孔子名言及解释 3500字

精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/9孔子名言及解释3500字孔子、庄子、孟子名言及解释1子曰质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。雍也【释义】孔子说一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。2子曰君子周而不比，小人比而不周。为政【释义】孔子说君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。3子曰人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。为政【释义】孔子说一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢4子曰人之生也直，罔之生也幸而免。雍也【释义】孔子说人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创2/95子曰志于道，据于徳，依于仁，游于艺。述而【释义】孔子曰志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。6子曰德不孤，必有邻。里仁【释义】孔子说有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。7子曰知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。子罕【释义】孔子说智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。8子曰知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。雍也【释义】孔子说聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。9子曰见贤思齐焉，见不贤而内自省也。里仁【释义】孔子说见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创3/910子曰君子喻于义，小人喻于利。里仁【释义】孔子说君子懂得的是义，小人懂得的是利。庄子经典名言大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。庄子齐物论1【译解】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。立身处世，亦不妨从中借鉴。吾生也有涯，而知也无涯。庄子养生主【译解】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。庄子逍遥游【译解】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础相与于无相与，相为于无相为。庄子。大宗师【译解】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创4/9交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交“。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。庄子逍遥游【译解】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖“即由此而来。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。庄子养生主【译解】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛“、“游刃有余“这两条成语，都出自这里。以火救火，以水救水，名之曰益多。庄子人间世【译解】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创5/9火救火、以水救水出此。物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。庄子齐物论【译解】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。汝不知夫螳螂乎怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。庄子人间世2【译解】你不知道那个螳螂吗舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语“螳臂当车“的典故由此而来，用以比喻不自量力。山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。庄子人间世【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创6/9知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的“无用之用“，蕴含朴素的辩证法。老子名言道可道，非常道；名可名，非常名意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。知足不辱，知止不殆，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会小富即安，满足于三分地，一头牛，老婆孩子热炕头，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。夫唯不争，故天下莫能与之争它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。玄之又玄，众妙之门中国的学问多是玄学，不是科学。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创7/9知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱此话意即知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先人治3社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。孟子名言（1）不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创8/9（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。（3）人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。（5）其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才