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1、守株待兔 原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。韩非子注释 株露出地面的树根和树茎。走跑，逃跑。耒（li）古代的一种农具，形状象木叉。冀希望。而身为宋国笑而他自己却被宋国人耻笑。翻译：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。这个故事的寓意： 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 揠苗助长原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣

2、！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。注释：1.闵（mn）：同“悯”，担心，忧虑。长（zhng）生长，成长，揠（y）拔。 2.芒芒然：疲倦的样子。 3.病：精疲力尽，是引申义。 4.予：我，第一人称代词。 5.趋：快走。往去，到去。 6.槁（go）：草木干枯。译文：古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助

3、长的人，非但没有好处，反而危害了它。这个故事的寓意: 客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：欲速则不达。画蛇添足原文： 楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 注释： （1）祠（c）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。 祠者：主持祭祀的人。 （2）舍人：旧时王公贵族家中的

4、门客。 （3） 卮（zh）： 古代盛酒的器具。 （4）相谓：互相商量，共同议论。 （5）引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引，拿起。 （6）固：本来，原来。 （7）子：对人的尊称，您。 （8）遂：然后。 （9）亡：失掉，指未喝上。 （10）赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。 （11）为之足：给它画上脚。 （12）终：最终、最后。 （13）安能：怎能，哪能。 （14）引：拿起。 （15）且：准备。 （16）成：完成。 （17）余：剩下的。 （18）足：脚。翻译：古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各

5、自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。刻舟求剑原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（j)契(q)其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！注释1.涉-跋涉，就是渡过江河的意思。 2.自-从。 3.遽-急遽，立即，匆忙。 4.契-刻。 5.是-指示代词，这里。 6.不亦惑乎-不是很糊涂吗？

6、“惑”，迷惑，糊涂。“不亦.乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠-掉下。 8.若-像。 9.是吾剑之所从坠-这里是我的剑掉下去的地方。 10.楚-周代国名，都城在今湖北江陵县北。 11.求-寻找。 12.之-代词，代“剑”。 13.其剑自舟坠于水，其：他的。 14.遽契其舟，其：(指示代词)那。 15.从其所契者，其：他。 16.止：动词，停止。 18.行：走（这里指行驶）。 19.亦：也。【译文】： 楚国有一个坐船渡江的人，他的宝剑不小心从船上落入江中。他急在船沿上用刀刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船靠岸后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经往前驶过了，而剑却不会和船一起

7、前进，像这样的方法去寻找宝剑，不是很糊涂吗?这个故事告诉我们的道理：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。滥竽充数【原文】 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。 【注释】 竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。 处士：没有官职的普通知识分子。 廪：粮食仓库。 【译文】 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。这个故事告

8、诉我们的道理：比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。掩耳盗铃【原文】：范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。吕氏春秋 【注释】 范氏之亡也范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。 钟古代的打击乐器。 负背着 椎（chu）槌子或棒子。 况（hung）然形容钟声。 遽（j）急速。 恶害怕 悖荒谬 【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸

9、碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就咣地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。这个故事告诉我们的道理：对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的 鹬蚌相争原文：赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝（暴），而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬。两者不肯相舍，渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也

10、。故愿王熟计之也。” 惠王曰：“善！”乃止。 注释：赵：国名，都城在现在的河北省邯郸市。春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。 燕：国名，都城在现在的北京市。音yn，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区。 苏代：人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人。 惠王：就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。 易水：在现在河北省境内。 曝：p,晒太阳。 鹬：y，一种水鸟名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很长，捕食鱼、虫、贝类。 喙：hu,嘴，专门指鸟和兽的嘴。 秦：国名，都城在现在的陕西省咸阳市。渔父：渔夫。 （10）渔者就是后面的“渔父”，以捕鱼为业的人。 （11）伐讨伐 （12

11、）雨名词活用作动词，意为下雨。 （13）禽音qn，擒获，就是捕捉的意思。 （14）支支持，这里是相持、对峙的意思。 （15）弊弊病，害处，这里是疲弊的意思。 翻译：赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我来，渡过易水时，看到有个老蚌怕出来晒太阳，但有个鹬鸟跑来啄食它的肉，蚌马上合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴，鹬鸟说：如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了。”蚌说道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你。”两个都不肯舍弃让步，这时刚好有个老渔翁走过看到把他们俩都捉住了。现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。我恐怕强大的秦国要当渔夫了。所以请大王再仔细考虑这件

12、事。”赵惠王说：“好。”于是停止了攻打燕国的计划。这个故事告诉我们的道理：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人。否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难。 狐假虎威原文： 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 翻译老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。这个故事故事我们的道理：比喻依仗别人的势力欺压人。 也讽刺了那些仗着别人威势,招摇撞骗的人。 借着别人的势力，或职务上的权力作威作福的人就是狐假虎威。 买椟还珠原文： 楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。 注释：椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。 翻译春秋时代，楚国有一个商