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文档简介

1、第二编 两汉文学批评绪说,中国古代文学批评发展到两汉年代，完成了由百家争鸣的春秋战国思想文化向封建大一统专制思想文化形态转变的过程，呈现出与先秦不同的理论与范式，具有鲜明的两重性,汉代儒家的文论思想与先秦原始儒家文论相比，具有新的时代特点。这就是适应汉代新兴统治集团的政治与文化需要，汲取秦朝毁弃文化、不顾政教的教训，对于文艺陶冶人性、升华人格的作用进行了进一步的探讨,第6章 汉代儒家文论,第一节 乐记的文艺观,乐记的作者认为，音乐是表达情感的，但是人的情感不同于动物的欲望，而是与文化修养有关，在情趣上有高低雅俗之分,一、音乐对人格境界的激励 乐记通过子夏对君子欣赏音乐时所发表的评论，指出各种音

2、乐的风格与乐器材料在演奏时发出的音响特质相关。君子在听乐时善于因势利导，发挥想像，获得人格境界的升华,二、尚雅贬俗的审美观 在对待雅俗的问题上，乐记鲜明地表现出尚雅贬俗的审美观。春秋战国以来，雅乐与俗乐的交锋十分激烈，反映了在时代动荡与社会变迁的面前，人们的审美趣味出现了不同的趋向,三、“审乐而知政”的音乐功用论 乐记既然认为音乐中可以传达出伦理内容，而人们的伦理观念与感情又是在一定的社会环境下形成的，所以他们提出通过审乐而知政,四、“乐内礼外”说 礼以治外，乐以治内，所谓治内，并不是用简单的道德规范去约束，而是用内在的情志和谐去升华,一、情志融合的审美观念 毛诗序的最大贡献，就是融合了先秦以

3、来关于文学动力的两种说法即情本说与言志说，提出了比较辩证的文学本原说,第二节 毛诗序的诗学观,二、形象与情志的统一 毛诗序作为中国封建社会处于上升年代的官方文论，表现出开阔的理论胸襟，这就是既注重教化，又重视文艺自身规律,三、“美刺”并举的功用观 毛诗序在解说“六义”时提出了美刺的观点，释颂为“美盛德之形容”;释风为:“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风,一、扬雄的辞赋论 扬雄（公元前5318），字子云，西汉末年著名的思想家与文学家，为人沉默深思。扬雄的思想带有较大的复古色彩，这和他所处的年代思想界状况有关,第三节 汉代辞赋理论,二、班固的辞赋论 班固（3292），扶风安陵（今陕西咸阳）人。东汉初年的史学家与文学家，汉书的主要编写者。他对于辞赋很有研究，发表过重要的观点，也写过幽通赋、两都赋等著名赋作,三、围绕离骚公案的争论 汉代辞赋文学的发达，同它对楚辞文学传统的继承有关,思考题】 1.如何理解乐记中的“乐内礼外说”

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