐喻的使用和隐喻网络的构建呈现在读者面前的.如诗中自然界事物的变化（季节变化、植物生长变化,昼夜更替）让我们联想到了人生变化.探索人的地位、价值和意义是莎士比亚十四行诗中的一个重大主题.在莎士比亚的作品里,上述隐喻网络是深厚而复杂的,其隐喻性认知图形生动地体现了诗人对生命意义的理解和对人生意义的写照.莎士比亚运用宇宙、时间、永恒、爱情、身体、音乐、和谐等文学主题来描述自身内心世界的同时,也在与外部世界进行着交流,诗中的隐喻认知意义也就因此在字里行间得以体现.这证明了诗人内心之深刻,证明了诗人的内心并非是一个单数的物理空间,其上,建有一个复数的心理空间. 在近几十年中,数据库技术是信息技术中重要的研究领域,数据流、不确定数据已成为研究的热点,而数据挖掘技术使得涉及隐私的各种类型数据随时都有被泄漏的可能,数据的安全成为信息安全技术中重要的研究课题,企业、个人隐私等在数据的发布和使用过程中如何进行保护亦备受研究人员关注.在隐私保护技术中,k-匿名是重要的技术之一,可以有效防止隐私的泄漏,因此k-匿名技术亦成为目前研究的热点. k-匿名的基本思想是通过匿名化（如泛化和隐匿）原始数据集中的某些属性值形成满足一定匿名要求的匿名数据集并可用于数据发布.而在信息发布时实施数据隐私保护要考虑两个方面问题:（1）确保数据发布过程中隐私不泄露；（2）发布的匿名共享数据具有实用性.因此,在避免隐私泄露的同时使数据具有实用价值是必须解决的一个问题. 本文重点关注匿名后数据的实用价值,针对k-匿名技术开展了一系列的研究,主要从下述几个方面开展工作： 为了使在数据匿名化过程中防御不同类型的推理攻击和使攻击的成功可能性降低,以避免隐私泄漏,提出了在匿名数据集上基于属性值域、值关联、匿名规则和匿名关系等主要知识的隐私推理攻击的防范策略：敏感属性值多样性；小于相应的预定义阈值；匿名规则和匿名关系多种方式结合；降低推理概率的平均值等. 针对敏感属性进行了深入的研究,分析提炼出了敏感属性的特征,提出了敏感度的概念,创建了基于背景知识的加权敏感度矩阵、关系敏感度矩阵和不确定关系矩阵,并将这三个矩阵应用到k-匿名模型中,针对静态数据集,提出了CBK(L,K)-anonymity匿名模型和算法以及多维CBK(L,K)-anonymity匿名算法.该模型依据本文总结的隐私推理攻击的防范策略,通过加权敏感度矩阵和聚类来实现数据的匿名化.实验结果表明CBK(L,K)-anonymity匿名算法的有效性,可以更好地抵制同质攻击和基于背景知识攻击,有效解决了敏感属性的多样性问题,匿名数据实用性大幅提高. 针对具有动态特性的流数据,提出了一种改进的RSLK-anonymity匿名模型和算法.该算法采用特化树的数据结构和关系敏感度矩阵实现流数据的k-匿名.实验结果表明RSLK-anonymity匿名算法的有效性和可用性,可以更好地抵制各种推理攻击,较好地解决了动态流数据中敏感属性的多样性问题. 针对具有不确定特征的关系型数据,提出了UDKattr（tuple）-匿名模型和UD*-匿名模型以及相应算法用于不确定关系型数据的匿名数据发布.UDKattr（tuple）-匿名算法采用特化树的数据结构和不确定关系矩阵实现包含不确定性数据的关系型数据k-匿名,UD*-匿名用聚类、不确定关系矩阵和分解实现包含不确定性数据的关系型数据k-匿名,实验结果表明UDKattr（tuple）-匿名模型和UD*-匿名算法的有效性和可用性,可以更好地抵制各种推理攻击,实现了具有不确定特征的关系型数据数据发布过程中隐私保护,同时还保持了不确定数据本身的不确定性. 岭南建筑是岭南文化的组成部分,岭南文化的精髓就在于它最少保守,最富有进取精神.岭南建筑学派研究是岭南现代建筑的十分重要的课题,研究岭南建筑文化和岭南建筑学派的发展历程及特点,可以为当代岭南建筑和中国建筑的发展和创新提供有益的借鉴,有助于我们对岭南建筑及中国建筑的发展进行理性的思考. 第一章主要阐释了岭南建筑的发展概况和岭南建筑学派的研究背景、研究意义和方法. 第二章主要研究了清朝初期西方文化开始对岭南建筑进行影响,并指出广州十三行商馆建筑是西方建筑文化与中国传统建筑文化首先交汇之处,岭南建筑学派开放、吸收的特性开始最初的显现.和研究了岭南城市和乡村的近代化进程,指出西方建筑文化不仅影响了岭南城市的近代化进程,同时也渗透进了岭南乡村建筑景观里面. 第三章主要研究了岭南近代建筑的转型和演变,指出西洋式建筑的强势进入,中国传统建筑文化的固守,以及时代进程中经济发展、科技进步和思想革新的过程中,中西两种建筑文化的碰撞、冲突、交流及融合,促使了岭南近代建筑的转型和演变. 第四章主要研究了岭南建筑学派的出现和确立.1920年代现代主义建筑在岭南的出现和现代建筑思想在岭南的传播则是岭南建筑学派的萌芽,林克明等建筑师对于现代建筑思想的早期传播和现代建筑的早期实践则可认为是岭南建筑学派的奠基,聚集了一批第一代岭南建筑师的勷勤大学成为了岭南建筑学派的发祥地和成长的摇篮.解放后岭南建筑师较好地继承了勷勤大学时期的现代主义建筑思想,在囿于政治环境的情况下,仍然在自己的创作道路上进行了有益的探索,夏昌世提出岭南建筑应强调通风、遮阳、隔热的岭南建筑创作观,开启了现代岭南派建筑探索的道路,夏昌世的建筑创作观、建筑理论观和建筑教育观,成为当代岭南建筑学派丰富的思想源泉.夏昌世可被视为岭南建筑学派的先驱.至上世纪80年代末期,经过以佘畯南、莫伯治为首的岭南建筑师的创作实践和理论探索,岭南派建筑成为全国建筑创作的典范.特别是以莫伯治为主的酒家园林的创作,可以被视为岭南派建筑的开创之风.到白天鹅宾馆的创作成功,一大批岭南派建筑岭成为中国建筑创作时代新风,南建筑创作从思想、实践、风格、理论和人才培养等各方面都取得了新的发展突破,岭南建筑也从一个流派发展到了一个学派的新水平.建筑学界已经开始认同岭南建筑学派的形成和成就. 第五章主要研究了岭南建筑学派的新发展.上世纪90年代后,岭南建筑学派不断发展和成熟,特别是最近十年,岭南建筑学派成果丰富,其创作理论亦从侧重于风格和形式发展到一个思想体系,岭南建筑学派已经用一个思想体系去指导自己的创作,作品遍布全国,华南理工大学建筑设计研究院逐渐成为了岭南建筑学派创作的主阵地.第六章主要通过笔者二十多年来对岭南建筑学派的理论学习、探索和建筑创作实践 的7个代表性案例,其中从珠岛宾馆到松园宾馆的设计在中国自己传统的格局中追求中国岭南的现代建筑新的形式,其目的是探索一条既有时代性又有民族和地方性的创作道路,而帽峰沁苑就强调岭南建筑空间的“厅”“亭”结合的禅宗之美,海南热带三亚南田温泉度假中心酒店的设计,则讲求运用岭南建筑活态空间的创作思想在异地的运用,表明岭南活态空间手法的创作是一种思想的表达,而不局限于狭窄的地域主义,亚运建设与城市战略则以时代的高度,把握机遇,通过大型的国际赛事的契机,挖掘岭南传统工艺美术与建筑空间的三庭叠翠的活态空间的美感,以及岭南传统吃市街道的平民市井生活氛围,展示岭南民俗民情的一面.这些项目的获奖说明已经获得政府和专家一定程度的肯定,亦是笔者继续探索岭南建筑学派理论与实践的动力. 通过对岭南地域建筑历史及地理、人文环境的溯源,以及对岭南派建筑产生的条件和背景的梳理,阐释了岭南建筑学派产生的历史条件及在21世纪的新发展,xx上海世*中国馆和广州亚运场馆的建设,昭示岭南建筑学派已经走向成熟和取得了新的发展高度,并完成了从无派有派无派的超越,其创作理论和思想体系今后应继续充实、提高和成熟、完善. 自20世纪70年代以来,妇女参政逐渐成为一个全球性的问题,促使全社会关注妇女参政的作用与意义.将妇女参政纳入到人类政治文明发展和社会主义政治文明建设的视野,是人类社会发展到21世纪的一个时代课题.在建设社会主义政治文明的社会背景下,在国内外有关政治文明和妇女理论研究成果的基础上,从理论和实践两个层面对政治文明发展进程中的妇女参政进行全面分析和阐述,从而为政治文明和妇女参政建设,为我国的社会主义政治文明建设提供理论依据和实践指导,是时代赋予理论工作者的一项重要历史任务. 全文共分五章. 第一章,导言.把人类政治文明发展进程中的妇女参政问题纳入到理论研究的视野,这是时代的呼唤和要求.导言部分着重研究了妇女参政的依据及其意义,妇女参政问题研究的现状与论文主要研究的问题,研究的基本思路与方法和论文的难点与创新之处. 第二章,分析政治文明与妇女参政的一般理论.妇女参政与政治文明的辩证关系,是研究政治文明进程中妇女参政的一个基本理论问题.本章在揭示政治文明和妇女参政两个概念内涵的基础上,论述了政治文明与妇女参政的辩证关系.首先,论述了文明、政治和政治文明的概念、政治文明的内在结构和政治文明发展的特点.其次,论述了妇女参政的内涵、妇女参政的内在结构、妇女参政的规律和妇女参政的特点.最后,论述了政治文明与妇女参政的辩证关系.妇女参政与政治文明是一般与个别的关系,二者既相互区别,又相互联系,并在互动过程*同发展. 第三章,考察妇女参政在人类政治文明发展中的地位.本章以唯物史观为指导,通过对采集经济、农业经济、工业经济和知识经济社会下的妇女地位以及由此决定的性别文化的考察,梳理了妇女参政在政治文明发展进程中的历史脉络.原始政治文明中“自在”阶段的妇女参政,主要体现在采集经济中的妇女地位、原始性别平等文化的产生及其转移、母权向父权的过渡等三个方面.专制政治文明中“自为”初级阶段的妇女参政,主要体现在农业经济中的妇女地位、男性主流文化的形成和发展以及政治文明边缘的妇女参政.近现代政治文明中“自为”高级阶段的妇女参政,主要包括工业经济中的妇女地位、男性主流文化的解体以及政治文明中妇女参政的兴起