2020智慧树知到《道德经与管理智慧》章节测试【完整答案】

1、最新资料欢迎阅读 2020智慧树，知到道德经与管理智慧章节测试【完整答案】 智慧树知到道德经与管理智慧章节测试答案 绪论 1、 道德经就是在讲“道德”。 A.对 B.错 答案: 错 2、 根据课程内容，“德”是“道”的一种外在表现。 A.对 B.错 答案: 对 3、 根据课程内容，“道可道，非常道;名可名，非常名”意思是“道”和“名”都可以讲出来，因此很容易被理解。 A.对 B.错 答案: 错 4、 根据课程内容，“道生之，而德畜之;物形之，而势成之”里的“势”指的是一种不平等关系。 A.对 B.错 答案: 对 5、 根据课程内容，古代四合院集中体现了“五行相生相克”的传统理念。 A.对 B.

2、错 答案: 对 6、 根据课程内容，根据古代建筑原理，男生五行属“木”，宜住东边，女生五行属“金”，宜住西边。 A.对 B.错 答案: 对 7、 根据课程内容，中山装前面的五个纽扣象征着儒家“五常”里的“仁义礼智信”，属于“德”的精神层范畴。 A.对 B.错 答案: 错 8、 根据课程内容，道德经中的“道”包括了哪几方面的内容( )。 A.宇宙的奥妙 B.自然万物的奥妙 C.个体的奥妙 D.其余各项均是 答案: 其余各项均是 9、 根据课程内容，下列关于“道”，“术”，“法”，“器”的重要性排序，正确的是( )。 A.“道”-“法”-“术”-器” B.“道”-“术”-“法”-器” C.“法”-

3、“道”-“术”-器” D.“术”-“法”-“道”-器” 答案:“道”-“法”-“术”-器” 10、 根据课程内容，古代的四合院建筑体现了道德经中“德”的( )。 A.物质层 B.行为层 C.精神层 D.制度层 答案: 物质层 第一章 1、 根据课程内容，“无名，天地之始;有名，万物之母”强调了意念的重要性。 A.对 B.错 答案: 对 2、 根据课程内容，道德经可按内容可分为“道”篇和“德”篇。 A.对 B.错 答案: 对 3、 根据课程内容，在“道可道，非常道;名可名，非常名”中，可将“道”理解为我是谁，我从哪里来，我要去哪里，这不仅是时刻的问题，更是人生、宇宙的大问题。 A.对 B.错 答

4、案: 对 4、 根据课程内容，在管理学“愿景”、“使命”与“价值观”三个概念中，“愿景”是最抽象的，接近于无。 A.对 B.错 答案: 错 5、 根据课程内容，企业可借鉴“常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼”里的“常无”，也即什么都不用做，自然会获得成功。 A.对 B.错 答案: 错 6、 根据课程内容，当人们知道“美之为美”，“善之为善”之时，也即对社会有了“美”与“恶”的意识与判断。 A.对 B.错 答案: 对 7、 根据课程内容，自动人假设人是懒惰、自利的。 A.对 B.错 答案: 错 8、 根据课程内容，“道可道非常道”可理解为( )。 A.“道可”指我们支持赞同的 B.“道非”指我们

5、不支持不赞同的 C.“常道”指世间的事物，都存在阴、阳两面 D.其余各项均是 答案: 其余各项均是 9、 根据课程内容，与“有无相生”内涵相近的是( )。 A.“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色” B.“道可道，非常道” C.“常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼” D.“美之为美，善之为善” 答案:“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色” 10、 根据课程内容，与“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”内涵相近的是( )。 A.“人事有代谢，往来成古今” B.“是以圣人处无为之事，行不言之教” C.“有无相生” D.“道可道，非常道” 答案:“人事有代谢，往

6、来成古今” 第二章 1、 根据课程内容，“上善若水”指最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 A.对 B.错 答案: 对 2、 根据课程内容，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”指水帮助万物，但是从来都不争，拥有包容万物的胸怀。 A.对 B.错 答案: 对 3、 根据课程内容，在激烈的市场竞争环境中，“水善利万物而不争”的理念完全不利于企业运营。 A.对 B.错 答案: 错 4、 根据课程内容，“心善渊”启示领导者不要嫉妒下属的才华与知识，而要善加利用，努力实现组织目标。 A.对 B.错 答案: 对 5、 根据课程内容，“与善仁”启示人们在与人合作过程中要能“吃亏”，适

7、当、适时地让渡利益以保持合作关系，有益于实现自身目标。 A.对 B.错 答案: 对 6、 根据课程内容，“事善能”给管理者的管理建议是( )。 A.独揽全部工作 B.完全依照主观判断给员工分配工作 C.结合员工自身长处，分配组织任务 D.将工作不加区分地平均分配给员工 答案: 结合员工自身长处，分配组织任务 7、 根据课程内容，“言善信”给管理者的管理建议是( )。 A.言出必行，恪守信用 B.以恶劣态度对待下属 C.为下属制定难以实现的目标 D.在组织出现问题时推脱责任 答案: 言出必行，恪守信用 8、 根据课程内容，“动善时”给管理者的管理建议不包括( )。 A.在制定组织目标时要综合考虑

8、企业内外部环境 B.要在恰当的时机对员工进行奖惩 C.要在恰当的时机选择组织进入或退出的市场战略 D.在制定组织目标时盲目自大，仅仅依据个人猜想 答案: 在制定组织目标时盲目自大，仅仅依据个人猜想 9、 根据课程内容，“揣而锐之，不可长保”给人们的启示不包括( )。 A.一旦实现了目标，就要终止意志 B.要知时知量地追求权势与财富 C.有聪慧而不知谦虚涵容，有权势而不知肥进退让，有财富而不知适可而止 D.做事要有分寸，适可而止 答案: 有聪慧而不知谦虚涵容，有权势而不知肥进退让，有财富而不知适可而止 10、 根据课程内容，下列与“功遂身退”内涵相近的是( )。 A.“上善若水” B.“道可道，

9、非常道” C.“人事有代谢，往来成古今” D.“圣人后其身而身先，外其身而身存” 答案:“人事有代谢，往来成古今” 第三章 1、 根据课程内容，“执古之道”指可以清晰地看到、听见，实际存在的一种道德状态。 A.对 B.错 答案:B 2、根据课程内容，“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失”强调看一个人有没有得失，可以通过别人来观察自己，并学会以历史的发展规律来看现在的状态。 A.对 B.错 答案:A 3、 根据课程内容，“民主”可以破解“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的朝代更替历史周期律。 A.对 B.错 答案:A 4、 根据课程内容，“善为道者”通常微妙通达、深刻玄远，

10、不是一般人可以理解的。 A.对 B.错 答案:A 5、 根据课程内容，“豫兮”与“犹兮若畏四邻”体现的是一种非常放松的状态。 A.对 B.错 答案:B 6、 根据课程内容，“儒”、“释”、“道”是中华文化非常重要的三个主体。 A.对 B.错 答案:A 7、 根据课程内容，人们可以通过万物生长来进行“观复”。 A.对 B.错 答案:A 8、根据课程内容，下列对“孰能浊以止，静之徐清;孰能安以久，动之徐生”的理解，不正确的是( )。 A.要想让浑浊的水变清澈，应该把它停下来，不要摇晃它 B.要使一个物体能够处于持续发展状态，应该不断地去动它 C.“鲶鱼效应”与“孰能安以久，动之徐生”表达意思相近

11、D.“鲶鱼效应”与“孰能浊以止，静之徐清”表达意思相近 答案:D 9、 根据课程内容，下列关于“致虚极，守静笃”的理解，不正确的是( )。 A.指做事时要心无杂念，全神贯注 B.类似于佛家的禅定 C.使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受外界影响 D.内心空虚，毫无才学 答案:D 10、 根据课程内容，下列对“价值”的理解，不正确的是( )。 A.价格一定围绕价值上下波动 B.价值是无法衡量的 C.可以通过活到老学到老的方式使自己保值、升值 D.要学习黄金的精神，第一它是珍贵的，第二，它是可分割的 答案:B 第四章 1、 根据课程内容，“唯之与阿”中“唯”一般指长辈对晚辈，“阿”一般指晚辈对长辈

12、。 A.对 B.错 答案:B 2、 根据课程内容，“人之所畏，不可不畏”指人们应遵循正确的、大家都认可的规律。 A.对 B.错 答案:A 3、 根据课程内容，“求仁得仁”指的是即使追求做仁义的事情，最后也不会有好的回报。 A.对 B.错 答案:B 4、根据课程内容，佛家认为三布施：财布施、法布施、无畏布施，一个人多做对社会有益的事情，社会也会给你回报。 A.对 B.错 答案:A 5、 根据课程内容，真正优秀的管理者是遵循“道”的，是一种永久的、长久的状态。 A.对 B.错 答案:A 6、 根据课程内容，君子“畏大人”中的“大人”不包括( )。 A.长官 B.长者 C.长辈 D.身材高大的人 答

13、案:D 7、 根据课程内容，下列关于“众人熙熙，我独泊兮”的说法，正确的是( )。 A.做人要追求别人都在追求的 B.很多人都在追求的东西一定是好的 C.做人要随大流，跟随别人的脚步 D.做人追求的应是一种不足的、有缺的状态 答案:D 8、 根据课程内容，下列关于“有道者”的说法，正确的是( )。 A.有道者跟普通人没有差别 B.世上有道者居多 C.世上普通人居多 D.世上普通人与有道者一样多 答案:C 9、 根据课程内容，吴京拍的多部电影均大获成功，所体现的“道”不包括( )。 A.运气 B.把握了时代的旋律 C.与国家弘扬主旋律思想一致 D.体现了爱国主义与世界人民大团结的精神 答案:A

14、10、根据课程内容，企业如果长期采取“广告战”策略，常常会导致其资金链断裂，进而陷入营运危机，体现了( )。 A.“飘风不终朝” B.“曲则全” C.“赠人玫瑰，手有余香” D.“致虚极，守静笃” 答案:A 第五章 1、 根据课程内容，“道”是天地间永恒的价值元素，只有具有使命感的人才能享有。 A.对 B.错 答案:A 2、 根据课程内容，“道大”是“天大”、“地大”、“人大”的基础。 A.对 B.错 答案:A 3、 根据课程内容，“不畏死”之人才可“寄天下”。 A.对 B.错 答案:B 4、 根据课程内容，“善人”可以理解为优秀的、遵循道的管理者。 A.对 B.错 答案:A 5、根据课程内容

15、，“圣人常善救人”中的“救人”可理解为公司管理者能够让员工在合适的职位上发挥其价值。 A.对 B.错 答案:A 6、 根据课程内容，“自知”比“知人”容易。 A.对 B.错 答案:B 7、 根据课程内容，企业管理者“成就”员工，而后“主宰”员工，是符合道的。 A.对 B.错 答案:B 8、 根据课程内容，下列属于对道德“状态”探讨的一项是( )。 A.大曰逝，逝曰远，远曰反 B.有物混成，先天地生 C.故道大，天大，地大，王亦大 D.独立不改，周行而不殆 答案:A 9、 根据课程内容，在黄帝内经相关叙述中“真人”能够( )。 A.和于阴阳，调于四时 B.提携天地，把握因缘 C.处天地之和，从八

16、风之理 D.辨列星辰，逆从阴阳，分别四时 答案:B 10、 根据课程内容，管仲认为打战之前必先犒赏士兵，才能使之拼命冲锋陷阵，属于( )。 A.将欲歙之，必固张之 B.将欲弱之，必固强之 C.将欲废之，必固兴之 D.将欲取之，必先予之 答案:D 第六章 1、 根据课程内容，“德”是“道”的一种体现。 A.对 B.错 答案:A 2、 根据课程内容，道德经中的“德”与我们平常说的“社会道德”内涵相同。 A.对 B.错 答案:B 3、根据课程内容，“天地人”中的“天”可理解为一个时代，且每个时代有每个时代所要遵循的规律。 A.对 B.错 答案:A 4、 根据课程内容，屠呦呦提炼青蒿素获得诺贝尔奖，属

17、于无中生有型创新。 A.对 B.错 答案:B 5、 根据课程内容，中国的周易八卦是道德经“阴阳”观的典型体现。 A.对 B.错 答案:A 6、根据课程内容，“多藏必厚亡”可理解为收藏越多，顶多死时陪葬品越多，俗世财物最终是带不走的。 A.对 B.错 答案:A 7、 根据课程内容，“上士闻道”，一般会( )。 A.立即勤奋、努力地去践行 B.将信将疑，考虑要不要去实行 C.不屑一顾，哈哈大笑 D.不置可否，可有可无 答案:A 8、 根据课程内容，“下士闻道”，一般会( )。 A.立即勤奋、努力地去践行 B.将信将疑，考虑要不要去实行 C.不屑一顾，哈哈大笑 D.不置可否，可有可无 答案:C 9、

18、 根据课程内容，下列关于“创新”、“创新”的叙述，不正确的是( )。 A.创新是创业的前提 B.创业是创新的IPO C.创业是创新的基础 D.创业能够实现创新 答案:C 10、 根据课程内容，下列与“清静为天下正”内涵相近的思想是( )。 A.大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野 B.至柔驰骋至坚 C.强梁者不得其死 D.高以下为基，贵以贱为本 答案:A 第七章 1、 根据课程内容，“善建者不拔，善抱者不脱”可理解为既要善于创建公司，又要善于守住公司。 A.对 B.错 答案:A 2、 根据课程内容，“赤子”通常具有意念专一，精力旺盛等特点。 A.对 B.错 答案:A 3、 根据课程内容，“知者不

19、言，言者不知”强调寡言少语，否则言多必失。 A.对 B.错 答案:B 4、根据课程内容，人有个人身心和谐、与组织和谐、与人和谐、与社会和谐及与自然和谐等五和。 A.对 B.错 答案:A 5、 根据课程内容，“以无事取天下”意思是只要管理者清净无为，“民心”就会必然归附。 A.对 B.错 答案:B 6、 根据课程内容，“治大国若烹小鲜”强调治理国家类似于“蒸小鱼”，多搅易烂。 A.对 B.错 答案:A 7、 根据课程内容，“重积德”指坚持行善积德，必有好报。 A.对 B.错 答案:B 8、 根据课程内容，下列与“知者不言，言者不知”意涵相近的是( )。 A.水深则流缓，人贵则语迟 B.善言者无瑕谪 C.善建者不拔，善抱者不脱 D.以无事取天下 答案:A 9、 根据课程内容，下列与“祸福相倚”意涵相近的是( )。 A.以无事取天下 B.万物负阴而抱阳 C.善言者无瑕谪 D.治大国若烹小鲜 答案:B 10、 根据课程内容，下列关于“以道莅天下，其鬼不神”的叙述，正确的是( )。 A.用“道”来治理，遵循规律，那些装神弄鬼的人就不灵了 B.公司所制定的制度，必须是符合规则的 C.公司所制定的制度，如果是好的，就不要太经常变动 D.其余各项均是 答案:D 第八章 1、 根据课程内容，“不争之德”中的“不争”就是指凡事忍让，不争不抢。 A.对 B.错 答案:B 2、 根据课程内容，曾国藩的