教育概论学：第9讲 教育目的之原理

1、教育概论专题9： 教育目的之原理 一、教育目的之内涵 二、教育目的之类型 三、以人为本的教育,一、教育目的之内涵 1、教育目的之概念 第一、教育目的之定义 教育大辞典：“把受教育者培养成为一定社会所需人才的总要求” -这种要求体现了社会或个人的教育期望；体现了人们期望受教育者发生什么样的变化、或产生什么结果。,第二、教育目的之特点 一是预期性。它作为一种对教育结果的期望，反映它的预期性特点，即希望教育对象要发生的变化，或教育要产生什么样的结果。,二、宏观性。它是国家层面指导全国教育事业的总的要求；它在宏观上规定了一定历史时期的教育的总目标和总任务。,三是指导性/强制性。它作为国家/政府/主导阶

2、层的教育愿望的体现，必然采取强制性或指导性措施要求教育按照此目的要求去实施。,四是时代性。任何一个教育目的都反映当时生产力水平、政治经济制度、文化与道德观念，表现出较强的时代的气息。,链接：教育目的概览 中国封建社会培养“修齐治平”的士；古希腊民主派鼓励青年成为为个人奋斗和有教养的人；古罗马帝国要求培养雄辩家；中世纪教会教育培养僧侣；文艺复兴人文主义者要求培养“泛智式”人才；清末在“中体西用”下培养忠君尊孔尚公尚武尚实的人才；民国政府培养“忠孝仁爱信义和平”人才。,2、教育目的之结构 A宏观层次：人才培养的国家目的：国家对各级各类教育所要造就的个体在规格上的总要求。 B中观层次：各级各类的学校

3、目标：各级各类学校本校对人才培养的具体规格要求。 C微观层次:学校的课程目标：学校各门课程所实现的教学目标。,3、教育目的之功能 第一、指导功能：作为据工作出发点，具有教育行政指导和活动调节功能。 第二、激励功能：教育目的蕴含的价值期望形成了强大动力，推动教育活动展开。 第三、评价功能：作为教育活动的归宿，是检验、评价、衡量教育活动最终结果的依据和标准。,4、教育目的之依据 依据1：生产力：一定时代（农业时代-工业时代-信息时代）的生产力对其劳动者素质提出相应要求，从而影响人才培养规格的确定； 依据2：生产关系：人才培养总是服务于一定社会的生产关系（特别是服从于、服务于生产关系中的人际关系、分

4、配制度）；,依据3：受教育者身心水平：特别是各级各类学校的培养目标要考虑受学生的身心特点（如顺序性、阶段性、个体差异性）和受教育者的自身发展的需要 依据4：研究者的价值观：个人本位论者和社会本位论者、人文主义者和科学主义者、自然主义者、完美生活准备者等不同人具有不同的教育目的观-教育目的提出者的价值观影响。,二、教育目的之类型 思考： 教育目的可以分为哪些类型 外在目的-内在目的 指令目的-指导目的 个体本位-社会本位 应然教育-实然教育,1、个体本位-社会本位 A：个人本位论： 观点：以个人价值为中心、根据个人自身完善和发展需要来制定的教育目的。 根据：首先，人生来就具有健全的本能，教育的职

5、能就在于使这种本能不受影响地得到完善和最理想的发展。其次，个人的价值高于社会的价值。,B：社会本位论： 观点：以社会价值为中心、根据社会发展需要来制定的教育目的。 根据：迪尔凯姆等认为：社会是个人发展的材料，个人的一切发展依赖于社会。其次，教育的一切活动都应服从和服务于社会。再次，以对社会功能的好坏来作为教育结果的评价标准。,2、指令教育目的-指导教育目的 A指令性教育目的：立法机关/执政部门/执政党等主体以法定文献形式规定、并强制执行的教育目的。 B指导性教育目的：执政部门/执政党等主体所制定、但不具备法定强制执行效力的教育目的。 -比较分析：指令性教育目的、指导性教育目的之利与弊？,3、外

6、在教育目的-内在教育目的 A外在教育目的：社会作为主体通过合法化形式（法定律法规、政策文件）规定的教育目的（正规的、外显的教育目的）； B内在教育目的：教育过程中，接受教育的当事人个体的目的（非正规的目的、内隐的目的）。,4、应然教育目的实然教育目的 A应然教育目的:教育目的制定主体以成文的、合乎规范的形式所规定并表述的教育目的（特点:理论化、理想化、权威性、统一性等）。 B实然教育目的:指教育过程的当事人在理论层面进行理解、贯彻、执行的教育目的(特点:具体化、现实性、选择性、个体性)。 -应然教育目的与实然目的的差距存在说明了什么？,三、以人为本的教育 人在教育中地位 提问： 为什么古代教育

7、中提倡“师道尊严”、而现代提倡“以生为本”？,1、神本教育观 第一、神本教育的基础 一是天地人格化。孟子：君子有三乐而望天下不语，仰不愧于天，俯不怍于地，一乐也；父母俱在，兄弟无故，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 二是君长神圣化。皇帝/君主更被神化，圣人（如孔子、关羽）被需要而神化，要求对其顶礼膜拜、不能怀疑。,第二、神本教育的取向 一是教育立论上：神圣化地认识教育的外部关系：教育是教师所代表的尊长对普通百姓、孩子的教化：主体的教育者对客体的“我教你化”；,二是教育指向上：培养盲目尊崇神本位的虔诚信徒-按照圣人立法、教师要求，通过社会代表-“巫师”来执行社会意图、规训学生，教育中是要求绝

8、对服从，不许怀疑、思考=教育沦为一个帮助“护神”及“造神”的活动。,2、物本教育观 第一、物本位教育观的基础 文艺复兴后“抑神扬人”破除了“神本位”；但大工业机器生产的发展、规模化物质生产模式的发展，把社会却带入了“物本位”道路=人被物化； 到近代，为生计而教育=生存训练； 再到现代，为巨富而教育=技能训练：教育由此被导入“物本位”下-培养创造物质财富的人才！,第二、物本位教育的取向 一是教育立论上：功利性地认识教育的外部关系：教育是发展科学技术、提高劳动生产力的重要手段； 二是教育指向上：教育的目的集中指向旨在提高人的“物”的生产力-“人”以外的需要而设计教育，诸如学历、文凭、工作资格、工资

9、待遇等。只要能提高物的生产力，允许甚至鼓励怀疑、思考、批判、创新=教育在“制器 ”,3、人本教育观 第一、“人本思想”的发展 中国：孟子的人本思想：民主为贵、君为轻，社稷次之；明代黄宗羲、民国创立者孙中山等人具有一定的“人本思想”； 西方：希腊人“人是万物的尺度”；文艺复兴“抑神扬人”则张扬人性，康德提出“人是自然的立法者” 等；再到现代哲学 “人就是目的”的明确提出，人本主义逐步成为世界性的思潮。,人的地位的变化 A 古代朦胧的人文主义 B 近现代发展的物质主义 C 现代的人文主义：人类精神的复归 =人的地位的重新发现、人的价值的尊重、人的自由而充分的发展。,第二、人本位的基础 一是生产力水

10、平的高度发展:人类适应高水平生产力而提高素养、生活质量； 二是物质财富的巨大丰富：人类不为有限财富而使用阴谋、进行掠夺、战争厮杀； 三是社会文明的民主与开放-人作为社会发展的最高、最后目的。,第三、人本教育的取向 一是教育立论上：人性化地认识教育问题，特别是重新认识“人性”的善恶，尊重人性与人权及其教育要求，包括：开展生命教育，让学生认识人性 ；教育中要重视学生的人性需要。 二是教育指向上：通过人的发展而完善人性-即按照“人”的需要而设计教育，以人的发展为中心、围绕人的发展而设计教育活动。, 以生为本的教育 背景：社会以教育为本；教育以学习为本；学校以教师为本；教师以学生为本；学生以发展为本-

11、创造以人为本的教育,第一、生本教育的内涵 学生是教育的出发点与目的，学校存在的基础；教育要使学生在知识与技能、过程与方法、情感态度价值观等方面获得发展。,第二、生本教育的意旨 一是教育要立足于学生可持续发展。 -即教育学生学会学习、学会生存、学会做事、学会合作，实现自身可持续的发展。 二是教育要培养智慧与人格完善的人。 -即教育要化育灵魂、升华人性、启迪灵性，使学生成为完人。,三是教育使受教育者的生活更加美好。 -即通过教育能过上美好的生活，使人的生活有质量而人生有价值。 四是教育要培养时代所需要的人才。 -学生受教育后能够适应社会生活、参与与创造生产。,五是教育要服务于现代社会建设。 学生既

12、要有热爱社会的情怀，又要有建设社会的本领。 六是教育既要培养凡人，又要培养超人 教育既要走向大众化、提高全民素质，又要因材施教、保留部分精英教育（尤其是杰出的创造性人才）。,第三、生本教育的实现 一是确立以学生为中心的教育，必须抛弃教师中心考试中心的现象，“营造适应学生发展的教育”； 二是强调课程与内容的整合，批判对完整科学世界的人为割裂现象，使学生获得全面而协调的发展；,三是教育要联系学生生活实际，反对远离学生生活的教育，通过教育使学生能够过上美好的生活； 四是实施合作教学、对话式教学，反对、批判灌输教育规训式教育，教育要引导学生在发展中实现自动建构；,五是教育要坚持“顺人之天，以致其性”理念，批判“一刀切”、“一锅煮”的工厂式教育，坚持因材施教，适应与促进个