绵阳市户外俱乐部会员的环境意识与环境行为的调查研究

绵阳市户外俱乐部会员的环境意识与环境行为的调查研究1、相关定义11、户外运动俱乐部的概念俱乐部是英文”CLUB”的汉语翻译,在英语中”CLUB”有多种意思,作为一种组织它可以为具有相同兴趣、爱好的人们提供服务。通过开展活动,满足成员的需要。作为一种组织制度,通常认为俱乐部是”为参加某一特定活动而聚集在一起的人群或社团为付费成员提供服务的商业组织34。学者关于俱乐部内涵的认知有如下1黄瑞新2000认为俱乐部是一种为分享生产成本、会员特权,或通过准公共产品利益排它机制取得共同利益的自愿组合黄瑞新,200035。2张卫宇等2000认为所谓俱乐部,就是进行社会、政治、文艺、娱乐等活动的团体和场所,强调进行内容丰富的”活动”张卫宇,洪涛,200036。3刘毅等2006认为所谓俱乐部,就是由经营者出面组织,会员在自愿、互助、互惠基础上自主参加,并拥有相应权利和义务的协会或团体机构。俱乐部既是一种组织形式,也指有关俱乐部组织进行活动的场所37。刘毅,何炼成20064俱乐部CLUB就是由企业经营者出面组织,会员在自愿、互助、互惠的基础上自主参加,并有相应的权利和义务的自由协会或团体38。刘闯,2009纵观学者对于俱乐部内涵的理解和概念的界定,不难发现俱乐部有以下内涵1俱乐部既可以理解为一定的场所,又可以理解为一定的组织、还可以理解为一定的制度安排。在本研究中,笔者更倾向于将俱乐部理解为组织。需要注意的是,俱乐部作为组织形态,其性质也存在差异。可以按照不同的性质分为职业性的俱乐部和业余性的俱乐部还可以将俱乐部分为商业性俱乐部以盈利为根本目的和公益性俱乐部。户外运动俱乐部作为市场的服务主体,是户外运动的组织者,发挥媒介和经纪人的作用,是连接消费者和户外运动项目运营者的重要纽带39。11沈阳体育学院硕士学位论文3户外运动俱乐部会员环境意识与环境行为研究的理论基础关于户外运动俱乐部,国内目前尚无统一的概念,学者的主要观点如下1王金池2000认为作为运动俱乐部的一类,户外运动俱乐部是由户外运动服务性经营者组织,会员在自愿、互助、互惠的基础上自主参加,为实现健身、美体、享受与快乐、社交等目的,并有相应的权利和义务的体育团体40。2户外运动俱乐部就是户外探险俱乐部OUTDOORADVENTURERCLUB的缩写ODAC。是一些中学和大学中进行联合辅助课程的组织,在这里,人们可以一起去野营、骑行车旅行、进行海外探险旅行或者组织竞赛等。百科全书3以赢利为目的,通过组织公众参加户外运动项目向其传递户外文化,推广户外生活理念的实体机构33。粱文娟,2008粱文娟又进一步指出我国户外运动俱乐部的几个特点在分类上,户外运动俱乐部属于经济领域的俱乐部,不完全进行商业化运作户外运动俱乐部的经营方式不完全施行会员制,有的是非会员制经营,有的是会员和非会员混合制经营户外运动俱乐部主要经营项目包括自助旅游服务、野外生存培训、团队交游联系、企业拓展训练等。4以倡导和宣传户外运动组织和开展户外运动为主要经营内容的团体、协会,或企业机构,称为户外运动俱乐部30。5以自然资源为依托,通过户外运动项目的平台吸引会员在自愿、互助、互惠的基础上自主参加,以倡导、宣传、组织、开展户外休闲运动为主要经营内容,并兼营相关产业的协会、团体或企业机构38。综述所述,笔者对户外运动俱乐部有一下认识1户外运动俱乐部是俱乐部在户外运动方面的组织形态之一。2户外运动俱乐部的性质是社团、协会和机构。由此可以将户外运动俱乐部分为公益性和商业性两类户外运动俱乐部,而商业性户外运动俱乐部是本文侧重研究类型。3户外运动俱乐部的业务范围主要是向会员提供户外运动的组织管理服务,以求满足户外运动参与者的多元化需求。12、户外运动俱乐部会员的概念户外运动俱乐部的最普通常见的组织构成形式是会员制。户外运动俱乐部通过吸收一些对户外运动有一定爱好或兴趣的人群成为会员,使他们在户外运动俱乐部中享受一定的权利,并组织会员参加户外运动以求满足会员的多元需求。因此,在本研究中的”户外运动俱乐部会员”是指户外运动参与者通过一定的方式取得参与户外运动俱乐部组织的各项户外运动活动的资格并获取相关权益,以求满足自身多元化需求的一类特定人群。13、概念关键词环境“一个有机体,它的环境是被定义为那些周围的可变因素,这些因素的变化,既影响着这个机体,也被这个机体的行为所改变。”李道增环境行为学概论。环境行为学中的环境不能简单的理解为只供人活动的一个空间,环境也是行为模式的一个不可分割的部分。环境可以划分为自然环境、人工环境、社会环境和文化环境,人日常生活所接触的环境往往是这四者结合而成的。心理学中的环境也成为”行为环境”BEHAVIORALENVIRONMENT,一般指人可以看到或者感觉到的环境是通过人的媒介作用形成的,也可以说是人对地理环境的意象。人在生存环境中的许多行为都是基于人对环境的意象。所谓意象就是主观的”意”和客观的”象”的结合。美籍格式塔心理学派的代表人考夫卡在1935年所著图23环境质量与不同类型行为之间的关系照片来源杨盖尔交往与空间16的格式塔心理学中用一个小故事作为例子”某个冬日大风雪的傍晚,某人骑马穿过一片由冰雪覆盖的荒原来到一座小旅馆门前叩门求宿。店主问他从什么地方来。陌生人指了指身后的荒原。店主吃惊的说天啦你知道吗你骑马穿过了康斯坦斯湖面。陌生人吓得目瞪口呆。”在陌生人穿越湖面的时候,他头脑中的意象只有荒原而非湖面,所以他没有胆怯的走过了结了冰的湖面。这一小故事告诉我们人们在真实世界里的任何行为,不仅取决于这一环境的客观性质,更取决于其主观上对环境的认识。康斯坦斯湖是”地理环境”,结了冰的湖面是”行为环境”。环境又包含着不同的方面,一个人在生活空间中的行为受不同的环境因素的影响。现象环境指的是客观世界本身,人只能在现象环境的一部分活动。人不仅是对客观世界做出反应,而且由其自身的本能及各种需求与意识支配其行动。在客观世界中又分为由人构成的环境如地铁中的陌生人群、村落中的邻居等等由物构成的环境如城市、建筑等等物质环境。个人环境包括两方面一是行为环境,个人对现象环境的意象,但不同的人由于个性、信仰、立场价值观等等因素的不同,对同一现象环境的意象是有很大区别的二是经验环境,是个人基于经验的信息库。文脉环境是人脑在接受信息的过程中,将感知到得信息与个人的经验环境中储存的各种类似的信息的一个比较过程。不同的人在不同的社会文化中成长,其经验环境、行为环境都受到不同的影响,这一点一直影响到个人的意愿行为。因此,文脉环境也是社会文化环境图24。图24三类环境之间的相互关系照片来源ENVIRONMENT格式塔心理学认为人的行为由人与环境的相互关系决定,行为指受心理支配的外部活动现代心理学家认为行为时有机体的外显活动。人在生存环境的行为是其心理现象的外显方式,是面对环境的刺激时的反应。所以说行为是一种过渡的行动状态,是人为了达到某种目的和欲望而采取的手段,进而形成一定的行动。行为学表面研究的是人的行为,其本质是通过对外显行为的研究达到了解人心理的一种研究方式。行为学角度的人居空间环境研究,是希望通过研究聚居地的人人群的行为对环境的影响以及环境对人人群行为的反影响,从而总结出生存环境变化的原因以及塑造出更具备适应性的生存环境。这种针对行为的研究,多是针对人的集合行为的研究。所谓集合行为COLLECTBEHAVIOR,广义上指的是由群体和社会形式表现的人类行为狭义上指相对自发的、不可预料的、无组织的以及不稳定的情况下对某一共同影响或刺激产生反应的行为。一定的环境因素增加了人们对某一共同刺激以一种自发的方式产生反应的机会。例如一群聚集在广场、体育场、礼堂等公共场合的人群就可以看成一种有集合行为的组合。但是这种集合行为的组合具有不确定性、易受影响性、紧急性,使得这种组合成为分散的群体。在分散的社会群体中出现的行为被成为大众行为MASSBEHAVIOR,这种行为更多的涉及到彼此之间互不认识、联系较少的人。丹麦建筑理论家杨盖尔的交往与空间一书中,将人在户外的活动划分为三种类型必要性活动、自发性活动、社会性活动。不同类型的活动在不同的空间中的发生频率是有差别的图23。1、必要性活动一般是指日常工作和生活事务,其发生很少受到物质构成的影响,无论什么时间什么场合都有可能进行,与外部的环境关系不大,参与者往往没有选择的余地。例如,在农村农业生产活动是农民的必要性活动,以徽州的西递村为例,生产劳动同样是西递人的必要性行为。随着西递村的经济结构的变化,商业行为也已经成为村民的必要性活动。另外,上学、购物、洗衣等日常家务活动也是必要性行为。2、自发性活动是指”只有在人们有参与的意愿,并且在时间、地点可能的情况下才会产生。这一类型的活动包括了散步、呼吸新鲜空气、15驻足观望有趣的事情以及坐下来晒太阳。”这类的活动对外界的环境要求比较高,只有环境适宜,场所具备一定的吸引力,且参与者有意愿时,才会发生自发性活动。西递村落中,最为常见的自发性活动是聊天,天气好的时候,喜欢集中在村落中开敞的区域,一边晒太阳一边聊天。3、社会性活动指”在公共空间中有赖于他人参与的各种活动,包括儿童游戏、相互打招呼、交谈、各类公共活动以及最广泛的社会活动被动式接触,即仅以视听来感受他人。”不同的活动行为对环境的要求也不同。当户外环境不好的时候,就只能发生必要性行为。当户外环境质量好的时候,必要性行为发生频率基本不变,但随着人们愿意在环境中停留较长的时间,自发性活动的频率就会增加。与此同时,随着自发性活动水平的提高,社会性活动的频率也会稳定增长。16、环境意识的定义虽然从现代环境意识概念的产生到现在己经过了四十多年,但是关于环境意识的内涵却一直众说纷纭,迄今为止对这一概念还没有形成一个共识。据不完全统计,有关环境意识的概念,仅在国内公开发表的刊物上就有3O多种,而且还不断有新的定义出现。对于一个概念有如此众多的定义和解释,可以看出人们对环境意识问题关注的程度。当然,这也从另一个侧面反映出环境意识研究的不成熟性。正是因为环境意识包含的内容十分广泛,存在多种理解和定义,以至于在简明不列颠百科全书1985和中国大百科全书等权威工具书中都还没有收入”环境意识”的辞条。由于研究者学术背景的差异,不同的人对环境意识概念往往会从不同的角度来解释和定义,主要可以归纳如下1从哲学的角度。易先良7提出,”环境意识是人们对于环境现象和环境行为能动的反映和认识”,并将环境意识分为两个层次,即环境心理和环境思想体6上海师范大学硕士学位论文上海市公众环境意识调查及评价分析系。李万古8、庄国泰2等学者也从哲学角度对环境意识进行了类似的论述。2从价值观的角度。徐嵩龄6认为,”环境意识,从狭义上说,是对大自然价值及与自然有关的人类行为的价值的认识从广义上讲,则还包括对人类创造的物质型历史遗产的价值及与之相关的人类行为的价值的认识”。余谋昌3则认为,”环境意识是人与自然环境关系所反映的社会思想、理论、情感、意志、知觉等观念的总和。它是反映自然价值和人文价值相结合的一种新的价值观念”,还把环境意识划分为浅层环境意识和深层环境意识两种。3从心理学角度。刘培哲9认为,”环境意识就是人们对待环境问题上的心理觉悟。它包括生产、生活活动与自然关系的理论、思想、情感、知觉、伦理道德等意识要素与观念形成的总和”。庄国泰2则提出,环境意识的心理内涵包括了人与生存环境,特别是人与自然的情感的内容也包含了人们的环境审美情趣方面的内容。此外,其他一些学者还从文化的角度、从具有环境素养的公民应具备的素质等方面对环境意识进行了定义。综合各方面学者专家的论述,我认为环境意识是有关”人与环境关系”所反映的哲学价值、思想价值、行为价值取向的有效融合。从心理学意义上讲,环境意识可以分为”知”、”意”、”行”三个层次,即环境知识、环保意志和环保行为三个组成部分。环境意识的第一个层次是环境知识,这是环境意识形成的基础第二个层次是环保意志,”意志WILL”是心理学中的一个名词,指的是一种人类所特有的心理现象,是人类意识能动性的集中表现,是自觉地确定目的、克服困难、实现预定目的的心理过程。”意志”一方面推动人们克服困难去实现预定目标,另一方面能制止、改造与目的不符的愿望和行动2。环境保护意志是环境保护行为的源动力第三个层次是环保行为,这是环境意识的外在表现形式。因为意识是主观的,看不见、摸不着的,最终要体现在环境保护行为上,所以环保行为是衡量环境意识的最重要的尺度。17、环境意识的定义和内涵目前,学术界对环境意识的定义和内涵的研究较多,但到目前为止尚无定论。笔者个人认为比较有见地的几种观点如下易先良、龚雁梓认为环境意识在形式上可以分为个人环境意识,即单个社会成员的环境感觉、情绪、观点、知识和理论的总称,和社会环境意识,即整个社会对环境的反映、认识以及全体社会成员的环境知识水准吕君、刘丽梅认为环境意识作为一种思想,古已有之。并根据美国学者ROTH对环境素养ENVIRONMENTLITERACY的定义,认为环境意识ENVIRONMENTALAWARENESS的内涵是人们对环境和环境保护的认识水平和认识程度,还包括人们为保护环境而不断调整自身的经济活动和社会行为,协调人与环境、人与自然相互关系的实践活动的自觉性,即环境意识反映的是人们的一种心理,是对环境的认同感周志家在环境意识研究现状、困境与出路一文中认为环境意识的内涵虽没有共识,但有一个共同的内核,即都是反映人们对人与自然之间关系的看法,并列举了当今国内学术界在环境意识内涵上的两种主要观点,一种观点国内大多数学者的观点认为,环境意识应该包括环境知识、环境价值观、环境保护态度和环境保护行为等四个环节,即环境行为是环境意识的组成部分。另一种观点认为环境行为应独立于环境意识刘立波在综合了学者洪大用、林兵对环境意识的定义,认为环境意识是人类与环境相互作用的产物,应包括两方面的含义。其一,对环境的认识水平,即环境价值观念,包含有心理、感受、感知、思维和情感等因素。其二,人们保护环境行为的自觉程度,即人们参与环境行动的自觉性。这两者相辅相成,缺一不可余谋昌认为环境意识是人与自然环境关系所反映的社会思想、理论、情感、意志、知觉等观念形成的总和,是反映自然价值和人文价值相结合的一种新的价值观念,可分为浅层环境意识和深层环境意识民而目前学术界使用较多的,当属王民对环境意识的定义。其在环境意识及测评方法研究中国环境科学出版社1999年2月版一书中,从现代环境意识的产生、定义、研究现状等全方位解释了环境意识的内涵,并认为环境意识由环境认识观、环境价值观、环境伦理观、环境法制观、环境保护自觉参与观、环境忧患意识等六个横向联系的部分组成,并将环境意识分为知识、态度、评价、行动四个层次。韦宝畏、许文芳的唐五代敦煌民众的环境意识管探和王社教的清代西北地区地方官员的环境意识,杨莉、戴明忠、窦贻俭合作的切易先良、龚雁梓环境意识初探J,社会科学1987年5期,第25页。吕君刘丽梅环境意识的内涵及其作用J,生态经济2006年8期,第138一139页。周志家环境意识研究现状、困境与出路仁J,厦门大学学报哲学社会科学版,2008年4期,第19一20页。刘立波环境意识产生的社区基础J,吉林大学社会学专业2007年硕士论文,第4一5页。余谋昌创造美好的生态环境仁M,北京中国社会科学出版社,1997年版,第234页。王民对参照环境教育口标的分类而提出环境意识的四个层次的定义分别是知识对环境及其有关问题的各种经验和基本理解态度有关环境的价值观念,主动参与保护环境的动机评价对环境及共有关问题的评价与参与保护的意向行动利用有关技能,参与解决环境问题的行为习惯和有效途径。发表于甘肃社会科学2008年第5期。发表于中国历史地理论从2004年第1辑。第一章绪论论环境意识的组成、结构与发展均采用其对环境意识内涵或构成的界定。笔者比较赞同王民对环境意识的定义,即环境意识就是环境认识观、环境价值观、环境伦理观、环境法制观、环境保护自觉参与观、环境忧患意识六个部分的合称。但对其将环境意识分为知识、态度、评价、行动四个层次不敢苟同。在这个方面,笔者赞同学界较流行的“环境行为应独立于环境意识”的观点。故而,在笔者看来,环境意识分为三个层次即可知识、态度、评价。同时,笔者认为环境意识可以划分为积极的环境意识与消极的环境意识两种。积极的环境意识是对环境保护和生态平衡起积极作用的环境意识。根据环境意识的定义具体而言,积极的环境意识是热爱自然、对自然科学认知、正确认识人与环境关系、建立人与环境和谐的环境认识观、正确认识自然规律、尊重自然的价值、正确处理环境与发展关系的环境价值观、尊重自然、保护自然环境的环境伦理观、承担环保责任与义务、遵守环保法规的环境法制观、自觉参与环境保护的环境参与观和具有忧患意识六个部分的总和。消极的环境意识则是对环境保护、生态平衡起消极作用的环境意识。具体而言是不科学、不热爱自然的环境认识观、不能正确处理环境保护与经济发展的环境价值观、不尊重自然、破坏自然的环境伦理观、不遵循自然规律、环保法规的环境法制观、不自觉参与环境保护的环境保护参与观、无环境忧患意识六个部分的总和。18、环境意识的概念界定什么是环境意识迄今为止,对这一概念还没有形成一个共识。据不完全统计,有关环境意识的概念,仅在国内公开发表的刊物上就有30多种,而且还不断有新的定义出现。对于一个概念有如此众多的定义和解释,可以看出人们对环境意识问题关注的程度。当然,这也从另一个侧面反映出环境意识研究的不成熟性。正是因为环境意识包含的内容十分广泛,存在多种理解和定义,以至于在简明不列颠百科全书1985和中国大百科全书等权威工具书中都没有收入”环境意识”的辞条,。针对环境意识概念,由于研究者学术背景的差异,人们往往会从不同的角度来解释和定义,主要可以归纳如下一从哲学的角度。易先良提出,”环境意识是人们对于环境现象和环境行为能动的反映和认识”,并将环境意识分为两个层次,即环境心理和环境思想体系5。余谋昌则指出,”所谓环境意识,就是人类对赖以生存的生态环境这一特定的客观存在的反映”6。其他学者,如李万古、庄国泰等也从哲学角度对环境意识进行了类似的论述。,徐篙龄环境意识关系到中国的现代化建设J,科学导报,1997L2胡荣影JJJ9城镇居民环境意识的囚素分析厂J刁福建行政学院福建经济管理干部学院学报,20071,王民环境意识概念的产生与定义J白然辩证法通讯,20004“李如忠,刘咏,孙一世群公众环境意识调杏及评价分析J合肥_业人学学报社会科学版,200385易先良,兰任雁梓论环境意识J中国环境科学,1988,816余谋吕环境意识与可持续发展J一世界环境,1995,4二从价值观的角度。徐篙龄认为,”环境意识,从狭义上说,是对大自然价值及与自然有关的人类行为的价值的认识从广义上讲,则还包括对人类创造的物质型历史遗产的价值及与之相关的人类行为的价值的认识”。庄国泰等人也从价值观方面对环境意识的内涵进行了阐述。三从心理学角度。刘培哲认为,”环境意识就是人们对待环境问题上的心理觉悟。它包括生产、生活活动与自然关系的理论、思想、情感、知觉、伦理道德等意识要素与观念形成的总和”。庄国泰则提出,环境意识的心理内涵包含了人与生存环境,特别是人与自然的情感的内容也包含了人们的环境审美情趣方面的内容2。四从社会学角度。王民认为,环境意识是一个多层次、全方位的关于人与环境关系的内容体系,它的目的就是从多侧面、多层次促使人与环境关系的协调。它是人类对人与环境关系的一种综合的理论概括。由于现代人与环境关系的复杂性,也就决定了环境意识综合性和复杂性,它是一个内容体系。洪大用认为,在相关研究中,人们使用了环境生态态度、环境生态关心、环境生态意识等多种概念。严格说来,这些概念之间确实并不完全一致,但是,它们大体上都是指人们意识到并支持解决涉及生态环境问题的程度以及个人为解决这类问题而作出贡献的意愿。通过对前人研究的归纳总结,本文认为环境意识是一个多层次、全方位关于人与环境关系的内容体系。它是对人类与环境关系的一种综合的理论概括。虽然它存在一定的主观评价,实际上它是个体主观和客观的综合反映。二、环境意识的层次4确定环境意识的层次要考虑环境意识的特征,它既包括理论知识,也包括实践技能,是一个从认识环境到养成自觉参与保护环境的行为习惯的统一体。环境意识的层次应与有关环境教育目标层次联系起来,因为环境教育的目标从根本上就是培养人们的环境意识。在这一点上,环境教育方面的研究为我们确,刘培哲当代的环境意识、环境问题和经验教训M北京海洋出版社,19932庄国泰论环境意识的基本内涵J中国环境科学,1991,1153王民环境意识概念的产生与定义J白然辩证法通讯,20004“本犷内容主要是引用王民环境意识及测评方法研究著作中的研究成果,即,对环境意识内涵研究的成果定环境意识的层次提供了良好的参照。联合国教科文组织与联合国教育规划署主办的贝尔格莱德会议1975,将环境教育的目标分类概括为意识、知识态度、技能、评价能力、参与等6条,表现出明显的层次。1977年召开的第比利斯政府间环境教育会议对此予以充分的肯定,并在其2号建议中进一步加以确定,成为国际上公认的环境教育目标分类。参照环境教育目标的分类,我们提出环境意识的层次1环境知识对环境及其有关问题的各种经验和基本理解。2环境态度有关环境的价值观念,主动参与保护环境的动机。3环境评价对环境及其有关问题的评价与参与保护的意向。4环境行为利用有关技能,参与解决环境问题的行为习惯和有效途径。环境意识的层次与环境意识的组成部分是相互联系的。环境意识的组成部分,每部分都有4个层次,不过,每部分又不是被四个层次所平分。一般来讲,越靠近环境意识的始端环境认知观,知识比重就越大,而参与比重就越小越靠近环境意识的终端环境参与观,知识的比重就越小,参与的比重就越大。即,环境知识是环境意识四个层次中,知识比重相对较大的一个层次,相反环境行为是环境意识四个层次中,参与比重较大的一个层次。第三节环境意识研究的理论19、核心概念的阐述和相关理论的研究的定义城市公共空间是指城市中,开放空间中有一些建筑实体,这样的开放性空间是城市居民举行各种活动的地方,达到服务于公众的目的。城市公共空间主要包括山林、水系等自然环境。城市的综合水平的体现主要在于公共空间建设的整体质量。所以,应该对其给予特别关注,特别是规划城市者。从总体上说,城市公共空间便于市民活动、休息、交往的场所。1”城市空间”是指在城市范围内,由建筑物、构筑物、道路、广场、绿化、水体、城市小品、标志物等公共界定,围合而成的空间。城市空间是城市的社会、经济、文化、历史以及各种活动的物质载体。2”城市开放空间”是指城市中室外空间是开放的,包括城市广场、步行街道、休闲区户外场地及绿地公园等。城市开放空间分两方面广义和狭义,广义是指城市中没有水域也没有建筑狭义是指城市公共绿地。开放空间的概念引起了各个行业的关注,特别是景观设计界。如今,城市研究热点为城市空间重新规划上,这需要大家一起参与研究协作。3城市公共空间的概念中有以下要点1公共场所是服务于大众的,为城市的居民提供了交往的机会,使人与环境更融洽的结合,达到以人为本。2城市公共空间要满足其功能性,它受环境的制约,同时展现着城市空间的实用性。3空间中最主要的特征,比例的运用应该注意积累经验。4城市公共空间的功能性极为重要,他决定着市民的生活质量,功能性的发展程度决定着城市市民活动内容。4城市公共空间决定公共休息设施的目的和意义公共休息设施在城市公共空间中起着重要的作用,在众多的休闲场所应用广泛,所以先明确了城市空间的定义,便于更透彻的论述公共设施。110、概念的界定儒家”天人合一”视阈下的当代中国生态文明建构是一种广义的生态文明,倡导的是一种生态的、智慧的思维方式和生活方式,直指人的生态存在。我们从生态、文明、生态文明三个部分来解析,全面理解生态文明。111、社会秩序定义的更新社会秩序的具体内容随着历史的发展不断进化,我国在奴隶社会时期,甚至在封建社会前期,公共生活是受到限制的,所以就不会有对公共空间的需求。随着社会的发展,在构建和谐社会过程中,我们需要摒弃将社会全部置于国家的控制之下,而要提倡国家与社会彼此自主、相互依存的观念。本文开篇一章就已阐明公共生活、公共空间在当今社会观念下所具有的意义。虽然公共空间设计初期主要由设计者确定项目所要表达的秩序,并落实到图纸上,但社会秩序的问题涉及到庞大的理论体系,非个人瞬间灵感或主观经验所能给出答案,因此随着理论界的更新,设计者要不断学习。了解街块公共空间真正的社会意义,以及时代所需要的街块公共空间,才会使设计有的放矢。112、相关基本概念心理学的基础理论成为环境心理学发展的土壤,环境心理学的成熟理论更便于设计者直接运用,本文在整个理论体系中摘出需要的部分用作为本文的论据。心理学中描述心理过程、心理状态的概念很多,动机、情绪、思维、学习、能力等,不可胜数。但是在目前设计模式前提下,作者认为以下概念及相关理论的内容更有助于设计者切入,并推动设计的发展。2、相关背景21、研究背景后期至今,全球环保运动日益高涨,环境意识与行为逐渐加强,生态环境问题越来越受到人们的关注。21世纪其注定成为人类关注的焦点问题。随着全球性环境破坏和环境危机的日益加深,人类逐步开始反思自身的价值观念和思维方式,也相继在探索环境问题的解决之道。1992年联合国环境与发展大会之后,我国在世界上重点提出了环境与发展十大对策,首次明确提出传统发展模式需要进一步改变,改成可持续发展道路。党的十七大明确指出”增强能源资源的节俭和生态环境保护,增强可持续发展的本领。因为进行节俭资源和保护环境,直接关系着人民群众的切身利益和中华民族的长久发展。”由此可见国家增大环境保护力度和促进环境保护事业发展的战略执行力度正在稳步增强。然而在中国,目前正以历史上最脆弱的生态系统,承受着世界上最多的人口和最大的经济发展压力,环境问题尤为突出。中国公众环保民生指数2006该指数是由国家环保总局指导,中国环境文化促进会组织编制的国内首个环保指数,被誉为中国公众环境意识与行为的”晴雨表”2007年1月16日对外公布,数据显示公众的环境意识总体得分为5705分,环境行为得分为5517分,环保满意度得分为6020分。中国公众的环境意识、环境行为都不及格,而环保满意度也刚刚”过及格线”。针对这一情况,中国环境文化促进会秘书长王磐璞表示,公众在参与环境行为方面仍然存在着”光说不练”的现象,两项不及格和一项刚过及格线的尴尬分数,为中国公众的环境意识与行为又敲了一次警钟。如何促进和提高公众的环境意识与行为这已经成为一个重要的课题亟待探讨。当前,贵州省把发展山地户外运动作为体育重大发展战略,明确提出要打造贵州省为“全国性户外运动基地”、”户外运动大省”、”户外运动强省”等口号,极大的促进了贵州省户外运动事业的发展。贵州省户外运动俱乐部如雨后春笋般的迅速发展起来。随着户外运动俱乐部数量和参与户外运动的人数的急剧增加,越来越多的人开始走进自然。户外运动在自然环境中满足人们休闲娱乐、健身修心的多元需求的同时,也无形之中破坏着自然环境。贵州省户外运动俱乐部在会员参与的户外运动结束后,营地满地的白色垃圾形成”白色污染”,昭示这对原生态自然环境的冲击与破坏。针对方兴未艾的贵州省户外运动发展而言,在生态资源禀赋占有的贵州,得天独厚的自然环境是贵州省开展山地户外运动赖以生存的基础。如果继续走”边发展,边污染”的老路子,贵州省山地户外运动发展就会遭遇瓶颈,违背可持续发展的理念和模式。基于此,针对贵州省的特点,如何使户外运动既满足大众需求的情况,又能减少对环境的最小冲击这是笔者拟想探讨的重要问题。笔者认为参与户外运动俱乐部会员的环境意识与行为的提高,是一种最为有效的根1沈阳体育学院硕士学位论文1前言本途径。然而,从目前国内研究户外运动环境意识和环境行为的成果看,此领域凸显薄弱。大多数研究户外运动俱乐部的研究内容涉及经营管理方面,而涉及环境意识和环境行为方面鲜见,这也表明亟待从理论层面进行深入探讨。基于此,本研究确定”贵州省户外运动俱乐部会员环境意识与环境行为的调查研究”这一课题。综上所述,无论从宏观背景,还是从业界动态,无论从实践发展,还是从理论探讨,涉及本研究领域研究凸显必要。所以,本研究确定”贵州省户外运动俱乐部会员环境意识与环境行为的调查研究”这一选题,以求能开辟新的研究视角,引发后续研究的关注度,综合提升户外运动中的从业者和参与者的环境意识,自律环境行为,为环境保护事业尽绵薄之力。22、研究背景政策、技术、经济和公众参与的综合体,其中公众参与是更广泛、持久的影响因素,因为环境属于我们每一个人。每一个人既是环境压力的制造者,同时也是解决环境问题的实施者。在世界各国实施环境保护工作和可持续发展战略中,人们也越来越认识到这个问题,保护环境不再被认为只是环保部门的工作和责任。作为公民的个体、社区及全社会均有义务和责任参与到环境保护行动中,公民的积极参与和在环境问题和解决方法上享有”所有权职责OWNERSHIP”,在环保事业中具有重要的意义。1992年联合国环境与发展会议UNCED通过的里约环境与发展宣言就指出”环境问题最好是在全体有关市民的参与下,在有关级别上加以处理”,”每一个人都应能适当的获得资料,并有机会参与各项决策进程。各国应通过广泛的提供资料来便利及鼓励公众的认识和参与。”公众参与是指公众接受并宣传环境保护的思想,并参加环境保护行为的实施,是从概念、理论到行为的关键。只有全民积极参与才能真正达到保护环境的目标和结果,这也是世界上环境保护工作较好的国家的成功经验之一。国家对环境保护工作非常重视,对环保法规、政策、技术研究及实施等方面投入巨大,但收效与预期效果差距巨大。比如淮河治污工程、太湖治污工程、渤海治污工程,结果却是”越治越污”,这其中根本环节就是公众的环境意识较差。现在社会中一般的民众虽然也关心环境问题,有着为保护环境的意愿,可是并没有变为环保行为和对环境友好的行为ENVIRONMENTFRIENDLY,对个人行为的负责态度认识还不够。他们一方面在抱怨环境的脏、乱、差,另一方面却在不断的破坏着生活的环境,随地吐痰、乱扔垃圾等人人都知道是不对的行为大行其道,更别提试图减少生活垃圾、降低能源消耗等生活方式的改变了。因此,将公众对环境的诉求转化为积极自觉的环境友好行为,转化为对环境的负责态度,使保护环境转变为一种道德意识,而不仅是外在的法律力量要求,具有重要的现实和社会意义。重庆作为西部地区特区,正在繁荣发展,处于快速工业化、城市化过程中三峡库区的建设,更是使环境问题不仅成为重庆市,也是全国人们关注的焦点,这无疑给重庆市带来巨大的环保压力和责任。在多重压力形式下,公众的环境意识就尤为重要,单凭政府机构行为和法律力量一定会力不从心。因此,对重庆市公众的环境意识、对环境的看法和态度、环境行为、改变环境行为的动力及模式、与环境有关的消费习惯、接受环境教育的渠道及效果、对环保的参与程度等进行2调查研究,并寻求解决措施,提高公众的环境意识和参与意识,促使其行为和生活方式的改变,这是当前重庆应该解决的一项重要任务,而能否搞好环境教育又是完成这项任务的关键。23、环境行为学研究背景在20世纪30年代时,建筑师们有自己的传统信念和设计原则,那时很难维持行为科学和建筑师之间的对话。他们认为”行为科学只和是通过检验过去来描述与解释人的行为,而绝大部分建筑师则是面向未来、向前看的。”当时的行为科学并没有得到建筑师的重视。到50年代末在西欧和北美的建筑领域中开始对环境行为展开研究,代表人物有阿摩斯拉普卜特其主要著作有建成环境的意义,在60年代学院开设行为学的课程。环境行为学理论在20世纪80年代引入中国,从1982年在哈尔滨建工学院第一次讲座,到1993年7月举办”建筑与心理学”学术研讨会,再到1996年中国环境行为学会的成立,至今环境行为学已经广泛的渗透到建筑学、城市规划学等相关领域。环境行为学ENVIRONMENTBEHAVIORSTUDIES,也称为环境设计研究ENVIRONMENTALDESIGNRESEARCH,是研究人与周围各种尺度的物质环境之间相互关系的科学。它着眼于物质环境系统与人的系统之间的相互依存关系,同时对环境的因素和人的因素两方面进行研究。环境行为学的理论系统主要是围绕人与环境关系的理论研究和对人行6人与村落环境的关系研究第一章研究的相关概念及研究对象为的研究,例如人际距离与空间设计的关系,对于认知和偏好的研究,例如通过图示的识别度来提高空间的辨识度,提高空间的设计质量,通过对空间的规划设计来建构人与环境的共生关系。通过对人行为的研究把抽象的理论运用到实际的设计当中更好的为人们服务。24、超竞争环境形成的背景第一,经济全球化。世界经济全球化发展和区域经济合作的加强,致使国际投资和国际贸易壁垒不断被打破,导致了跨国公司的国别界限越来越模糊,企业面对的产品、资金、人才流动的规模日益扩大企业在产业链中的位置向专业化、精细化方向发展企业不仅要面对一国或一地区企业的竞争,而是要面对世界各国企业的共同竞争。第二,技术进步。近年来,技术创新异常活跃,技术进步也是日新月异。一方面,技术进步促进了新产品、新过程和新工艺的快速引入,缩短了产品的生命周期。技术进步不仅改变着原有产业的竞争格局,还催生许多新兴产业,在很大程度上改变了企业竞争的本质和内容。另一方面,技术的交叉渗透又进一步强化了企业所面临的巨大变化,加剧了对产品与服务需求的波动,更大程度加大了环境的动态性和不可预测性。第三,信息化。信息化是导致竞争环境高复杂性的重要因素。首先,信息化不仅改变了传统的经济行为,还促使了电子商务模式的诞生,导致了人们对新型商业行为、并购和供应链的认识产生了明显的变化。其次,信息化导致了虚拟程度的上升,降低了产业进入壁垒,促进了产业开放,但也加剧了企业对各种资源和顾客的争夺,从而加剧了企业间的竞争。最后,信息化加强了企业间的协调和各种形式的联盟,使企业与各利益相关者组成了一个更为紧密的共生系统,企业与环境这种紧密联系加强了环境的复杂性。25、自然环境背景徽州古村落的形成发展秉承”天人合一”的哲学思想,强调人与自然的和谐统一,所以徽州的自然环境、气候特征、地理区域划分都是研究徽州古村落必须了解的方面。1、地理区域安徽省南部地区古称新安,自秦朝设郡县以来,在这里先后设新都郡、新安郡、歙县等,宋徽宗宣和三年公元1121年,改歙县为徽州,历元明清三代,统称”一府六县”徽州府、歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪行政版属相对稳定。1987年,国务院批准改徽州地区为黄山市1988年,地级黄山市正式成立,分三区屯溪区、徽州区、黄山区四县歙县、休宁、黟县、祁门和黄山风景区,总面积约9807平方公里,总人口约147万。徽文化现遗存多保留在黄山市。徽州这个有自己独特地方特色的历史文化圈并没有受行政区划的变更而失去传统的特色,现在对于徽州的研究学者和当地的百姓都还沿用了对”一府六县”称徽州的习惯,徽州已经成为一个具有相对稳定性和完整性的文化地理范围。2、自然环境徽州多山,有史料记”徽之为郡在山岭川谷崎岖之中,徽之四境东有大鄣之固,西有浙岭之塞,南有江滩之险,北有黄山之厄。即山为城,因溪为隍。百城襟带,三面距江。地势斗绝,山川雄深。”徽州横跨黄山、天目山、白际山等山脉,区域内多山地、丘陵,谷地、盆地较少,因此徽州地区用地比较紧张,徽州古村落受自然条件限制也多位于层峦叠嶂的山区。虽然徽州位于山区,但由于徽州区域里有新安江、青弋江、水阳江等水系,区域内有发达的水系、湖泊密布,从而造就了徽州古村落青山环绕、绿水萦回的自然环境特色。3、气候特征徽州地带位于长江下游南岸,是江淮丘陵的一部分,位于地球北纬30度线周围,气候温润。受北亚热带湿润的季风气候影响,没有严寒和酷暑。位于西北边的黄山屏蔽了从西北吹来的寒流,使得徽州地区冬季的4气温要比黄山北边的地区高。但由于海拔较高,夏季的日照时间短,所以夏季的气温也相对较低。年降雨量在15001700MM之间,年降水时间超过120天,年平均湿度在80以上,潮湿成为徽州气候的一个显著特征。26、选题意义和背景会责任意识问题具有重要的现实意义和理论价值。无论在传统社会还是当今的信息化社会,责任意识都是做人做事的前提条件。大学生是社会群体中具有较高文化素质的组成部分,承担着社会主义现代化建设事业的重任,肩负着振兴国家和民族的历史使命,是我国社会主义事业的接班人和社会人才的后备军,更是我国在以人才竞争为核心的综合国力较量中立于不败之地的关键因素,因此,大学生有无社会责任意识或社会责任意识的强弱关系到中华民族的未来、国家的兴衰乃至整个人类的命运。然而,当代大学生生活在一个价值多元化、信仰多元化的时代,体验着市场经济条件下利益主体多元化、利益关系复杂化、竞争激烈的社会,他们的生活方式、思维方式、行为方式、情感方式都较以前闭塞的成长环境下发生了巨大的变化,主要体现在他们不再把自己困于”象牙塔”之内”两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,而是作为独特敏感的社会群体,广泛参与到社会生活的方方面面,尤其是在2008年发生的一系列大事件中,大学生表现出了一定的国家主人翁意识和公民责任行为,这势必影响和改变他们对社会责任意识的确认和理解。从高校当前的实际情况看,大学生思想状况的主流是积极、健康、向上的,他们理想高远、学习勤奋、工作热情,富有正义感、同情心,多数大学生普遍具有较高的社会责任意识。但是,由于受种种因素的影响,大学生社会责任意识也呈现出日益淡漠的现状和趋势。在大学阶段,青年处于世界观、人生观、价值观由波动走向稳定的重要时期,也是社会责任意识逐步确立、提升和巩固的关键时期,因此是高校进行社会责任意识培育的最佳时期。通过对大学生社会责任意识的研究,探索加强大学生责任意识的对策和规律,可以为大学生社会责任意识教育实践提供理论指导,有助于促使大学生形成良好的个性和健全的人格,提高他们的社会责任感和使命感,从而为社会主义现代化建设事业培养出合格的建设者和接班人。27、环境意识产生的背景社会依靠科学技术得到了前所未有的发展。与此同时,环境负荷不断增加,环境问题也日益严重,如大气污染、酸雨、森林面积锐减、草原退化、土地沙化等频繁发生。因此,协调人与自然的关系,保护地球的生态环境,已成为人类刻不容缓的任务。在西方社会20世纪50年代至60年代发生的”八大公害”事件,引起了公众对环境保护的关注。70年代到80年代,环境运动达到了高潮,在这个大背景下,西方各国都掀起了绿色化的浪潮,现代意义上的”环境”和”环境意识”等词语的概念,就是在这一时期形成的。随着环境意识概念的应运而生,科技的迅猛发展,人类对各个领域认知程度的不断加深,人类对环境的意识也正在经历从浅入深的过程。“环境意识”这个概念来自于西方,中文的”环境意识”是对应英文中的“ENVIRONMENTALAWARENESS”一词的翻译。1968年,美国学者ROTH首先提出”环境素养”的概念,RILLO1974也提出了环境教育的目标是培养具有环境素养的公民1。在这一时期,国际上关于环境素养ENVIRONMENTALLITERACY的探讨构成了环境意识概念的重要内涵”其含义与环境含义极为接近”2。后来,联合国以及MARCINKOWSKI1990和DUNLAP2人们对以往人类活动违背生态规律引发的环境问题的生态学思考3对今日和未来人类发展必将依赖的自然生态系统和人文生态系统现状及发展趋势的关注和忧4患4人类对局地生态问题的全球性思考5对全人类及其子孙后代的责任心和道德感4。28、环境意识的提出及产生背景古代道家思想中的”天人一体”、”天人合一”精妙的阐述了人与环境、人与自然和谐共生的关系,这种关系为近代环境意识的产生种下了萌芽。时代在进步,文明在发展,人类已经被自己手中掌握的技术、科技、生产力所遮蔽,由原来的敬畏自然,转变到一味地对抗自然环境、征服践踏自然环境,加速自然环境的恶化。现实中的社会实践让人们的环境意识得以觉醒,开始认识到与自然环境和谐相处的重要性。环境意识概念由中文翻译”ENVIRONMENTAWARENESS”而来。环境意识作为一个专有名词出现是从环境素养开始的。美国学者ROTH在1968年首次提出环境素养ENVIRONMENTALLITERACY的概念10,其含义与环境意识的含义极为接近。环境意识概念的产生是历史之必然。它是在人类对实践活动的内省中产生,全面系统地反映了人与自然环境的关系。环境意识在学者、理论家、设计师、国家等的推动宣传下,已经逐渐作为一种独立的意识形态存在,并作为一种意识形态指导人类主观能动性的创造行为设计,协调人与环境的关系。29、社会文化背景文化是一种用以表述人类集体特有的适应制度。美国人类学家朱利安斯特瓦尔德在1970年提出了”人类文化是其对生存所在地生态环境的适应”的概念,他认为所有文化都和其所处的自然环境存在着相互影响的关系,文化的产生和发展是基于对自然环境多种多样的适应性。古徽州社会发展经历了一段时间的繁荣,徽州社会遵从礼教宗法徽商文化不仅造就了徽州社会经济繁荣,同时也使得古徽州的社会地位的提升。这些社会文化的发展也成为徽州传统人居空间形成的一个重要方面。1、宗教礼法徽州与世隔绝的地理环境不仅成为北方士族躲避战乱的栖息之所,它的山清水秀也引得大批文人士大夫在徽州纵情山水、寄身栖泉,形成了以名门望族、大姓家族聚族而居为主的民居村落。”千年之冢,不动一抷千丁之族,未尝散处千载谱系,丝毫不紊主仆之严,数十年不改,“家族式村落重视宗法伦理,这成为影响古徽州村落发展的一重要因素。徽州村落多是由血缘关系为纽带的家族聚居而形成的。村落的起源与布局都表现出很强的宗教性。所以徽州古村落的宗祠是村落形成的核心,在人们的日常生活中,宗祠对本聚落的居民具有极强的心理聚合力。表现在古徽州村落上为村落建筑几乎都是以宗祠作为物质和精神的中心而展开布局,形成聚合的私宅组团空间。黟县的呈坎、宏村都是以中心的宗祠、月塘为核心展开的布局。2、风水文化南宋朱熹有文”卜其宅兆,卜其地之美恶也、非阴阳家所谓福也。地之美则其神灵安,其子孙盛,若培拥根而枝叶茂,理固然矣。”徽州人笃信风水,尊崇理学。古徽州村落受自然换进的影响和地理条件的限制,可选聚居用地紧张。徽州人在保证了足够的农田用地的基础上,以风水学为依据,在山水的缝隙中寻找立足之地,注重村落的地势的选择、建筑的布局以及与自然环境融合。3、徽商文化“夫贾为厚利,儒为名高。夫人毕事儒不效,则弛儒而张贾既侧身飨其利矣,及为子孙计,宁弛贾而张儒。一弛一张,彼相为用。”明代徽州人汪道昆虽说徽商在历史长河中占据着一定的分量,但自古轻商重农的封建社会制度使得徽州人一边身为商人一边忍受社会的排挤。5于是在古徽州人有着贾而好儒的特色,徽商亦是儒商。由于古徽州人的亦贾亦儒,也使得在古徽州的建筑中出现不少烂漫的元素。住宅中的美人靠、雕梁画栋等等细节都表达了古徽州人的风雅精致。古徽州人的好文重仕途也使得徽州数百年间人才辈出,在中国的文化史上扮演重要的角色。到明清时期,朝廷中出现了很多徽州重臣,古徽州在社会中的地位得到一定的提升,徽州人的忠孝节义也得到了朝廷的赞赏,也就造就了徽州建筑独特的伦理特色。棠樾牌坊群七座牌坊八段传世佳话便是徽州特有的伦理特征的表现。古徽州人很早就意识到”以商重文,以文入仕,以仕保商”,如此的良性循环