九体赋的源流和发展-杨白云20170918_第1页
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1、汉代九体赋的源流和发展作者：杨白云 2017年09月18日九体赋是一种九章成篇，体制固定、主题相类的骚体赋 中的一种体制。在汉代贾谊之后，出现了一系列以吊念屈原为主题的骚 体赋，诸如严忌的哀时命，东方朔的七谏、王褒的九 怀、刘向的九叹、王逸的九思等。尤其是九怀九叹九思等作品，一脉相承，九章成篇，体制固定， 主题相类，作为骚体赋的一种体制，虽然规模未大，却具备 了独有的格局，与大赋的“七体”互相辉映， 是为“九体”。汉代的辞赋“九”体作品，继承了楚骚的文学传统，在 形式上又有新的开拓和发展。这不但显示了楚骚文学的强大 生命力，并构成了汉楚辞学的重要内容，也对汉代辞赋以及 后代骚体诗赋的创作产生了

2、深远影响。况且其中有着丰富的屈赋遗说及宝贵的文论思想，可以帮助我们多角度地把握 屈原的生平和思想。再从文体价值方面来说，九怀、九叹和九思，它们本身对屈宋辞作的模仿，包含着对文 体规范的确认，也就是说它们有着较为明确的文体谱系意 识。这种自觉的文体谱系确认意识，深深的影响了“九”体 系列的后继者们。汉代抒情赋出现了“九体形式 , 每篇由九章组成完整的篇章, 这种结构形式同楚辞也有渊源的关系。自宋人朱 熹楚辞集注提出九章为“后人辑之” , 成了千古定 论。但汉代创作九体赋的作家认为九章是屈原创作的完 篇，刘向九叹忧苦说，“从离骚以扬意兮 ，犹未弹 于九章。”王逸不仅认为“九章者屈原之所作也”, 并

3、在自作 九思 的序文中清楚地说明仿作 九章 的原因， “自属原终没之后 , 忠臣介士 , 游览学者 , 读离骚九章 之文, 莫不抢然 , 高其节行 , 妙其丽雅。至刘向、王褒之徒 , 咸 茄其义 , 作赋骋辞 , 以潇其志，一窃慕向、褒之风 , 作颂一篇 , 号日九资思。 ”由此可见 , 汉人作九体赋则自认为是承继 九 章而来的 , 从这个意义来看 , 九体受楚辞的影响是顺理成章 的, 我们把它视为九章的续篇 , 也自在情理之内。屈原的 离骚和九章是以描写自我为题材的 , 可谓自传性的 诗篇。汉抒情赋不少作品是以描写屈原为题材 , 可谓为屈原 作传记的赋作 , 他们善于融合离骚和九章的内容情 节, 重新构架 , 组成宏篇 , 如贾谊的吊屈原赋、东方朔的七谏、刘向的九叹、王褒的九怀、王逸的九 思等, 都是为屈原鸣不平的佳作。尤其是九体赋描写详细 深刻 , 九叹分述逢纷、离世、怨思、远逝、惜贤、忧苦、 憨命、思古、远游九节 , 九思陈述逢尤、怨上、疾世、 悯上、遭厄、悼乱、伤时、哀岁、守志九章 ; 展现了屈原的 全部人生，它是离骚内容的具体分述 ，也是九章内容 的鲜明再现。九体赋的拟骚之作，在汉代全为长篇极轨，而在曹植的 笔下成为短制小作了。不过长篇大赋并没有绝种。如曹植的九愁。汉代之后，九体赋的创作仍然得到了继承和

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