五十步笑百步读后感

1、五十步笑百步 读后感篇一：五十步笑百步学习单，国时邹国（今山 东邹县 ）人，被尊为本文选自：代表人物之一，地位 仅次于一 书。 。他和他的学生写成文中通 过 对话的记述，说明 的政治措施，是无法使国家有本 质的改 变的。与中心思想：练习与实践：1“邻国之民不加少，寡人之民不加多”，这说明了什么？ 一个国家政治的好坏，其主要标志是老百姓是否和。有老百姓 归附国民就增多。 邻国的国民没有减少， 说明他们没有投奔过来。这说明了梁惠王的施政没有多少效果，他虽然尽心尽力地救灾，仍不获百姓认同。2孟子 对梁惠王说了五十步笑百步的比喻，用意何在？孟子以 “五十步笑百步 ”作比 喻，主要在于 。因 为，表面上

2、，逃五十步和逃一百步虽然距离相差了一倍，但 实际上一样都是在 “逃 ”。梁惠王治理国家，不 见得比邻国好，老百姓自然也不会增加。，国时邹国（今山 东邹县 ）人，被尊为本文选自：代表人物之一，地位 仅次于一 书。 。他和他的学生写成文中通 过 对话的记述，说明 的政治措施，是无法使国家有本 质的改 变的。与中心思想：练习与实践：1“邻国之民不加少，寡人之民不加多”，这说明了什么？ 一个国家政治的好坏，其主要标志是老百姓是否和。有老百姓 归附国民就增多。 邻国的国民没有减少， 说明他们没有投奔过来。这说明了梁惠王的施政没有多少效果，他虽然尽心尽力地救灾，仍不获百姓认同。2孟子 对梁惠王说了五十步笑

3、百步的比喻，用意何在？孟子以 “五十步笑百步 ”作比 喻，主要在于 。因 为，表面上，逃五十步和逃一百步虽然距离相差了一倍，但 实际上一样都是在 “逃 ”。梁惠王治理国家，不 见得比邻国好，老百姓自然也不会增加。篇二：五十步笑百步的教案课题：五十步 笑百步授课时间 ： 授课节次：教学目的；1.培养学生的 优雅气质，陶冶情操，努力塑造孩子积极健康的心理，和人格。2.熟读经典句子，了解故事的含义。做到学与致用。教学重点 难点：知行全一，学与致用。教学时间：一课时。教学准 备：多媒体课件。教学过程：一：导入：二：初 读原文，注意把文章读准读通。【原文】梁惠王曰： “寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，

4、则移其民于河 东，移其粟于河内。河东凶亦然。察 邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也? ”孟子对曰： “王好 战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步， 则何如 ?”王曰 “不可；直不百步耳，是亦走也。”三：小 组练读 ，读出节奏，读出感情。四：借助 译文了解意思。【译文】梁惠王 说：“我治理国家，可算得上尽心尽力了。河内地区闹饥荒，我就疏散一部分饥民到河东，并调拨一些粮食去河内。河东地区闹饥荒，我仍然是 这样处 理。看周 围其他国家的君主，没有一个比我更努力的。可是尽管 这样，周围国家的百姓没减少，我国百姓也没增

5、多， 这到底是什么原因呢 ?”孟子说： “大王喜 欢战争，我就以 战争为例子来 说吧：战鼓擂响后，双方士兵已 经近身肉搏，有些士兵 丢盔弃甲拖着武器往后跑，有的退了一百步才停住，有的退到五十步就停下了。后退五十步的战士讥笑后退一百步的人怯懦，可以吗?”梁惠王 说：“不行不行。 虽然没退到一百步，可他 们也是一 样地后退了，怎么有 资格讥笑别人呢 ? ”五：联系现实生活说说这 个 “五十步，笑百步 ”的拓展意 义。六：看故事 链接：说说你读懂了什么？七：作 业自学：生于 忧患，死于安 乐得道多助，失道寡助何为大丈夫篇三：五十步笑百步阅读训练题 及答案(附翻译 )五十步笑百步【原文】梁惠王曰：“寡

6、人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察 邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰： “王好 战，请以战喻 。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ ”曰： “不可。直不如百步耳，是亦走也。 ”曰： “王如知此， 则无望民之多于 邻国也。不 违农时 ，谷不可 胜食也。数罟不入洿池， 鱼鳖不可胜食也。斧斤以 时入山林，材木不可 胜用也。谷与 鱼鳖不可胜食，材木不可 胜用，是使民养生 丧死无憾也。养生 丧死无憾，王道之始也。五亩之宅， 树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，

7、无失其 时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿 夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之 义，颁白者不 负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。【注释】1. 凶：荒年 2. 亦然：也是这样 3. 加：更4. 填然：形容鼓声。填，象声 词 。然， 词尾。 5. 兵刃既接：双方已 经交锋。刃， 锋刃。既，已经 。接，接触。 6. 无望：不要希望。无，同 “勿”，不要。 7. 胜食：吃完。 胜，尽。 8. 数：密 9. 罟：网 10. 洿池：池塘 11. 以时：按照一定的 时候。 12. 王道：孟子理想中的政治。13. 甲：铠甲。 14. 兵：兵器。 15. 或：有

8、人 16. 曳：丢弃 17 .直：通 “只 ” 18察.：看。19. 以：用。 20. 喻：作比喻 。 21.既：已 经 22. 或：有的人 23.以：按照。 【参考 译文】梁惠王说： “我对 于国家的治理， 总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓迁移到黄河以 东去，并把黄河以 东的粮食运到黄河北岸来。黄河以 东的荒年（收成不好），我也会 这样做。看看 邻国的当政者，不如我 诚心诚意。邻国的百姓没更少，我的百姓没更多， 这是什么原因呢？ ”孟子回答 说： “大王喜 欢打仗， 请允许我用战争作比 喻。咚咚地擂响了 战鼓，双方已 经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。有的

9、跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他怎么办呢？ ”梁惠王 说： “不行，只不 过不到百步 罢了， 这也是逃跑啊。 ”孟子 说：“大王既然知道 这一点，就不要希望您国家的民众比 邻国多啦。只要不 违背农时 ，那粮食就吃不完。不准用密网到池塘捕 鱼，鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有定 时，那木材就用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽， 这样便使老百姓供养活人安葬死者没有 遗憾了。老百姓养生 丧死没有 遗憾，这便是王道的开端。 ” 1解释（1）凶：荒年 （ 2）然： 这样 （ 3）察： 观察（4）以：用（ 5）喻：作比 喻 （ 6）既：已 经 （ 7）或：有的人呢 （ 8）以：按照 2翻译（ 1）不违农时 ，谷不可 胜食也。不耽 误农业 生产的季 节，那么粮食会多的吃不完。（2）养生丧死无憾，王道之始也。供养活着的人，为