《神秘的魔圈》PPT课件.ppt

1、第五章 神秘的魔圈中西语言文化比较,教学目标】 通过讲授，使学生了解中西方语言文化的差异 【教学内容】 第一节 语言、思维与文化第二节 羚羊挂角与板上钉钉第三节 中国套盒与西洋项链 第四节 雾里看花与光风霁月,语言、思维与文化,中国的汉语言文字是综合性的，图象感很强，它虽然已经不完全是象形字而是主要是形声字了，可是早期它是图画文字演变而来的，至今残存着相当多的象形特点，因此它就容易在我们的大脑当中熏陶出一种象形定势思维，理解事物时 就容易侧重从形象方面去了解它，从宏观整体去方面去把握一个事物。而西方印欧语系语言文字则是非常精细的一种语文。学过英语的就知道英语有性、数、格，有主语、宾语，状语 、

2、定语这一连串的东西,西方语言,西方的儿童从小就学习这类语言，注重学习语法，培养一种条分缕析的思维能力。孩子一出生，父母就老教给他这个是单数，那个是复数，这是名词，那是动词。此外还有数、形、量、代，一大套分类。须知科学理论就往往是一种分类的条分缕析的理论体系，一种概念体系。西方的科学理论体系在形态上实际上就很类似臻于精密的语法系统。或者换一种说法，它的语法体系里面内涵着科学推量的基本成分，它的形式逻辑实际上就是语言成分里已经包含的那种东西，所以 西方人只要强化语法训练，由于日积月累的熏陶，就有助于为科学推理的能力的建立打下基础,汉语,中国的语言文字，则语法形态比较隐晦。在马建中的马氏文通出现之前

3、，中国数千年来可以说没有一本语法书。马建中的语法是拿了拉丁语法来套汉语语法的，把汉语强行地拉入印欧语系 的语法体系里。中国人不注重语法教育，所以条分缕析的概念应用不像西方人那么系统。可是人们立刻会问：中国人没有语法是怎么交流思想的呢？这个问题本身就预设了一个前提， 似乎人类要思考，就非得有西方式的语法才行似的。实际上，事物发展往往有自我协调、自我完善的趋势。当出现某种缺陷的时候，就往往会产生另一种优势来加以弥补。汉语言文字自身当然有语法规律，可是由于它的语文要素中的直接表意功能非常强大，远远超过印欧语系语言文字，它就无须强调语法功能,马氏文通,马氏文通是我国第一部用现代语言学理论研究中国语法的

4、著作，在我国语言学史上具有划时代的意义。这部著名的语法著作写于1898年，由于是开创之作，历来难读难用。著作者马建忠精通拉丁语、希腊语、英语、法语等多种西方语言，又对中国古籍和中国传统语文研究有深厚功底，长期从事中、西语之间的翻译工作从而具有较为明确的语法观念，更重要的是他把撰写语法著作视为发展民族文化、振国兴邦的良策之一。加之马建忠还有一位同样精通西方语言、著有拉丁文通、并多年从事双语教学和翻译工作的哥哥马相伯可与商酌切磋。所以，经十余年的勤求探讨，马建忠终于完成了三十余万言的马氏文通。如果没有马建忠，中国语法体系的建立，恐怕会更晚一些,象形文字,单从它的文字来看，其图像特点强，写一个门就象

5、一 道门，写一个山，就象一座山，使你不借助语法系统直接就可以一下明白它要表达的含意，岂不十分省时、省事？西方印欧语系语文却缺乏这个直接表意功能。它的文字都是符号化的 ，弯弯曲曲的，你必须把它们一个个死记住，记住它那个跟所表达的实物已经割断了联系的符号形式及其含义，用语言学术语来说，就是它的能指与所指之间看起来缺乏有机联系。所以它在表意上非走弯路不可。印欧语系语文的直接表意功能有了缺陷，这一缺陷恰恰要由它的发达的语法系统来弥补,甲骨文,英语,西方人的表意系统需要一个庞大的语法系统来加以界定，使 每个字词的含意被抽象性的符号定位，被繁琐的语法规则所制约住。你看一个英语单词通常是绝不可能一目了然的，

6、必须把它的含意死死记住。因此你学英语时，你得积累一万单词左右，才能真正无大障碍地阅读英文原版书报。但是中国字你不需要记住1万字，记住3、4千汉字就可以读书看报了,中西方的语言和文字相互间的关系,西方的语言可以规范文字，中国的文字可以规范语言。西方印欧语系语言注重语音变化，容易发生流变。它的文字要服从语言本身的变迁，因此变化的机会比较多。结果就是语言在规范文字。中国是文字在规范语言。从秦始皇统一文字以来，中国有许多民族，语言发音不同，但是文字始终是统一的,文字与国家,用文字整肃语言，结果使文字成为中国社会强有力的统一因子。它使得中国文化几千年来得以长治久安地存在下来，没有被中断。西方，每一个国家

7、的文化几乎都被彻底地毁灭过。中国，五千年文化没有中断，非常的稳定，是因为中国文化具有一种超稳定的结构，这个超稳定的结构它也同样得益于中国的文字的这种超稳定结构,例一,宋监本论语 此页书影系南宋国子监刻本论语卷首序，作者是三国时期魏国学者何晏(?249年)。何晏字平叔，南阳宛县(今河南南阳)人。年少时好老子、庄子之言，善清谈，倡玄学。相传他肤白仪美，是当时有名的美男子，有“傅粉何郎”之誉。后援老入儒，主张君主应无为而治。论语集解为其生平力著之一，在中国学术史上素有佳评。 所谓“监本”，在版本学上专指我国封建时代国子监刊刻校印的图书。监本源起于五代时后唐长兴三年(932年)始刊的“九经”。此处所述

8、监本论语，当指南宋国子监刻本。孔子的论语早在东汉时就被恭列为“七经”之一，南宋大儒朱熹更将它与大学、中庸和孟子并举为“四书”，历代学者为之集解、注疏、正义、疏证乃至译注者多达三千余种，为中国书籍史乃至世界文化学术史之奇观，故有“中国人的圣书”之称。 此宋本论语有“刘氏天香书院之记”，全称为“监本纂图重言重意互注论语”。晚清藏书家杨守敬撰有长跋，为李盛铎木犀轩、潘宗周宝礼堂递藏，印入张元济所辑涉园所见宋版书影第一辑,四书五经与莎士比亚,你现在看四书五经那些书，会发现很多字你到现在都可以认识。这是很奇怪的，几千年了，你都可以认识它。可是西方的像印欧语系的文字， 不说几千年，三、四百年前的你看着就相

9、当吃力了。例如莎士比亚的著作，今天不将它的拼写现代化，很多人要看懂是非常吃力的。四五百年，七八百年前的，像古英语、中古英语这些，你基本上就看不懂。不要说你看不懂，就是英国人自己都看不懂，因为它拼写的变化太大了,莎士比亚,文字与国家,因此，如果欧洲有一个统一的文字的话，它会成为一个非常大的象中国一样大的国家。反过来说，如果中国没有统一的文字，例如没有汉字的话，它也今天肯定也是四分五裂的， 分成了各式各样的小国家。这种现象之所以没有出现，就因为文字起到了一个非常强有力的凝聚作用,一首没有动词的诗,马蹄轻重，一个台湾老兵的诗风 那雄壮自汉唐 这瘦弱在民国 马蹄万里我中华 最后终于 乡愁 千秋 黄叶杜

10、鹃白露 晴川亭台孤舟 一个台湾老兵的诗风，马蹄轻重 xtk中国远征军,汉语的“话题-说明”结构方式，可以省略动词，不同于英语的“主语谓语”的结构的完整性。 语言学家徐通锵将其区分表述为“语法型语言”与“语义型”：即西方语言是典型的语法型语言，汉语是典型的语义型语言。语法型语言与语义型的差异，主要表现在编码方式、结构框架和基本结构单位不同。语法型语言采用间接编码的方式，语义型语言采用直接编码的方式。西方语言以“句”为本位，汉语以“字”为本位，一重语序，一重语义；一重构造分析，一重整体领悟。西语是焦点，汉语为散点。一重主从，一重对偶。一为精确，一为模糊。一为周严，一为简约。一为含蓄，一为直露。一为

11、直线结构，一为螺旋结构。一为历时的纵向，一为共时的横向。这汉语的魅力所在,When we two parted 昔日依依惜别，In silence and tears， 泪流默默无言；Half broken-hearted 离恨肝肠断，To serve for years， 此别又几年。Pale grew thy cheek and cold， 冷颊向愕然，Colder thy kiss， 一吻寒更添；Truly that hour foretold 日后伤心事，Sorrow to this！ 此刻已预言。The dew of the morning 朝起寒露重，Suck chill or m

12、y brow 凛冽凝眉间It felt like the warning 彼时已预告：Of what I feel now 悲伤在今天。Thy cows are all broken， 山盟今安在？And light is thy fame； 汝名何轻贱！I hear thy name spoken， 吾闻汝名传，And share in its shame 羞愧在人前,They name thee before me， 闻汝名声恶，A knell to mine ear； 犹如听丧钟。A shudder comes oer me 不禁心怵惕Why wert thou so dear？ 往昔情太浓。Thy know not I knew thee 谁知旧日情，who knew thee too well： 斯人知太深。Long，Long shall I rue thee 绵绵长怀恨，Too deeply to tell 尽在不言中。In secret we met 昔日喜幽会，In silence I grieve 今朝恨无声。That thy heart could forget， 旧情汝已忘，Thy s