以实践为基础的方法

第一种是基于实践的方法马克思主义实践理论的主要观点总结，马克思主义实践理论的观点主要有以下三点：(a)生存理论实践是人类的存在方式1、这种观点首次在中国人民代表大会1995年李秀林等主编编写的第四版哲学教科书辩证唯物主义和历史唯物主义原理中提出。早在80年代中后期就提出了实践本体论的问题。中间经过一些周折，在90年代中期生存存在论的高度上提出了实践是人类存在方式的主张。这个命题的含义是：第一，人类不仅仅是自然的存在，而是存在于自然中，存在于自然之上的存在。而且，这种分离和结合的基础是实践。第二，人的生命存在的方式在于人的实践活动。实践活动不是纯物质的活动，而是物质和精神的统一，主观和客观的统一。过去，被认为是纯粹物质的活动是形而上学。第三，人性的生成是在实践的基础上不断重复自我的矛盾过程。在这个过程中，“现实我”和“应我”不断发生变化。(b)实践的定义和形式1、实践是什么实践是解决自己和外部世界矛盾的积极世界改造的物质活动。主题活动有三个要素。黑格尔说，这是逻辑推理的过程。通过中间项目活动，以主体的愿望为对象，达到主观和客观的统一。因此，毛泽东说，这是主观看法的客观过程。2、实践的形式毛泽东首先将其总结为生产斗争、阶级斗争和科学实验这三大斗争。概括为改造自然的活动，改造社会的活动，科学实验。物质生产实践，社会政治实践，科学文化实践。这个摘要是在最初几年里可以在教科书上找到的新摘要。但是这里所说的“社会政治实践”还不全面。因为社会经营活动不是单纯的政治活动。(c)实践的基本作用马克思主义实践认识论的基本观点是实践认识的基础。扩展，包括以下5点：1、实践是认识的源泉。2、实践是认识的起点。3、实践是认识的原动力实践是认识的目的。5、实践是认识的标准。原来教科书只讲到1345点，现在还有5点讲课的教科书。这些我更清楚。我不会再说了。但在这里，我特别想指出的是：怎样正确理解“做先知后，知道善行后，知道行善者”的关系。(。我们过去把这个问题简单化，绝对化。第一，朱熹主张“知道善举”。他不知道是不是善，就认为一定会有错误。“人像走路一样，怎么能不呢？今天大部分的口头实践是建立标致来教人。(第九语言)于是，他主张先受苦几个小时，然后才行，先揭露真相。”如果道理明了，自己就要不孝，哥哥不得不交弟弟，交朋友就不要相信。“(ibid .)第二，朱熹批评朱熹的“知道善”，批评王秀仁的“知识与实践的统一”，提出了“做先知后”的话。他批评朱熹把知识与实践的关系分开了。这是在两者之间“定出明确的顺序，在学者们知道的情况下打瞌睡，打破实证”(尚书引义说命中二)，他认为程朱是“先知废黜”，吕“卖知识”。(。第三，王阳明的“知识与实践的统一”说。他说：“知道是好主意，做是知道的功夫。知识是旅行的开始，行动是知识的成果。单击(记录上)应该说，三者都有合理性，但也有其局限性。认识论中没有包含一切的绝对认识理论。二、马克思实践唯物主义方法论的主要内容上述话是马克思主义实践理论的主要理论观点，但理论观点还不是方法。从理论到方法都有转换过程。而且，其意义也不完全相同。我认为马克思实践唯物主义方法包含以下几个方面的内容：(a)实用唯物主义的研究维度请注意关于费尔巴哈的提纲中马克思的第一段。“以前所有的唯物论包括费尔巴哈的唯物论的主要缺点是从对事物、现实、知觉、事物的或直观的形式来理解，而不是把它们理解为对事物的感官活动或实践。”这段话说明，所谓实践唯物主义的研究维度如下。1是对象维和主维的统一。也就是说，在事物的情况下，不仅要从正文的层面上考察，还要从正文的层面上考察。在所谓的殉客观中考察事物，就是直观唯物主义和绝对主义。从纯粹的主观出发是主观的理想主义。所以从实践出发的维度是主体和客观统一的方法。这真的从客观实践出发。过去我们只谈对象的客观性，没有谈主体的客观性。马克思对自然界指出，我们必须从实践的角度认识，被称为“人性化的自然”。社会事物更是如此。价值、道德、美等现象离开人就不存在了。(b)如何强调问题意识马克思对一个时代说过：“主要困难不是答案，而是问题。”因此，真正的批评应该解释为问题，而不是答案。问题是公开的，肆无忌惮的，支配所有个人的时代声音。问题是时代的格言，是展现时代自身内在状态的最实际的声音。“因此，在理论方面，关键要有强烈的争议意识，善于发现问题，深入分析问题，提出解决问题的方案。”1、问题是理论研究的起点。这是波普的名言，也是马克思主义实践唯物主义方法论的基本观点。我们的理论并不是无病呻吟，离开问题谈理论。没有问题意识的理论是没有意义的理论。2、大问题、小问题、地区问题、主要问题和非主要问题、表面问题和深层问题、根本问题和非根本问题，以及经济问题、政治问题和文化问题等各种问题在时代存在。我们要抓住的是这种林业的诸多问题中那个全局性的深层次的根本问题。所以哲学是时代精神的本质，也是时代的活灵魂。3、贯穿我们改革时代的根本问题是：什么是社会主义，如何建设社会主义。正是这个问题支配了我们时代的发展，反映了时代的逻辑。(三)不是从原则出发，而是从现实出发的研究方法恩格斯在反杜林论中指出：这些原则不是应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然和人类社会适应原则，原则只在符合自然界和历史的情况下才是正确的。我想我们研究社会现象时，总要遇到原则和现实的关系。实际上，我们的研究问题不能没有原则，但原则不能再次脱离现实。这好像是“鸡鸡蛋、鸡蛋鸡”的问题。所以我们从时间的先后开始分辨不出这个问题，从认识的来源就知道了。恩格斯的这段话包括以下几点：原则和现实是什么。这里说的原则，是指思想的原则和理论的原则。这里的现实是指包括自然界和社会在内的客观存在。黑格尔说，所有的现实都是合理的，所有合理的都是现实。现实的本质蕴涵在现实的必然性中。2.认识自然和社会都要从实际出发，而不是从主观的思想原则出发，从人类的主观意志出发。3.原则不是从天上掉下来的，也不是主观的自生，而是从客观现实中派生出来的。这种原理才是科学的原理。4、测试原则是否正确，确认它是否符合现实。我在这里要指出的是，我们决不能简化理想主义。例如黑格尔的客观唯心主义，每个时代都有“特殊原则”支配着这个时代，我们的认识主要是要发现这个“特殊原则”。事实上，黑格尔所说的这个原则所指向的，也是我们的客观规律，客观规律是现实和人类主观思维的反映。我讲了支配我们时代的“原则”，讲了“什么是社会主义，如何建设社会主义”，实际上让我们打破了本位主义，从实际出发。黑格尔的观念主义主要表现在客观规律的主体化、精神化上。5、正确处理原则和现实的关系具有重要的现实意义。现在是限制我们改革的速度，还是如何处理与本底“原则”和现代化实际有关的事情，是在马雷的基础上建设的呢？还是从现实开始建筑？你是抽象地说“社会”这个姓吗？或者，根据工作效率谈论这些问题。(d)正确认识人与环境关系的辩证方法马克思说：“环境创造人，就像人类创造环境一样。”1、“人是环境和教育的产物。”(17和18世纪的唯物主义建议)人是自我选择的产物。萨特人是自我选择和社会选择相互作用的产物。“马克思的观点：人创造环境，环境创造人”4、以实践为基础，理解人与环境相互创造的关系。(“环境的变化与人类的活动一致，只是被认为是改变的实践，并被合理理解。”)，以获取详细信息我认为马克思的观点更辩证。存在主义，法国唯物主义的观点也有合理性，但也有片面性。(e)实践标准、生产力标准和以人为本的标准现在有了三个标准，如何处理好这三个标准是我们研究社会现象不能不明确的问题。1、实践标准这是检验自然科学理论、社会科学理论等所有理论的标准。2、生产力标准这是检验社会实践的标准。人们的实践活动是正确的，最终要通过生产力标准来检验。3、以人为本的标准社会现象复杂，检查标准是多维的。生产力是根本标准，但绝对的唯一标准。实际上是一个重要的标准，人文主义标准。在价值上促进人的自由和全面发展是我们最好的价值追求。我们必须把生产力的特殊标准和以人为本的标准有机地协调起来，在其间寻找平衡。(六)解放思想，实事求是。实事求是的辩证唯物主义世界观和方法论的中国式表现。邓小平从改革开放新时代的现实出发，在“实事求是”前加上“解放思想”，深化了实事求是的意义。1、“实事求是”的建议“实事求是”原来是惯用语。东一位历史学家半球发表的第一次演讲汉书河间献王传:“数学学得好古代，实事求是。如果从百姓那里得到好书，就好好写它，把它保留下来。唐朝彦士古注：事实上，所有的真相. 其原意是忠于历史事实，避免主观不容异己的严谨态度。毛泽东在1941年改造我们的学习年对“实事求是”这个成语进行了改造和升华，赋予了新的哲学意义。他对待马克思主义要采取实事求是的态度。“事实”是客观存在的一切。“是”是客观事物的内部联系，即规律性，“追求”是我们去研究的“实事求是”是我们党的思想路线，也是指导我们工作方法和思维方式的。毛泽东首先确立了“实事求是”作为党的思想路线。坚持这条思想路线的关键是处理好马克思主义和中国的具体实际关系。毛泽东一再强调，要把马克思主义的普遍原则和中国的具体实际相结合，实现马克思主义的中国化。在这个问题上要反对教条主义和经验主义两种偏向。3、解放思想、实事求是的关系邓小平指出，在改革开放的新时代，坚持实事求是，就必须解放思想。“我们说解放思想，就是在马克思主义的指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”这样做的目的是解放思想，“思想与实际一致，主观与客观一致”，从而实事求是。如果不解放思想，心灵陷入教条主义的框架，就会出现“明显到察看秋天结束的地步得不到工资的现象”。因此，要在实践中坚持实事求是，首先要从思想上解放思想。解放思想是实事求是的前提。但是解放思想又要建立在实事求是的基础上，不能从主观意志出发，随意虚幻。从两个人的关系中解放思想是一种手段和方法，实事求是是最后的目的和归宿。同时，这两者相互前提，相互条件，相互依存，相互促进。(7)调查研究方法1、调查研究在社会科学研究中的地位调查研究是重要的方法，是进行社会科学研究的基础之一。社会现象错综复杂，真假难辨。你只能深入社会，通过直接调查研究，以丰富的初级经验资料为基础，通过复杂的社会现象把握其本质。正是在这个意义上，毛泽东得出了“没有调查就没有发言权”的结论。调查研究方法对于调查对象的范围，最常用的是一般调查，即调查对象的各个部