《论语》读后感-读书心得5篇最新范文

1、论语读后感 -读书心得 5 篇最新范文论语中有一句 “学而 时习 之。不亦 说乎 ?”告诉 我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要 经常温习，巩固知 识。同时，要把学 习当作一个充 实自我的 过程，怀着愉快的心境去 对待它。另一句 “温故而知新，能 够为师 矣。以下是小 编整理的 读书心得范文 5篇，希望可以分享给大家进行参考和借 鉴。论语，一篇充 满高尚的文章。今日，我 们读着读着眼前仿佛出 现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相 赵曾说：“半部 论语知天下。 ”可 见这句话道出了论语 在修身治国方面起了很大的作用。一本书上层说过，孔子。一个的言行在今日看来依然是那么的先近二十一个世 纪

2、。2000 多年的学者，他的思想教育理 论、教育方法、他进，那么贴切，何以想象 论语这本书却通知了中国真理本不是 辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾 说的话综合在一 齐，写下了这篇文章，他所 说的不仅仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理， 还有学习的好处和如何学 习。我喜欢的一句 话： “知之 为知之，不知 为不知。 ”不管做任何事情都得像达中的一 样，可我 们此刻的社会，却连这一句话都做不到 !这句话所要表孔子，一个 创下无数 辉煌的学家，此刻却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中!孔子是中 华民族历史上第一个 伟大的教育家，在必 须意义上说，他也是全人 类历史上一个伟大的教育

3、家，被后人称 为 “万世 师表 ”。孔子首 创平民教育， 继承、发展和传播了古代文化，相 传孔子 “弟子三千， 贤人七十 ”，足 见孔子对当时教育的 贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价 值的教学理 论，在许多方面反映了朴素的 辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学 态度，以及所倡 导的互敬互 爱的师生关系，直到今日仍然 值得我们学习和借鉴。(一 ) 学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主 张 “有教无 类 ”和 “学而不 厌，诲人不倦 ”。从治学的角度看，他 强调 “学而不思 则罔，思而不学 则殆 ”， 认为 一个人要增 长知

4、识，必须认 真学习并进行思考 ;他提倡 “温故而知新 ”，认为时时 温习已经学过的旧知 识，由此就能 获取更深的新知 识。异常是 “学思 结合”和“温故知新 ”已成 为人们长期遵循的学 习规律。新的 课改确立了 鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生 发展为本 ”。我 们明白教 师的一切都是 为了每一个学生的发展。作 为学生，要 发展首要任 务是学习，这其中包含着两个方面的 资料：一是学 习文化知 识，这就离不开 “学思结合”;二是学习如何获得文化知 识，这就离不开 “温故知新 ”。 仅有这样，才能用所学到的知识去解决面 临的各种各 样的问题。所以，我个人 认为今日课改新理念其 实是对论语 中

5、有价 值的孔子教育思想的 继承和发展。(二 ) 因材施教，循循善诱。孔子 进行教学活 动的特点，是能 够从学生的 实际 情景出 发，针对智力的高下不一 样而因材施教， “中人以上，能 够语上也 ;中人以下，不能 够语上也。 ” 孔子培养弟子学 习兴趣的方法，是 经过日常生活中一些生 动的事例，用形象思 维的方式去诱导，如用 “岁 寒然后知松柏之后凋 ”喻 指节操，教导学生要有忍苦耐 劳、不屈不 挠的精神 ; 用“逝者如斯夫 ”比 喻时间一去不复返，意在勉励弟子 们珍惜时间、发奋图强 。这样 的教学方式，受到了弟子 们的称赞，颜回说：“夫子循循然善 诱人。 ”我 们经过 “校本培 训”，已经确立

6、了新的教育 观。新的教育 观要求教 师面向全体学生，同 时注重学生个性 发展。教 师在教育教学 过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点供给个性化教育， 让全体学生都在原先水平上得到发展。那里提到的个性化教育是与“因材施教 ”有着密切 联系的。新的教育观还要求教 师要尊重、理解、 宽容每一个学生，要善待学生的 错误，要用 优点融化学生的缺点。此刻学生 厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲 观消极的心 态，这就要求教师对学生要 “循循善 诱”，要动之以情， 晓之以理， 让学生燃起期望之火，去发挥自我的聪明才智。我 认为每一个学生都有自我的心灵王国，都有一片自我的情感乐园。所以，作为教师就

7、要 “因材施教 ”、 “循循善 诱 ”， 发现每一个学生的智能 强项，扶持它，呵 护它，使它成 为学生的成 长起点。(三 ) 善于启发，触类旁通。孔子异常 强调把握时机，进行启发式教育， 实际上 “启 发”一词就来自 论语。他 说 “不愤 不启，不悱不 发，举一隅，不以三隅反， 则不复也。 ”仅有对求知欲强却百思不得其解的人加以点 拨，对竭力想要表达自我的看法却无从表达的人加以引 导，才能收到最好的效果。孔子的 这一论点是十分高明的，他要求学生 进取地思考问题，善于推 论，闻一知二， 举一反三。 这种启发式的教学方法，在今日新 课改的 过程中仍有十分重要的 现实意义。我 们明白科学在 飞速发展

8、，很多知 识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。所以，知 识本身的 获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开 发学生的各种潜能。所以 说，现代教学不 仅仅是教给学生知 识，更应当教会学生学知 识。教师 “举一隅 ”是教 给学生知 识，学生能 “以三隅反 ”才算教会学生学知识。要想教会学生学知 识，使学生真正把知 识学活，就得在 举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触 类旁通的效果。(四 ) 相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相 长的效果。 论语 学而 记载子贡听了孔子的教 导后，领会了 “如切如磋，如琢如磨 ”的道理，孔子十

9、分高 兴。一部 论语，实际上就是 记载他们师生之间互相讨论的问答情景。孔子的教学是民主的。他 乐于理解来自学生的批 评，对于不肯提意 见的学生反而要责怪。颜回是孔子最 赞赏的弟子，但 颜回对孔子的 话句句顺从，从来不提意 见。所以，孔子责怪说： “回也，非助我也，于吾言无所不 说。”意指 颜回从来不向他提出不一 样的意见，这就不能使 师生之间收到教学相 长的好处，所以 说 “颜 回不是能帮忙我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今日，我们提倡 师生互 ，与孔子的教学相长是一脉相承的。教 不 教，也要在互 动 中学 ;学生不 仅仅 学，同 时 也要在互 中教。 师 生共同 自我和 方的发 展

10、成长负责 。我 们 大家都教 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一 课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活 动。当年孔子在 课堂操作上 “以 问题为 主 线，以活 动为载 体，以体验为 收 ，以情趣 为动 力”， 我 今日的 改供给 了成功的范例。 仅 有 生互 ，才能让师 生的 造精神在 课 堂上得到有效地 发挥 ， 堂也才会有真正的欢乐时光。(五 ) 系 实际 ， 人 事。孔子 价 的人很多，上自 、舜、禹、 汤 、文、武、周公、伯夷、叔 ，下至春秋 期的管仲、子 产 等各类 名人，以及他自我的弟子。孔子 经过 人的评 价，教育学生辨 别 善 是非， 为 弟子们 修身养性 树 立了梦想人格的典范。

11、孔子生活在一个 动荡 不安的时 代，社会新 闻 很多，作 为 一个政治家和教育家，他密切注 视 和关心 事，随 时证 明自我的 态 度，宣 自我的主 张 。孔子在自我的一生中 评论过 很多人和事。从 些 中能够 看出他 审时 度 的胸怀 和抱负 ，并且也反映了他 经过实 例教育学生的理论联系 的良好学 风。理 论联系 ，是教学的一条根本原 则。今日， 系 ， 人 事，也是各科教学不可或缺的 料。贯彻 理论联 系实际 的教学原 则 ，既能使学生牢固地掌握学到的基 知 ，又能培养学生 用知识 去解决 实际问题 的本事。 这 次 改明确提出要 三 目 ，即知 识 与技能、 过 程与方法、情感 态 度

12、与价 值观 ，其中就体 现 了理论联系 的教学原 则 。在 这 一教学原 则 的指 下， “教 既要给 学生干粮， 还 要 学生猎 。 ” 之， 论语 是一部内涵丰富、思想深刻的 书 ， 得我们认 真阅读 、仔细 品味。孔子的教育思想是 论语 中最精 的部分，是一份珍 贵 的 。 后受益无 。古人云： “半部 论语 治天下。 ” 个暑假，我就背了大半部论语。 别说里面的 料了，就 介就把我吓了一跳： 1988 年，第 75 位 得主在法国巴黎 说 ： ”如果人 想在 21 世 生存下去的 话 ，必 回到 2500 年前去汲取孔子的智慧。 ”的确，我 读 了大半部论语 ，也懂得了不少做人的、学

13、的道理。论语一共分二十篇，主要都是孔子说的 。背 论语，真是受益匪浅。8 月 8 日，是奥运会的开幕式。有一个 环节 ，是有 2008 个人在 击 缶，他 一 边击 缶一 ：有朋自 远 方来，不亦 乐 乎;礼之用，和 为贵 ，先王之道，斯 为 美当 ，我大声地跟着背，我弟弟 则 在一旁跟着小小声的背。论语蕴含的道理 实在太多了，并且都是精 华。我的理解 然有限，但也理解了好些句子：子曰： “学而不思 则 罔，思而不学 殆。 ” 句 就是说 ，光读书 不思考，你是不会体会到其中的精 华;光思考而不去学 习 ，也体会不到其中的精粹的。就像我 们 吃 西一 ，如果我 不去细细 品味，就不会 尝 到它

14、的精 所在。若光去品味，而不去 尝 它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。子曰： “见贤 思齐焉，见不贤而内自省也。 ”这句 话中的道理就是： 见到品德高尚的 热爱学习的人，我 们就应当像那种人学 习;见到品德低下，不 热衷于学 习的人，我 们就应当问问自我有没有像那种人那 样 。有 时候，我 们考试成绩下来了，考了 95 分，自我感 觉不错，因为还有好多同学排在我后面呢。其 实这样想是不 对的，连两千多年前的孔子都明白 这样是不会有前途的。我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已 经产生了那么多道理的精 华，在我们此刻那么 发达的社会都那么需要它。论语的资料实在太深奥了。一 时是

15、理解可是来的。在以后的成 长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。世界上的真理永 远是最朴素的，就好像太阳每一天从东边升起，西 边落下。 论语告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知 给激活了。两千5 百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。 这些以课堂笔记为主的 记录由他的学生 编纂，之后 记成了 论语。我 们会觉得， 论语好像没有很 严密的逻辑性，很多是就事 论事，里面也很少有 长篇大论的文字，几乎每 1 则语录都很简短。其实，无言也是 1 种教育。我 们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行 动本事，最具人格魅力的人。孔圣人 带给我们的是 1 种在

16、大地上生存的信念，他 这样的人 1 定是从我 们的生活里面自然而然地生 长出来，而不是从天而降的。与西方不一 样，中国哲学系崇尚的是 1 种庄严、理性和敦厚之美。论语中孔夫子的形象，就是这样 1 种审美梦想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心 传导出来的 饱和力量。 仅有当天地之气凝聚在1 个人心中的 时候，它才能 够如此强大。这是 1 种力量，我 们如果学会了提取 锻造这种力量，我 们就能够获得孔夫子那样的心胸。我 们看到孔夫子的 态度十分平和，而他的内心却 10 分庄严 。因 为其中有 1 种力量 信念的力量。孔夫子是 1 个异常 讲信念的人。宋代开国宰相 赵普也以往 说过自我以半部

17、 论语治天下。可 见论语在古代社会生活和政治生活中 发挥的巨大作用以及古人对论语的推崇与敬仰。子曰： “天何言哉 ?4 时行焉，百物生焉。天何言哉 ?”(论语 ?阳货 )孔子对他的学生 说： “你看， 苍天在上，静穆无言，而 4 季在轮转，万物滋生，天而要 说话吗 ?” 论语的终极传递就是 1 种态度，是 1 种朴素的、温暖的生活 态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家明白，儒家理 论的核心和最最精髓的 东西，除了 “恕 ”字以外， 还有 1 个字就是“仁”。孔子的学生樊 迟以往问过孔子什么叫仁 ?孔子只回答他两个字： “爱人 ”。爱别 人就叫仁。樊 迟又问什么叫智 ?孔子说： “知人 ”。

18、了解 别人，就是智。关 爱别人，就是仁，了解 别人，就是智。就是 这么简单。 论语的真谛就是告 诉大家，怎 样样才能过上我们心灵所需要的那种 欢乐生活。道不 远人，让我们在圣贤的光芒下学 习成长!中国文化渊源博 长，拥有五千年的礼貌史，是我们华夏子孙的骄傲。中华民族在漫 长的历史过程中， 给人类留下了无数脍炙人口的 经典诗文。这些经典诗文，寄托了我 们先辈对于人格与道 义的追求与向往，是中 华民族一笔宝 贵的精神财富。今日，人 类社会正 处在急剧大变动的时代，回溯源 头，传承命脉，相互学 习，开拓创新，是各国弘 扬本民族 优秀文化的明智 选择。子曰： “君子坦 荡荡，小人长戚戚。 ”意思是 说：君子胸 怀宽广 所以少了 许多忧愁 ;小人心胸狭窄 所以多了 许多忧愁 。教育我 们，宽容是一种美德，要学会 宽容。当今社会，纷争不断，就是因 为很多人心胸都很狭窄， 别人的一点 错误一点缺点也不原 谅，换个角度来说，自我的缺点是不是更多，犯的 错误是不是更大 ?子曰： “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ”意思是 说：作为一个仁德的人，自我要站得住，也使 别人能站得住，自我要行得通，也是 别人能行的通。 这句话强调 将心比心，推己及人不要只想到自我，不管 别人。凡事多 为别人想一想，社会就和 谐了。子曰： “贤 哉，回也 !一箪食，一瓢 饮，在陋巷，人不堪其 忧，回也