教育要用“行知”思想来武装

1、教育要用“行知思想”来武装宣汉县天生中学：龙向成陶行知先生说：“行是知之始，知是行之成。” “行”不是一个简单的动词，它包括一系列与受教育者发展有关的动作行为，如：听、说、读、写、实验操作、动作技巧的练习等。因此“行”是一个鲜活的动态过程，要求受教育者全身心地参与，才能最终达到“知”的目的，从而使学生获得全人发展。简单地说，“行”与“知”的关系就是“过程”与“结果”的关系。陶行知先生的名字实际上就寄托了他的教育主张，可谓用心良苦。如今的教育已进入到一个全新的时代，它全然不同于传统的只是教师向学生进行单一的知识传授，使学生通过考试获得高分就算教学成绩显著了。它必须使学生得到全人发展，要求学生既要

2、有丰富的知识储备，又要有动手实践的能力，尤其是创新能力，同时还要有健康的情趣爱好、健全的人格等综合素质，所以我们今天的教学内容必须摒弃过去传统的“繁、难、偏、旧”，要使学生真正成为学习的主人，而不是像过去学生被教师牵着鼻子走，忽视学生身心发展的规律。这就要求必须给学生提供平台，让学生充分能动地表演。正如陶行知先生所说：“与其把学生当鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁鈅，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。”陶行知先生教育理念的核心内容就是：生活即教育、社会即学校、教学做合一。作为一个留美规来的学者，批判地继承了他的老师杜威的观点，根据自己对教育的理解，结合中国的实情，吸取其合理的内

3、核，并通过亲历亲为来践行自己的主张，这无疑是我国教育的一笔宝贵财富。可以说我们今天的教育理念除了对西方发达国家有一些借鉴外，又很多东西与陶先生的主张是一脉相承的。他的核心理念就是：生活即教育、社会即学校、教学做合一。人所共知：世事洞明皆学问，人情练达即文章。社会生活广阔无比，是丰富的学习之源，正如陶先生所说：“生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之。”生活是包括整个自然界和人类社会生活的总体，是人类一切实践活动的主体。生活决定教育，教育改造生活，二者相辅相依，教育的目的、内容、原则、方法、步骤等均应根据生活而定，决不能闭门造车，必须体现生活与教育的辩证关系，必须体现“生活教育”的原则。而“社会

4、即学校”就是要反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教育”，要用社会各方面的力量打通学校和社会的联系，使学校与社会息息相关，根据社会需要办学。社会生活需要什么样的教育，我们就要办什么样的教育，所以我们必须改变旧的教育体制以适应社会发展的需要。在此基础上，就必须做到陶行知先生提出的“教学做合一”，它是一件事，不是三件事。教的方法要根据学的方法，使学生在“做”的活动中获得知识、锻炼能力，即：由“行”而“知”。不能“死读书、读死书、读书死”，要学以致用，接轨社会生活，因为“社会生活随手抓来都是学问、都是本领”。只有接纳了社会生活，才能“增加自己的知识、增加自己的力量、增加自己的信仰”。这就要求教师必须尊

5、重学生，注重教学之外的生活。由“行”而“知”，教师就必须正确引导学生怎么去“行”。比如课堂上那个环节要求学生独立操作，那个环节要求学生之间、师生之间合作探究等，都要在课前精心预设。有时候课前预设与实际操作有出入，教师必须灵活处理，以确保“行”的过程流畅。难度较大的就是学生在课外搜集、整理材料以备课堂教学之用，因为这个过程教师无法监控把握，极有可能达不到教师所期望的目的。这就需要教师平时多花点功夫帮助学生克服随意性，提高自觉性，使学生懂得求知的重要性。当然，我们的教学形势主要是课堂教学，人类在几千年历史发展中所积累的知识、技能要通过短短几十分钟的课堂教学使学生获得，决非易事，这也就决定了我们教师

6、非殚精竭虑不可。我个人认为，要实现由“行”而“知”，教师可采用形式活泼、学生所喜闻乐见的教学形式。喜爱玩游戏是中小学生的天性，而这恰恰就是学生最大的兴趣所在。比如说信息技术课，教者可采用计算机自带的一些游戏引入新课，展示计算机的特点和功能，让学生亲自实践、亲自参与，从而激发学生对计算机浓厚的学习兴趣。又如，在进行鼠标练习的教学中，教师只进行简单的演示，而后给学生足够的时间让学生在玩中练、练中玩，利用“纸牌”、“扫雷”游戏进行练习，会使学生在轻松愉悦的玩耍中获得知识技能，起到事半功倍的效果。当然活动、游戏不能流于形式，不要华而不实使学生任意而为，要根据校情、学情，有针对性地在保证质量的前提下，扎

7、扎实实地开展，要面向全体学生，以服务社会、服务经济、培养人才为宗旨。读书，顾名思义，就是要求学生读文本。不同的学科有不同的读法。比如语文学科，可默读、朗读，可快速地读、可细细地品味。通过读，可以提高学生的听说能力，还可以提高学生的领悟力、理解力以及逻辑思维能力。而我们有的语文教师在教学中却忽视了学生的主体地位，不让学生去个性化地阅读，在课堂上过多地大讲特讲，把一篇文章讲得毫无遗漏，其结果是造成学生读起书来没有感情，甚至结结巴巴。读完一篇文章，内容是什么、中心是什么，脑中一片空白，更不要说感悟、领会写作技巧了。这样的读书方法，效果不言而喻。在学习数学这门学科的时候，一些学生拿起题目左看右看不知所

8、以，究其原因就是理解不了题意。新课程标准明确指出：教学要以学生为主体、教师为主导。所以要学生学好语文，就必须放手让学生去读。一是倡导学生自由阅读，激活学生的思维；二是以示范朗读调动学生的积极性；三是分角色朗读，使学生体会其中的乐趣。而物理、化学、生物等学科就必须注重实验。著名心理学家布鲁纳的“认知发现说”认为：学习不是被动机械地形成刺激反应的联结，而是主动形成认知结构的过程。所以，教师必须首先上好演示实验课，在演示之前，除了要向学生讲述清楚实验的内容、目的以及仔细观察实验现象外，还应该引导学生设下疑问，激发学生思考，充分发挥学生的主体地位的作用。最重要的还是要根据校情、学情让学生自己亲自动手操

9、作一些实验，让学生从中获得真知。以往的实验多是验证性实验，这样的实验只起到了巩固书本知识和训练操作技能的作用，把学生的思维束缚得很死，学生只是被动地接受书本上的正确结论，不利于学生主体地位的发挥。应让学生多做一些探究性实验，不仅能使学生巩固和掌握所学过的知识，而且还能激活课堂气氛，使学生积极主动地参与到课堂中。新课程理念倡导建构型学习，尤其突出课堂教学要培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。这就使课堂教学要从封闭走向开放、从单一走向综合，为培养学生创新和实践能力提供广阔的空间和平台。讲授法一直是课堂教学的主旋律，而我们必须打破课堂上的沉寂，使

10、课堂活起来、生地起来，让课堂上经常笑声不断。这就要求教者关注学生的生活世界，使书本世界和生活世界融合，让学生在解决生活问题的同时进一步强化书本知识，并感受到书本知识的重要性，感到学习的必要性。教师还要充分利用学校、家庭、社区的教育资源，沟通课堂内外，拓展学生的学习空间，增加学生实践创新的机会，真正做到“在做中学”、由“行”而“知”。当然，教师不论如何拓展和延伸，对课堂来说都要固守自己的底线，遵守自己的规则，即守住“根”、把握“度”。陶行知先生还主张：要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生守的规则，教职员躬亲共守。所以对学生的思想品德教育也必须要求教师以“情”感化、以“行”导之，作学生的一面明亮的

11、镜子。常言道：身教重于言教。如此，教师就必须身先士卒，做出表率，要求学生不说脏话，教师在课堂上就要语言高雅脱俗；要求学生爱护公共卫生，教师就不能在教室吸烟甚至乱扔烟头；要求学生遵守课堂纪律，教师就不能在课堂上接打手机。只有教师践行规则，学生也才会认同、接受规则。有什么样的老师就会带什么样的学生，是有一定道理的。实施“爱”的教育也是实现由“行”而“知”的有效方法。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马卡连柯这句话道出了陶行知先生教育理念的真谛。教师没有爱也就不能教育学生，对学生爱是教师高尚职业道德的体现。热爱学生、喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心融化为一地过程中，教师按“真人”的规范导之以行，或示范、或帮助、或催化、或促进，每一施教无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。其次，对学生的爱还应该表现在对学生学习、思想、生活上的全面关心爱护，即父母想到的，教师想到了，父母没想到的，教师也想到了。因此，我们现代教师应充当“亲人、朋友、导师”三个角色。只有把这个角色当好了，一切施教才会是有效的，学生也才能真正按教师的要求动起来，也才能使之扬理想之风帆，抵成功之彼岸。陶行知先生博大的教育思