四川省资阳市2014年高三语文第三次模拟考试试卷及答案网页版_中学试卷1600

四川省资阳市2014年第三届高中语文模拟试卷及答案网页版_中学试卷四川资阳中学2011年高考模拟考试中国的本试卷分为两部分：第一卷(选择题)和第二卷(非选择题)。第一卷，第1至4页，第二卷，第5至8页。总体积是150点。注意：1.在回答问题之前，考生必须在答题纸上填写自己的姓名、座位号和登记号，并将条形码粘贴在答题纸上相应的虚线框中。2.第一卷为每一项选择答案后，用2B铅笔将答案纸上相应项目的答案标签涂黑。如果你需要改变，使用橡皮擦来清洁它，然后选择绘制其他答案标签。第二卷用黑色墨水笔将答案写在答题卡上，并将答案写在试卷上。答案是无效的。3.考试结束后，监考人员将只收回答题卡。第一卷(选择题，27分)一、(12分，每项3分)1.下面的单词加一些单词，每对发音不同的一个是()A.转录/荣誉肉菜/晕车逮捕/护理官员/大笔钱B.棱角分明的/菱形的活动/意味深长的批评/刻着鱼鳔/瞥他一眼C.提着包/听新闻/暴露轴/在脚踝上行走/在现场行走d咖喱/咖啡闷闷不乐/跑步田成/飞出去/尽他的职责2.下面的词，没有错的词是()A.愤愤不平地吃瓜子让人感到自满，满足于完美。B.给小偷流线型的门来改变路线C.春末的荒凉和寒冷，使他以安逸闻名。D.无论如何愤怒都会被驱散。3.在下面的句子中，添加一些单词来使用正确的一个是()乌克兰爆发了近年来最严重的暴力冲突。反对派示威者连续两天在首都与乌克兰安全部队发生冲突，造成200多人受伤的悲剧。基辅的市中心就像一个“战场”。我所说的孤独不是卑微出身造成的冷漠，也不是跌入低谷造成的消极孤独，而是灵魂对浮华物质欲望的自觉放弃，以及精神对喧嚣世界的独立逃离。京剧界称“老板”为“人物”，梅兰芳称“梅老板”，纪录片京剧称梅兰芳为“梅之王”，真是独一无二！最近，美国和韩国签署了一项应对朝鲜的联合计划，这极大地加剧了朝鲜的紧张局势。朝鲜认为庆福不会死，吕南也不会死，因此它表示将毫不犹豫地使用核武器警告美国。4.在下面的句子中，没有语言障碍的是()A.第64届柏林国际电影节闭幕，由刁亦男执导的白日焰火获得最佳影片奖。廖凡获得最佳男演员奖，并成为柏林首届中国电影节的获胜者。一个人的言行反映了他家庭的成就。一个人的孩子有父母的影子。提倡行善积德，勤俭节约，这些积极的家规和家训已经渗透到我们的传统文化中。最近，在市民的统一安排和监督下，环保局升级了成都的烟雾预警系统，以应对持续的严重污染。D.新节目准备好了，老节目力求完美，“汉字英雄”的华丽回归是“善用汉字是汉字的英雄”的主题，“一声多字”和“一种多字”的新链接使节目看起来更好。两项，(9分，每项3分)阅读下面的课文，完成问题5-7。儿童的“自我导向思维”类似于作家的移情。幼儿时期的思维方式与原始人非常相似，被称为“以我为中心的思维”。“我向思维”的主要特征是以“我”为中心，一切与生命等同于“我”，整个世界(无论是物质的还是人的)都被当作一个活生生的情感对象。在他们孩童般的眼中，月亮是人类的脸，或者是星星的捍卫者，而星星眨着眼睛向所有的人问好.儿童的“心灵的我”使他们无法区分物理世界和心理世界以及感知和想象的世界。在这天真的混乱中，世界上的一切都充满了活力。意大利著名学者维科在18世纪新科学对原始诗歌思维的分析也适用于儿童：“原始诗人根据诗歌的形而上学把生物的生命交给无生命的物体。”它是“因为人们不理解事物，所以他们成为一切”儿童的“自我导向思维”和原始人的“原始思维”之间的这种相似性，使儿童的心灵与事物融为一体，让儿童眼中的一切都流淌着生命的活力，振动着生命的琴弦，展现出一个充满活力的诗意世界。在这里，尤其是在创作过程中，给无生命的东西赋予生命是它们诗意感受的重要来源，与儿童的“自我导向思维”非常相似。根据德国学者立普斯创立的“移情”理论和英国学者贡布里什提出的“投射”理论，作家和艺术家在进行审美创造时，他们的对象不是与主体相对的简单实体的存在，而是注入主体生命的强大的、自我对象化的形象。真正的作家和艺术家都有很强的同情心。他们会“将他们亲身经历的、我们的力量感、我们的努力、超越意志的、主动的或被动的感受，转化为我们之外的东西，转化为这类事情发生的事情或随之发生的事情”。对此，我们的古人也早就说过，比如刘勰说“登山充满情感，看海充满情感”，意思是作家的内心充满情感，在观察自然时，他会将自己的情感和幻想转移或投射到外部无生命的事物上，使无生命的事物栩栩如生，达到物我之间的交流、物我之间的认同、物我之间的遗忘的境界。李白：说：“绿水可以帮助人们了解他们想要什么，它流向西北。”杜甫：“落花如泣，愿我能离吴而去。”这种“移情”和“投射”的诗句比比皆是。在这种文学描述中，作家似乎成了孩子。它们与外部事物的关系不是一般的理解和已知的关系。他们以开放的心态接触物体，并把自己融入到物体中。他们变成了人物，物体变成了人，物体变成了生命，诗歌从人性化和客观化中找到了它的源头。当然，作家和孩子的无生命是有区别的。在儿童中，因为他们不理解事物，他们把自己变成事物，并且无意识地把事物与自己等同起来。这是人性的表现。当一个作家对事物有了深刻的理解后，他会刻意地与外界事物交流，让事物融入我，而我融入事物，达到一个诗意的世界，在这个世界里，事物与我融合，事物是一样的。这种意识是作家才华的体现。(选自文学审美特征论，节略)5.孩子们对“我在思考”的理解不符合a()的意思“我正在思考”是一种童年早期的思维方式，它把一切都视为活生生的情感对象。“我在思考”是一种状态，在这种状态下，孩子们把自己变成事物，追求事物和我的融合和统一。“我在思考”是一种思考方式，在这种方式中，孩子们在天真和无知的状态下生活着无生命的东西。“我在思考”类似于原始人的“原始思维”，是由不了解事物的真相而形成的。6.下面的语句，符合a的意思是()A.在童年时代，人们常常把事物视为“我”，把所有事物视为活着的，因为他们无法区分感知和想象。作家的“移情”和童心有许多相似之处。因此，只要作家不丧失“伟大的同情心”，他就能写出生活的真实本质。李白：说：“绿水可以让人感觉更好，它流向西北。”杜甫：“落花似泪，孤鸟唱悲歌”古代诗歌的“移情”和“投射”比比皆是。D.在写作过程中，诗意地感受生活的一个重要手段是善于将自己的情感和经历融入自己的事物中。7.要分析和总结文章的相关内容，不正确的是()A.文章首先阐述了“我向思维”的特征，然后分析了儿童“移情”、“投射”和“我向思维”的相似性，最后指出了差异。B.第三段引用西方和古代学者的话，表明作者的“诗意”与儿童的“自我导向思维”非常相似。作家的“诗意”和孩子的“我在思考”之间的相同点是，两者都是人性。区别在于作者的理解能力比孩子强。D.作家以开放的心态理解事物，对事物有着深刻的理解，自觉地追求事物与我的融合与同一性的诗意境界。三(6分，每项3分)阅读以下经典文体的文章，完成8-9个问题。漂浮的茶山川欧阳修伏茶山在沈县以南三十五英里处。它被称为巢父山或巢父山。究其原因，是因为傅图和老子的“荒蛮”说。上面有一个弹簧。那些从前世就开始谈论水的人都表达了他们的愿望。我读了茶经。我爱陆羽，我说的是水。之后，张获得水记，由刘伯初、上市。他想他是从于那里得到的。然而，他用茶经测试了它，这是不合适的。也有新的人疯狂而危险。他们的话难以置信，他们对自己说的话相当怀疑。如果风景变得漂浮，那么就有利于羽毛变水。浮茶和龙池山都位于泸州。与水的味道相比，它们不如漂浮的茶。而新的记录，以龙潭为第十，浮若水面，弃而不录，以知其失太多。然而，于却没有。他的理论说，“山和河是第二位的，河是第二位的，井是第二位的。山川河流、牛奶喷泉和石池满溢。虽然它的话很简单，但谈论水就足够了。漂浮的水来自侯莉。嘉祐二年，侯莉从镇东军返回泸州。他去了金陵，登上了蒋山，喝了那里的水。另一方面，如果你爬上一个浮筏，你会在山上发现一个石池。它可爱又温柔。所谓的乳泉和石池被羽毛覆盖。喝了它，享受它。它被记录在图表中。我问了老人这件事，得到了他的事迹。因为他的水，我把它留在了首都。宝玉说：侯莉是个有德行的人。世界上任何事物都贫穷的人别无选择，只能渴望它，而富有和繁荣的人有快乐。至于松树的树荫，对于山林中的人们来说，倾听山涧的潺潺流水声，从茂盛的草丛中喝下石泉的水滴，是一种享受。山里人看到了世界的欢乐，却没有动他们的心。如果你心中有一个愿望，你不能停止关心，你可以退休，享受生活。拥有财富和荣誉的人可以成就一切，但不能同时拥有财富和荣誉的人只是山林的快乐。然而，富人不能两者兼得，穷人只能过上自给自足的奢侈生活。它不能两者兼得，但也有它的原因和趋势。今天，侯莉变得富有，厌恶眼睛和耳朵，并且知道山林的乐趣。至于爬上爬下，他深居简出，穷困潦倒。他能得到人们不能得到的，他能从事物中得