传统文化与初中语文教材相结合之古诗里的弟子规 庞倩、何杏丽、叶春娜

自主教育全是赢家愿景教育强国振兴中华使命重组中国民办教育发展新格局推动中国教育改革向纵深发展1传统文化与初中语文教材相结合古诗文里的弟子规序言自主教育全是赢家愿景教育强国振兴中华使命重组中国民办教育发展新格局推动中国教育改革向纵深发展2接触传统文化的时间也有将近十年了。大学期间，教外国文学的一位老师忽然得了癌症，休养了一年以后，回来再次开课，变成了佛教文化，选修了一学期，也算是启蒙吧。课上，老师分享自己的亲身体会，看起来是那样玄，那样的不切实际，有的同学还说，老师是怎么着了，着魔了吗有的同学甚至避而远之了，但是我觉得老师所讲的一些理论知识还是很让人折服的，于是坚持了下来，之后又选修了赵宗来老师四书五经，每周五晚上一节课，老师交给我们唱古诗，这些曲目在网上都搜不着的，因为这是老师自己谱曲的，所以，时间长了，哪些古诗词的唱法也忘却了，想着回顾也不可能了，因为网上没有，只能回去再请教老师，最令同学们惊掉下巴的还是赵老师为了弘扬传统文化，每天穿着汉服去给学生上课，他的言论看起来有些偏激，但是他的那种弘扬传统文化的心情却是让人佩服的。紧接着，在杜郎口，学校给予一次北京学习的机会，活动结束，收获了净空法师的一套和谐拯救危机的光盘，回家看了看，尤其是令人震惊的便是水知道答案的例子，那是第一次听到这样的理论，于是知道，时间万物都是有意识的，无论植物还是动物，不要随意伤害，尤其是对于动物，切不要杀生，每次想到水都有知觉，动物和人一样是哺乳动物，一样有血肉，一样知冷暖，一样知疼痛。平时，我们手指不小心被割破的时候，我们有多疼，更不要说把动物全部直接，一刀刀的切下来了，想想都不敢吃他们的肉了，于动物而言要肉，与人类而言叫做尸首，实际上，我们吃的肉也是动物的尸体不是吗再者便是来到思源之后，邓校开展的一些传统文化培训，让自己从接触到现在，一直没有中断与传统文化的联系。刚开始的时候，说到传统文化，说到佛教，说到因果，总有些迷信的嫌疑，甚至不愿与外人交流自己的一些心得，可是，慢慢演化，现代人真的要从老祖宗那里去寻找智慧，连西方国家的一些哲学家都说，未来世界的发展及思想价值观，要从两千多年前的中国古籍中寻找答案。于是接着此次学校组织传统文化经典学习的活动，自己也尝试一种教材的整合。看看初中语文教材里的古诗里有没有弟子规的影子。专题一孝与悌（孝亲感恩月）教学目标教学措施弟子规，圣人训，首孝悌，这是弟子规的开篇之句，孝经里有说到子曰“夫孝，德之本也，教之所由生也。这也正是应对了中国古语常讲的“百善孝为先”的教诲吧，基于中华民族的关于“孝道”的传承，古代有很多关于“孝”的古诗词文。游子吟【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。别老母【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。十五【宋】王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。岁末到家【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。自主教育全是赢家愿景教育强国振兴中华使命重组中国民办教育发展新格局推动中国教育改革向纵深发展3见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。母别子【唐】白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。慈母爱【元】杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。墨萱图【元】王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。短歌行【唐】王建人初生，日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。代北州老翁答【唐】张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人。除夜作【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。自主教育全是赢家愿景教育强国振兴中华使命重组中国民办教育发展新格局推动中国教育改革向纵深发展4故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。步虚【唐】司空图阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。送张参明经举兼向泾州觐省【唐】孟浩然十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。【父母在不远游游必有方】论语中有说到父母在，不远游，游必有方。古代很多文人墨客或是因为朝廷使命或是因为无奈被贬，从而远离家乡和亲人，但是他们无时无刻不在思念家乡和亲人。有关于思乡念亲的古诗如下次北固山下唐王维客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达归雁洛阳边。天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。渡荆门送别唐李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。水调歌头宋苏轼明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。渔家傲秋思宋范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。春夜洛城闻笛唐李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。逢入京使唐岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。自主教育全是赢家愿景教育强国振兴中华使命重组中国民办教育发展新格局推动中国教育改革向纵深发展5早寒江上有怀唐孟浩然木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。黄鹤楼唐崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是烟波江上使人愁。苏幕遮宋范仲淹碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。商山早行唐温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。望月有感唐白居易时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。专题二谨与信（自主有为月）教学目标教学措施“谨“字有“言“，口为祸福之门，言语的谨慎尤为重要。一言一行，一举一动，关乎人的素养，渗透人的道德及内涵。弟子规上说“见未真勿轻言知未的勿轻传“。有时候，我们看到的和听到的不能够反映全局时，往往一句话，就会招致一些不必要的麻烦，所以印光大师曾告诫学人“静坐常思己过，闲谈莫论人非“。信，从人,从言。人的言论应当是诚实的。说文解字中说到信,诚也。说明说话做事都应该真诚不欺。古诗中劝人要谨慎和讲诚信的古诗名句如下行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。宋胡宏胡子知言文王多言不可与谋，多动不可与久处。明薛宣读书录言为世范，行为士则。南朝宋刘义庆世说新语言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。汉贾谊新书大政上言必信，行必果。论语子路篇言有物，行有格。礼记缁衣言寡尤，行寡悔。论语为政谨于言而慎于行。礼记经办衣自主教育全是赢家愿景教育强国振兴中华使命重组中国民办教育发展新格局推动中国教育改革向纵深发展6怒多横言，喜多狂言。明吕坤续小儿语志不强者智不达，言不信者行不果。墨翟，战国思想家内外相应，言行相称。韩非，战国哲学家、教育家善不由外来兮，名不可以虚作。屈原，战国诗人真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。庄周，战国哲学家人背信则名不达。刘向，汉朝经学家伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。韩婴，汉朝诗论家以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。畅泉，晋朝隐士人无忠信，不可立于世。程颐，宋朝哲学家多虚不如少实。陈甫，宋朝哲学家以实待人，非唯益人，益己尤大。杨简，宋朝学者诚者，天之道也；思诚者，人之道也。孟子离娄上君子以言有物，而行有恒。周易家人君子以行言，小人以舌言。孔子家语颜回孔子语处己、事上、临下，皆当如诚为主。明薛瑄读书录诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋朱熹仁说思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋朱熹四书集注孟子集注遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明洪自诚菜根谭窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清曾国藩复贺耦庚中丞诚者，圣人之本，百行之源也。宋周敦颐通书修身处世，一诚之外更无余事。明朱之瑜诚诚二首圣人为知矣，不诚则不能化万民。荀子不苟君子养心，莫善于诚。荀子修身修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋晁说之晁氏客语专题三【泛爱众】（与人为善月）教学目标教学措施博爱，大爱，爱众生，和谐相处，当下社会，物欲横流，价值观发生改变，没有信仰，无法无天，于是便少了温暖与爱，更多的是冷漠与计较。博爱最直接的体现便是爱他人，爱社会和国家，古代的爱国诗歌如下春望【唐】杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。夏日绝句【宋】李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。题临安邸【宋】林升自主教育全是赢家愿景教育强国振兴中华使命重组中国民办教育发展新格局推动中国教育改革向纵深发展7山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。示儿【宋】陆游死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。秋夜将晓出篱门迎凉有感【宋】陆游三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。过零丁洋【宋】文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。石灰吟【明】于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。己亥杂诗其五【清】龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。出塞曲【唐】王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。满江红【宋】岳飞怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭驾长车，踏破贺兰山缺壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙12、闻官军收河南河北【唐】杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。病起书怀陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。茅屋为秋风所破歌白居易八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，自主教育全是赢家愿景教育强国振兴中华使命重组中国民办教育发展新格局推动中国教育改革向纵深发展8下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足江城子密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨持节云中，何日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。十一月四日风雨大作陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。从军行杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。登楼杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死论交友弟子规里说到交友闻过怒闻誉乐损友来益友却。论语里讲到益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。这两句话着重强调了益友与损友的区分，真正的朋友是共进退，共承担，互相扶持，互相鼓励，携手向前的，而一些所谓的吃吃喝喝，有福同享，有难各飞的狐朋狗友则是损友，古代关于结交朋友的一些诗句及一些显示友情的诗歌如下结交非贤者，难免生爱憎。孟郊自主教育全是赢家愿景教育强国振兴中华使命重组中国民办教育发展新格局推动中国教育改革向纵深发展9山河不足重，重在遇知己。鲍溶相见情已深，未语可知心。李白相知在急难，独处亦何益。李白门内有君子，门外君子至。冯梦龙人之相知，贵在知心汉李陵人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐李贺）平生知心者，屈指能几人（唐白居易）欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐孟浩然）高山流水，非知音不能听（宋文天祥）知已肝胆相照（宋文天祥）恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心（明冯梦龙宣州谢朓楼饯别校书云唐李白弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰，长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒西出阳关无故人芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶送别王之涣杨柳东风树青青夹御河近来攀折苦应为别离多白雪歌送武判官归京唐岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。送杜少府之任蜀州唐王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。自主教育全是赢家愿景教育强国振兴中华使命重组中国民办教育发展新格局推动中国教育改革向纵深发展10送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。于易水送人一绝骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒仁者爱人亲，即为亲近；仁，指品德高尚、有学问的人。所谓“近墨者黑，近朱者赤”，择师择友，对于初中生来说甚为重要。在初中课本和其它的古诗词中，对于“亲仁”以及“仁者”有很多的表述。修身、齐家、治国、平天下，舍身取义，一直到是古代仁人志士的毕生追求。当代学生亦志存高远、胸怀大志，向这些“古仁人”看齐。岳阳楼记【北宋】范仲淹嗟夫予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫，微斯人，吾谁与归过零丁洋【南宋】文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。茅屋为秋风所破歌【唐】杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足送东阳马生序【明】宋濂尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。墨梅【元】王冕我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。竹石【清】郑燮咬定青山不放松,立根原在破岩中千磨万击还坚劲,任尔东西南北风石灰吟【明】于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。专题四论学习（乐学好学月）自主教育全是赢家愿景教育强国振兴中华使命重组中国民办教育发展新格局推动中国教育改革向纵深发展11教学目标教学措施弟子规“有余力，则学文”。何谓“有余力”，这就牵扯到教育的先后顺序问题。古人认为，首先要做到孝敬父母，兄友弟恭，再次是亲近“仁者”，以求品德高尚。这些是立身的根本，如果还有精力，就学习下“六艺”。弟子规认为，不学习，就会导致“长浮华”“任己见”“昧理真”，从而说明了读书识理的重要性。弟子规也提到“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，就是现在所提倡的手到、口到、心到。对于学习的专注、学习的不浮夸、学习的方法以及学习的重要性，很多古诗词也有描述，这些对于初中生来说，一点也不陌生。1、珍惜时光和劝勉学习少壮不努力，老大徒伤悲。（长歌行）盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋杂诗）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。（唐金缕衣）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。（唐劝学）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐