马克思的剩余价值论和创造性劳动

1、马克思的剩余价值论和创造性劳动马克思的剩余价值论和创造性劳动2011-05-26 10：10内容摘要在马克思看来，创造性劳动的成果是作为附带因素被无偿吸收到资本当中的，指的实际上就是技术进步，它构成了相对剩余价值的来源。这就是说，马克思的剩余价值论与创造性劳动有着内在的联系。但是，在劳工利益和知识产权日益得到保护的现代知识经济的条件下，不仅创造性劳动成为创造剩余的主要来源，而且它也难以被无偿占有。同时，当创造性劳动创造成果成为共享的知识后，就成为一般社会财富的积累。此外，这种剩余，也不再是传统的剩余价值，而不过是将价值作为计量方法来衡量创造性劳动成果的计量价值；积累也主要是使用价值的积累，本质

2、上则是知识(一般社会财富)的积累。这就是新的剩余价值论和积累规律。关键词：剩余价值创造性劳动剩余计量价值笔者多次学习马克思的资本论特别是劳动价值论部分，后来发现，马克思所讲的劳动创造价值中的劳动实际上指的是重复劳动，由于，只有重复劳动才存在所谓社会必要劳动时间题目。同时，在马克思看来，创造性劳动的成果往往是被无偿地吸收到资本当中的，所以，固然马克思的剩余价值论与创造性劳动有着内在的联系，但他并没有直接将创造性劳动放进他的劳动价值论的考察中。而在现代知识经济形态中，创造性劳动日益重要，当我们转向重点考虑创造性劳动并提出创造性劳动创造剩余的命题时，就会发现马克思的劳动价值论和剩余价值论存在着一些不

3、协调的地方，但经过适当的处理，我们能够拓展剩余价值论，使之能适应知识经济时代的发展要求。一、剩余价值中的矛盾：剩余价值是总体的存在还是个别的存在1、根据价值规律，从整个部分或社会来看，不存在剩余价值。根据马克思的观点，商品的价值量是(第一种含义的)社会必要劳动时间决定的，即以使用价值为条件，在现有的社会正常生产条件下，在社会均匀的劳动熟练程度和劳动强度下，制造某种使用价值所需的劳动时间。复杂劳动是简单劳动的倍加。并窃冬单位商品的价值量与劳动生产率成反比。由此出发，我们不难发现，对于整个部分或整个社会来说，恰好就处于社会正常生产条件下，在社会均匀的劳动熟练程度和劳动强度下，因而，社会总产品的价值

4、=社会必要劳动时间(的总和)！也就是说，就个别企业来说，可能由于其个别劳动时间低于社会必要劳动时间，而它仍按社会必要劳动时间所决定的价值或价格出售，所以，它能获得剩余价值。但对整个部分或整个社会来说，就不存在剩余劳动时间，没有剩余价值！从直观上来看，这是由于还有一部分企业的个别劳动时间高于社会必要劳动时间，它是亏损的。从整个部分或整个社会来说，个别劳动时间低于社会必要劳动时间的企业的盈余的总和恰好即是个别劳动时间高于社会必要劳动时间的企业的亏损的总和，两方面相抵，整个部分或整个社会的剩余价值之和即是零！2、菏泽商标注册从部分结构来分析，又必须用到剩余价值。马克思在分析社会总资本的再生产条件时，

5、如对于生产生活资料和生产生产资料的两大部类来说，简单再生产的条件是(v+m)=c，却忽视了或抛开了社会正常生产条件下，在社会均匀的劳动熟练程度和劳动强度下这个限制，将一个部分或社会的各个企业的c、v、m分别加总。在利润理论中，如阐述利润均匀化时，也是这样加总的：个别资本的利润首先在一个部分内部均匀化，然后在整个社会资本的总和中均匀化为一般p，即均匀p，就有总利润率，即m：(c+v)或=m/(c+v)或=社会剩余价值/社会总资本。这就使得部分是各要素报酬的和得即是5000元而己。在实际经济活动中，真爱教育企业总是依据谁创造(或贡献)的多少来分配这5000元钱，但是这不是真的，仅是我以为而已。当销

6、售有困难时，企业会以为倾销员创造的更多；当技术上急需改进时，企业会以为工程技术职员的贡献最大；当企业经常被盗时，企业会以为保安比什么都重要。在不同工种间，企业从不曾真的鉴别出谁的贡献大，谁的贡献小。所谓的贡献大，仅是重赏以解决困难而已。高层治理职员的高薪是典型的重赏，由于相对而言他们控制了更多的且尽秘的生产要素，如资讯、技术、客户，给其高薪的真正原因大概不仅是他们的贡献有多大，而是破坏有多大，破坏越大，薪水越高。由于这些生产要素能轻易地被他们偷卖或带走，给企业造成巨大的破坏，且他们的风险极低。显然，若高层治理职员控制的东西不易被偷走或带走，如不是配方和技术，而是厂房和机器，企业就不担心的他们的

7、破坏了，他们也就拿不到高薪，最少是拿不到那么多高薪。毫无疑问，经典理论中简单地将实际操纵和经验系统当作科学原理，这同以为人有重的属性别无二致。人没有重的属性，重仅是地球对人的吸引，没有地球时人便没有重量。(二)在不同产品间，也同样无法从创造角度确定各门部创造的多少。我们往往以为粮食一定是农民生产的，电视机一定是工人生产的，实在不然。实际上每种商品的生产中都必须用到语言、文字、数学、科技这些知识，而这些东西大多是前人留下来的，我们只是无偿地使用着。显然，没有这些东西我们生产不出一粒粮食，也生产不出一台电视机。站在社会这个角度看，教育、科研、国防、政府等也是同样必不可少的，没有这些部分的参与，粮食

8、是种不好的，电视机是生产不出来的。各生产部分间还有更复杂的关系，没有那个部分能独立存在，能独立的创造什么。从这个意义上讲，任何一种商品都是历史和社中间接协作性质的劳动量。主要指直接提供服务的劳动和各种创造性劳动。二、关于石器和电脑我想提出一个简单的题目：石器时代的人们打造一件精制的石器与我们这个时代的人们生产一台现代机器如电脑，两者所包含的价值量有没有可能一样?对这个题目如何根据商品价值的定义作出分析?我以为，它们两者的价值可能是相等的，假如两者对于各自的时代而言，花费的社会必要劳动时间都是一样(如100小时)的话。从商品价值的定义来看，社会必要劳动时间是在现有的社会正常生产条件下，在社会均匀

9、的劳动熟练程度和劳动强度下(简单正常均匀条件)，制造某种使用价值所需的劳动时间，它决定商品的价值量。显然，石器时代有石器时代的正常均匀条件，而我们这个时代也有我们这个时代正常均匀条件，它们提供两个不同水平的平台，但只要花费的时间一样多，则可以为两者的价值是一样的。也就是说，不同时代人类生产所创造的价值量的多少仅与人类所花的总的劳动时间有关，而与其他因素，如技术水平、劳动强度等无关。由于，不管是什么时代，不管各个时代的技术水平和劳动强度等等如何不同，每个时代都会在自己当下的社会正常生产条件下，在社会均匀的劳动熟练程度和劳动强度基础上来衡量自己那个时代的社会必要劳动时间，所以，只要社会总的劳动时间相同，那么这两个时代所创造的价值量就是相同的(尽管劳动生产率和商品量等不相同)。当然，在今天这个时代，我们假如建一条现代化