江西省信丰中学2019届高三语文上学期周考十七

1、江西省信丰中学2019届高三语文上学期周考（十七）一、论述类文本阅读(共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。话说诗经之“风”本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集诗经时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：”如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就

2、是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。 换言之，诗经之“风”，即各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”。在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。诗经中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，周易中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火家人，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象周文王用“风”的各种景象论述

3、了人世间不同的社会情状。在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把诗经作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借诗经来说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的,更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会

4、就能游刃有余，利用社会。风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读诗经，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二

5、个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间互亲互爱的关系。这便是孔子编集诗经的主要原因！(选自“国际儒学网”，有删改)1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）a.孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合大部分人约定俗成的规范。b.孔子把诗经作为教材，意在向学生表明这样的思想：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会，做事才能游刃有余，利用社会，追求到人生的快乐与幸福。c.孔子对“风”的解释，说明一种风俗习惯的形成，需

6、要靠领导人的垂范和引领，需要良好的社会风气，这样对于建立和谐社会就足够了。d.我们重读诗经，除了要了解古人生活习惯以外，还要以此为借鉴，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗，因为人类社会的维持还要依靠良好的风俗习惯。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）a.文章开头用“自然界中风使万物得以生存”作类比，引出了文章的话题；然后以孔子的论语颜渊中的语段来说明风的含义。b.周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状，每个不同情状对应着一种人生或社会现象。c.文章二、三段从历史和现实的角度解读了诗经之“风”的深刻内涵，并指出孔子编集诗经的意图。d.文章语言通俗，论证层次清晰，全文

7、运用比喻、举例、引用、正反等论证方法论述了孔子编集诗经的主要原因。3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）a.在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范，而是否符合法律法规并不用考虑。b.法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，人民自觉遵守，营造良好的社会风气，社会肌体才能健康发展。c.风俗不是一成不变的，由于风俗习惯的冲撞而引发争斗甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只要彼此尊重，互相适应，就能实现民族和睦与世界和平。d.左传记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及

8、也。”这句话是指两国距离甚远，所以各自风俗文化不同。二、文言文阅读（共3题，9分）阅读下面的文言文，完成4-6题。彭玉麟，字雪琴，湖南衡阳人。父鸣九，官安徽合肥梁园巡检。玉麟年十六，父卒，族人夺其田产，避居郡城，为协标书识以养母。知府高人鉴见其文，奇之，招入署读书，为附生。新宁匪乱，从协标剿捕。叙功，大吏误以为武生，拔补临武营外委，不就。至耒阳，佐当商理事。粤匪至，罄所有资助县令募勇筹防。贼知有备，不来攻，城获全。玉麟不原叙功，但乞偿所假钱，以是知名。咸丰三年，曾国藩治水师成十营辟领一营其九营多武员白事悉倚玉麟隐主全军草创规制多所赞画。六年，擢广东惠潮嘉道。十年，授广东按察使。同治元年，授兵部

9、右侍郎，节制镇将。诸将冲锋，玉麟每乘小船督战，以红旗为识，或前或后，将士皆惴惴尽力。间入陆军察战状，往来飘忽无定踪，所经行军民莫敢为奸宄。光绪九年，擢兵部尚书，以衰病辞。会法、越构兵，命赴广东会筹防务。玉麟募四千人从行，驻大黄駪。遣部将防琼州、钦州、灵山，驻沙角、大角，与粤军联合。增兵设垒，编沙户渔舟，分守内沙港汊。法兵竟不至。十一年春，和议旋成，停战撤兵。玉麟疏请严备战守，以毖后患，陈海防善后六事。是秋，以病乞休，温诏慰留。十四年，扶病巡阅。至安庆，巡抚陈彝见其病笃，以闻，诏允开缺回籍，仍留巡阅差使。十六年，卒，年七十五，赠太子太保，依尚书例赐恤，建专祠立功地，谥刚直。玉麟刚介绝俗，素厌文法

10、，治事辄得法外意。不通权贵，而坦易直亮，无倾轧倨傲之心。历奉命按重臣疆吏被劾者，皆主持公道，务存大体，亦不为谿刻。每出巡，侦官吏不法辄劾惩，甚者以军法斩之然后闻，故所至官吏皆危栗。民有枉，往往盼彭公来。朝廷倾心听之，不居位而京察屡加褒奖，倚畀盖过於疆吏。生平奏牍皆手裁，每出，为世传诵。好画梅，诗书皆超俗，文采风流亦不沫云。（节选自清史稿列传第一百九十七彭玉麟传）4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）a.曾国藩治水师成十营辟领一营其九营多武员白事悉倚玉麟隐主全军草创规制多所赞画。b.曾国藩治水师成十营辟领一营其九营多武员白事悉倚玉麟隐主全军草创规制多所赞画。c.曾国藩治水师成十营

11、辟领一营其九营多武员白事悉倚玉麟隐主全军草创规制多所赞画。d.曾国藩治水师成十营辟领一营其九营多武员白事悉倚玉麟隐主全军草创规制多所赞画。5.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 （3分）a.雪琴是彭玉麟的字，中国古代“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。一般人都能彼此直呼其名而不能直呼其字。b.开缺，此处指彭玉麟卸任。旧时官吏因故不能留任，朝廷免除其职务，准备另外选人充任，叫开缺。c.赐恤，此处指的是彭玉麟死后，朝廷根据其生前的功劳大小，追赠官爵，褒封谥号，并给其家属抚恤金。d.奏牍，在此处指奏章。其本义为书写奏章的简牍，后来引申为奏章。“无案牍之劳形”的“案牍”有公文义。6.下列对原

12、文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分）a.彭玉麟治军有方。他在做兵部右侍郎的时候，曾坐着小船督战，以红色旗帜作为标志，有时在前，有时在后，将士们都紧张害怕而竭尽全力。b.彭玉麟心系国家。光绪九年他已经因为年老生病而辞官，却恰逢法国和越南交战，朝廷命令他带着四千人奔赴广东，他便不顾病体防守广东。c.彭玉麟精通防务。中法和议，但彭玉麟上书奏请对作战和防守进行周密准备，来防备后来的祸患，并陈述之后海防要妥善处理的六件事情。d.彭玉麟刚直耿介。他不与权贵相交往，不会排挤打压同僚。多次奉命查办被弹劾的重要大臣和地方高级官员，都主持公道，也不做刻薄的事。三、名句名篇默写（共1题，12分）7.补写

13、出下列句子中的空缺部分。（1）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易琵琶行中“ ， ”两句表达了这样的意思。（2）李商隐锦瑟中的“ ， ”两句，虽然所渲染的意境是那样的可望而不及，但它却写出了诗人的悲哀。（3）在永遇乐京口北固亭怀古中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“ ”，但是由于行事草率，最终却“ ”。（4）论语为政中 “_，_”两句，强调了要以端正的态度去求学，不可不懂装懂。（5）韩愈师说中指出：古之圣人， “_”，尚且跟从老师请教疑问；今之众人，“_”，却以跟从老师学习为耻。（6）我国古典诗词中常用“落日”来表情达意，如王维使至塞上

14、中 “_”和范仲淹渔家傲中“_”。四、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求作文。顾颉刚是我国著名的历史学家、民俗学家，但他有些口吃，再加上浓重的苏州口音，很多初次接触他的人都听不大懂他说的话。有一次，顾颉刚在列车上偶遇冯友兰，当时两人并不认识，顾颉刚主动和冯友兰打招呼，还问他是不是去求学。冯友兰只微笑点头，并没回答。这时，顾颉刚的朋友深表不满并当面责问，但冯友兰只是微笑。下车前，冯友兰不辞而别，只留了一张字条，上面写着：“兄弟，我叫冯友兰。很抱歉我刚才的所作所为。我也是有口吃的毛病，而且是越急越说不出话来。我之所以没有和你搭话，是因为我不想让你误解，以为我在学你说话，嘲笑你。”顾颉刚看完信后

15、大受感动。不久，冯友兰考上北大，恰巧又被分到顾颉刚所在的学院。顾颉刚再见冯友兰十分开心，便对他格外看重与照顾，经常与他一起讨论学问。两位大师的相交，成为一段佳话。读完上面的材料，你有怎样的思考和感悟，请先将“尊重， ”补充完整，再以此为题作文。要求：角度自选，立意自定；除诗歌外，文体不限；不得抄袭；不少于800字。信丰中学2019届高三年级第一学期语文周考十七参考答案1.c【解析】表意不完整，领导人的垂范和引领是之一，还需要长期实践检验和民众普遍认可。社会风气是一部分，更重要的是法律。2.d【解析】原文没有使用比喻论证。3.b【解析】a项“是否符合法律法规并不用考虑”在原文中没有依据。c项“只

16、要就”过于绝对。d项 “风马牛不相及”没有风俗不同的意思。4b【解析】“白事”是名词，“倚”是动词，“玉麟”是宾语，所以“白事”前要断开，排除a、d项；“草创”是动词，它之后应该有宾语，所以排除c项。5a【解析】一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。回归课本，照应教材必修五后所附的古代文化常识之姓名字号。6b【解析】应该是彭玉麟自己招募的四千士兵，而非朝廷配备。“玉麟募四千人从行”，“募”的主语是“玉麟”。【文言译文】彭玉麟，字雪琴，是湖南衡阳人。他的父亲彭鸣九，官至安徽合肥梁园巡检。彭玉麟十六岁时，父亲去世，（他的）族人夺取他家的田产，（彭玉麟一家）躲避到郡城居住，做协标的书识

17、来奉养母亲。知府高人鉴看到他的文章，对此感到惊奇，招他进入官署读书，作为附生。新宁发生盗乱，他跟着协标搜剿抓捕盗贼。评议功勋的时候，将领误以为他是军事官员，提拔补任他为临武营外委，他不去。到耒阳，佐任当商理事。广东盗贼到来，他用尽所有的钱财来帮助县令募集勇士筹备防务。敌人知道他们有防备，没有来攻打，耒阳城得以保全。彭玉麟不愿评议功劳，只是请求归还所借出的钱，因此他的声名被世人所知。咸丰三年，曾国藩管理水军，创制十个营，他分管一个营，其余九营有很多是武官。报告事务都依靠彭玉麟，彭玉麟暗中主导了整个水军。彭玉麟在开始创制水军的规章制度过程中有很多的谋划。咸丰六年，提升为广东惠潮嘉道。成丰十年，授予

18、广东按察使。同治元年，授予兵部右待郎，管理监督各镇守的将领。将士们突入敌阵跟敌人所厮杀时，彭玉麟经常坐着小船督战，用红色旗帜作为标志，有时在前，有时在后，将士们都紧张害怕而竭尽全力。他悄悄进入陆军查看战况，来去飘忽没有固定行踪，所经过行走的地方军民不敢做坏人坏事。光绪九年，提升为兵部尚书，因为年老生病而辞官。恰逢法国和越南交战，朝廷命令他奔赴广东主持谋划防守事务。彭玉麟募集到四千人跟着他去，驻守大黄駪。他派遣部将防守琼州、钦州、灵山，驻守沙角、大角，与广东军联合。增加士兵设置堡垒，整编沙洲上的人家和渔船，分派他们把守内海港。法国军队最后没有到来。光绪十一年春天，朝廷和法国的和议很快达成，停战，

19、各自撤兵。彭玉麟上书奏请严密备战和防守，来防备后来的祸患，陈述之后海防要妥善处理的六件事情。这年秋天，因为生病请求退休，朝廷用词情恳切的诏书来劝慰挽留他。光绪十四年，彭玉麟支撑着病体巡行视察。到了安庆，巡抚陈彝看见他病情严重，让皇上知晓这件事，皇上下诏书允许彭玉麟卸任回乡，仍然保留巡阅差使的职务。光绪十六年，彭玉麟去世，享年七十五岁，朝廷追赠太子太保称号，按照赐予尚书的规格给其家属抚恤金，在他立功的地方建立专祠，赐予谥号刚直。彭玉麟刚直耿介与一般人完全不同，历来讨厌法令条文，做事时总能得到法令条文外的收获。不与权贵相交往，并且坦荡和悦正直磊落，没有排挤打压同僚、高傲自大的心。多次奉命查办被弹劾的重要大臣和地方高级官员，都主持公道，以保全大局为要务，也不做刻薄的事。每次外出巡查，侦查到官员不守法纪就弹劾惩治，情况比较严重的按照军法把他们斩首，这之后报告皇上，所以他所到之处，官员都恐惧战栗。百姓有冤屈，常常盼望彭公来。朝廷竭尽诚心听任他，他虽不处高位但朝廷定期考核官员时多次被表扬嘉奖，朝廷对他的倚靠信任超过高级地方官。他一生的奏章都是亲手写制，每次一写出来，就被世人传诵。他喜欢画梅花，他写的诗和