教师专业标准解读

中小学教师专业标准就兼谈教师的教育风格，山西大学刘庆昌，教师专业标准的背景，国家教育发展从规模的扩大到质量提高世界范围内的教师专业发展运动的影响教育科研从书房到学校教育现场的新课程改革对中国教育启蒙运动的影响，就教师专业标准的内容， 基本理念的基本内容是实施提案的四个理念，学生的师德是能力是重终身学习，三个维度，专业理念和师德专业知识3354专业能力， 专业理念和师德职业理解和认识对学生的态度和行为个人修养和行为专业知识学生发展知识学科知识教育知识通识专业能力教育教育设计教育实施了班级管理和教育活动的激励和评价的交流与合作的反思和发展，就十四个领域，教师专业标准的评论， 其意义：对国合格教师的基本专业要求，教师开展教育教育活动的基本规范，领导教师专业发展的基本规范是教师培养、准入、培训、考核等工作的重要依据： 使教师具有教育风格，对教师教育风格教师是教育者的职业形象和精神风貌，通过教育形象、教育素质、教育个性和教育感情来促进。 教育者不一定是教育者，只有他们有教育风格才能成为真正的教育者。 一、教师教育风格教育形象，教师是什么？ 在英语中被称为teacher，也就是“教书的人”，与此相对应的人被称为“学习的人”，在英语中被称为learner。 韩愈说：“因为是教师，所以也要传道、上课、混乱。”那是老师教人人道的工作。 在今天的语言中，教师教知识、真理和技术。 如果作为教师的教师，有足够的知识和技术就能合格和胜任。 世上流传着“以高学为师”的说法也不奇怪。 (1)与教师同时教。 实际上，教师的角色有两个：教师、教师。 教师以传道为自己的工作)导师，传道时。 不要忘记以身作则，纠正自己正直的人。 若壮不努力，长子不仅悲伤，学问就像逆水行舟，不前进就后退。 (2)根据被教的基础，被教：一个人有相当的学识、技术，能增加一定的表现力，成为一个教师。 善教：善教，核心是教上，教程和教法上。 二、教师的教育风格教育素质，教师作为教育者必须具备教育素质。 教师教育素质：高尚的学问、高尚的德性和教育、对教育的专业理解。 (1)学的高度，学的高度：有多高？学其高学没有极限：有多正确？ 个个体其正人并不完美，一般总结：肤浅而精深的专业知识和博大知识和知识的孤立和迷信和怀疑，心理学的解释：知识：理解了a的应用：用a可以解释事件或解决问题的分析：可以找到包含a的要素的系统评价： 学其高学没有界限：有多正确？ 体不厌其正人没有完美的人，吃亏不吃亏的人、不吃亏的人、不吃亏的人、不吃亏的人、不吃亏的人、不吃亏的人、自私、自私、自私的人， 欲：以欲望为基础工作：以感情为基础工作：以道德为基础工作：以体贴为基础工作：以爱为基础工作的日常思考所支撑的职业行为质量基本上取决于职业人员的才能和勤奋。 只有在专业思考的基础上，才能保证职业行为的普遍质量，提高职业人员的界限。教育的专业意义是，人受的影响是自然和人为的，人为的，自主的影响是干预，干预有恶意和善意，善意的干预是教育，善意是干预的体贴和建设性表现。 善意不一定有善果。 因此，干预需要战略。战略上的善意干预是“良好的教育”。教育的专业意义、课程考试的准备、教育诊断和决策教育的表现和组织学习的测量和评价、三、教师的教育风范教育个性、(一)热爱学习、每天沉浸在知识和道德的海洋中，有着深厚的感情，培养一代新人的责任和理想将引导他们走上老年学习的道路。 有多少教育家严初穷，多少教育家出手都不释手。 因为相信知识是力量，有养育者的感情，教育者成了很多人中喜欢学习的模范。 向学心已经融入了他们的人格系统。 (二)乐教、乐教的人不是天生优秀的教师，他们有满腔的爱情，对知识和道德有信仰。 不教我的人，一般不教。 即使教，也要欺骗人。 真正的教育家音乐教育是他的本性。 (3)执着，真正的教育者都执着，在生活中的表现有时近乎顽固，被宅人愚弄。 为什么呢？这是因为教育生活方式，做教育的人是有信仰的人，本来就有不放弃的心理倾向，教育生活方式加强了这种倾向。 (4)没有同情、同情，几乎不能教育。 因为作为未成年人的学生，自己有一个特别的世界。 这个世界和大人的世界大不相同。 教育活动要求教育者进入学生的世界，以教育者必须理解同情为前提。 什么是同情？简单来说，思想中可以模仿学生的心理。 这样，教育者就能理解学生的思想路线和行动逻辑，永远不要用成人的标准来评价和要求学生。 (5)爱憎分明，追求和传播真善美的职业生活，形成了教育者对真善美的崇敬和对假恶丑的憎恨。 在这样个性化的统治下，他们坚持正义和真理，从善如流，另一方面，还敢与假丑恶积极战斗。 教育者，甚至所有心灵健全的知识分子，往往把他们对知识和道德的原则带入日常生活。 所以，我们在普通人那里能很好地看到看不见的东西，在教育者那里能产生强烈的感情反应，担负着正义的作用。 (6)从善事流动，从教育者的善事流动，在两个方面表现：一是克服内省，转移到善事，为善美呼喊，去汤水火。 孔子说：“看贤思齐，不聪明看内省”“早听，晚死也行”。 其二，说服人行横道是自己的责任。 中国古代教育家，主要劝善行。 教育家们感动地说：“犯了错误就不能改”、“好又坏”，这也是所有教育家的感情。 (7)对自己严格，对自己严格，首先是由知识分子(包括教育家)的人生规范所决定的。 第二，教育者必须经常面对学生，成为教师，严格要求自己，这是生活方式的决定。 (8)谦虚地互让，学习知道不足，教后知道困难，知道不足后可以自学，也可以知道困难后反省。 教育者向学心强不厌，身心学问无限，可以使心虚弱。 无知者才傲慢。 知道的人知道，反而谦虚谨慎。 教育家教人，经常和学生发生心理冲突，有机会发现“师不比弟子聪明，弟子不比师差也行”的现象，所以能认识到后辈害怕，有“三人必有我师”的冷静论。 教育家一定有谦虚相让的品质，但另一方面，又有高尚傲慢的性格。 这其实并不矛盾。作为知识分子，教育者有着比较完整的自我世界，他们可以通过读书和先哲时贤对话，没有简单的孤独无聊的感觉，所以他们总是和现实保持着一定的距离。 在别人看来，这种“保持距离的行为”是孤高的。 四、教师的教育风格教育感情，人类在长期的教育实践中形成了基本反映教育者职业立场的教育感情，从内涵上说，人文感情在教育追求中体现出来。 因此，教育感情和人文气韵使教师有了进行教育表现的动力和耐力。 根据教育追求的历史堆积物，我们理解为能够反映教育价值的追求和教育人文气韵的一系列感情和行动倾向。 教育感情4要素，(1)关怀的倾向(2)成人的倾向(3)启蒙的倾向(4)解放的倾向(1)关怀的倾向。 有这种倾向的人，看到成长中的人，有着满腔的爱，不论自己的亲疏，都想投下好意，像太阳一样的笑容，温暖，安慰。 (2)成人倾向：有这种倾向的人，以自己或社会积极完美的人格概念为基准，对具体的对象，善于救命、恳切地教导，根本上需要成人之美。 (3)启蒙倾向：这是实现体谅和成人积极干预的倾向。 有这种倾向的人，不能容忍人的愚蠢、无知，当然想用经验、知识武装人，启蒙人。 (4)解放倾向：启蒙和内在连续性，同样是实现关怀和成人自主干预的倾向。 与启蒙的连续表现，试图把对方从原来的不完全状况变成完美的状况，但启蒙是通过认知的途径来解决认知的问题，解放是通过认知的或非认知的途径来解决人格的问题。