高考历史一轮复习名师公开课优质学案必修3(1.1)：“百家争鸣”和儒家思想的形成

1、名校名 推荐2010 历史一轮复习学案必修3（1.1）：“百家争鸣”和儒家思想的形成课标内容： 本课教材主介绍了春秋战国时期 “百家争鸣” 的局面和中国传统文化主流思想儒家思想的形成情况。课标重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义。课标难点：儒家思想形成的原因。知识结构：一、“百家争鸣”局面的形成1、含义：春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。（ 1）百家：泛指数量多，有“十家”“九流”。（ 2）争鸣：代表各阶级阶层、各政治力量的学者或思想家，都希望按本阶级或本集团的利益，宇宙万物，对社会做出的解释。（ 3）形式：著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表见

2、解。2、出现原因：春秋战国，社会发生重大变革。（ 1）经济方面：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解。 封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质基础。（ 2）政治方面：周王室衰微，士大夫崛起。 各种力量对变革现实发表不同看法，提出改革的不同方案，必然出现观点各异的现象。 新的统治阶级还未有绝对的权威，人的思想不受束缚制约。（3）阶级关系：士阶层的活跃和受重用。 各国诸侯出于富国强兵，争夺霸权，特别注意礼贤下士。 士阶层希望实现治国济世的思想政治意愿。（4）思想文化：学在官府发展为学在民间。 学在官府：商周时期，“官学合一”官府垄断了学校教育和一切学术

3、文化。 学在民间：春秋战国时期，教育和学术逐渐下移，民间私学兴起。3、诸子百家：春秋战国时期，社会上形成的各大学者和思想流派。（ 1）宗旨：传播文化，发展学术。（ 2）流派： 道家：老子和庄子； 儒家：孔子、孟子和荀子； 墨家：墨子； 法家：商鞅、韩非子。 名家；九流 阴阳家； 纵横家；十家 杂家； 农家； 小说家；（3）特点：各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合。4、历史影响1名校名 推荐（ 1）各学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面。（ 2）各家彼此吸收、融合，逐步形成中国的传统文化体系。（ 3）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史的重要阶段

4、，奠定了中国思想文化发展的基础。（ 4）各学派相互取长补短，形成中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。（ 5）推动了当时和后来社会历史的发展。二、儒家思想的形成1、早期儒学的创立（ 1）创立时间：春秋晚期。（ 2）创立人物：孔子，（代表没落的奴隶主贵族的利益）。 孔子生平：春秋末期鲁国人，言行载于论语，后世尊之为“万世师表”和“至圣”。 孔子思想：思想观点基本概况含“仁”者爱人；仁的思想政治思想教育思想义要求人与人之间要互相爱护，融洽相处要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。实现主张推己及人， “己欲立而立人， 己欲达而达人” 。 体 现 了 孔 子克制自己，恢复“礼治”，“克己复礼”。的民

5、本思想。德政强调以德治民，爱惜民力，取信于民。学说反对苛政和任意刑杀。内容首创私人讲学，主张“有教无类”。打破了贵族垄断文化教育的局面。推动了学术下移运动。意义扩大了教育的社会基础。适应了社会发展的要求。促进了各民族文化的融合发展。 主要编著：诗书礼易乐春秋，后称为“六经”。2、早期儒学的发展（ 1）时间：战国时期。（ 2）代表：孟子和荀子，（代表新兴地主阶级）。代表基本观点生平战国中期邹国人，著孟子，后世尊称之为“亚圣”。政治 主张实行“仁政”，发展了孔子“仁”的思想。孟子思想 进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。伦理 主张“性本善”，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之。观点

6、 主张实行仁政来回复和扩充人的善性。生平战国末期赵国人， 著荀子 ，儒家思想的集大成者。杂取百家思想。 主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人。政治思想 强调人民群众的力量巨大。“君者舟也，庶人水也。水则载舟，荀子水则覆舟。”伦理 提出“人之性恶”，认为人生本性是恶的。观点 强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。2名校名 推荐天道观天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。提出了“明天人相分”和“制天命而用之”的命题。（3）简评： 孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。 战国后期，儒学发展成为诸子百家中

7、的蔚然大宗。 儒家：孔子、孟子和荀子思想观点的比较。人物人性论治国理念民本思想历史观孔子性相近“仁”， “为政以德”。强调“爱人”。“克己复礼”，较保守。孟子性善论“仁政”，“施仁政于提出“民贵君轻”。主张社会进步。民”。荀子性恶论强调“仁义” ，“王道” 。 “ 水 则 载 舟 ， 水 则 覆舟”。三、其他学派项目基学派代表概生平地位老子主要道家观点生平庄子观点散文生平韩观点法家非子评价生平墨家墨子观点本况春秋晚期楚国人，著老子（道德经）。（代表没落奴隶主贵族）春秋晚期，道家学派的创始人。世界万物的本原是“道”。强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。提出“无为而治”的政治主张，以“无事

8、取天下”。理想社会为“小国寡民”，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 具 有 朴 素万物和社会对立运动，相互依存，相互转化。辩证法思想。 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。战国时期道家的主要代表。（代表没落奴隶主贵族）继承发展了老子学说，认为世间万物都是相对的。认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。提出“逍遥”的人生态度。庄子斯文富有哲理，是文学与哲学的完美结合。战国末期，法家学派的集大成者。（代表新兴地主阶级）主张“以法治国”，“法不阿贵”，提出了系统的法治理论。主张“法”“术”“势”相结合，建立君主专制的中央集权国家。认为社会不断发展变化，永远不会倒退，主张变法革新。韩非子的学说

9、，后来成秦代的官学。韩非子的学说为秦朝统一，建立专制中央集权国家起了积极作用。战国初期鲁国人。（代表小生产者）“兼爱”：消除亲疏、贵贱之分，同等地去爱所有的人。“非攻”：谴责战争造成的灾难；提倡节俭，反对奢侈浪费。“尚贤”：主张治国以贤，反对任人唯亲。3名校名 推荐 价墨家思想代表了平民百姓的愿望。 巩固 1、孔子的思想主 有“克已复礼”“ 政以德”“ 用而 人”“有教无 ”（）a 、b、c、d、2、（ 2009年上海 史 3）春秋 期， 国 生了火灾，掌管祭祀的官 建 子 焚 玉石向上天祈祷，子 ：“天道 ，人道迩，非所及也。”于是 极 火。 明当 以祭祀 核心的宗教意 日益淡薄，而世俗理性

10、逐 占据上 上述材料中属于 史评价的是（）a bcd 3、（ 2009海南 史 1）荀子是 国 期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（）a 天行有常b 人性本 c礼法并重d 民水君舟4、（ 2009年山 基本能力42 第（ 3）小 ） 2009 年 4 月 25 日，第十九届全国 交易博 会在山 行。开幕式上由10 部巨型“ ”拼接而成的背景 人留下了深刻印象。 博会开幕式的背景 上有孔子、 泰山等形象， 若 背景 配孔子的两句名言， 下列最合适的是（）人无 ，必有近 学而 之，不亦 乎已所不欲，勿施于人有朋自 方来，不亦 乎a bcd 5、（ 2009 年山 基本能力 43）儒、道

11、、墨、法四家是先秦 子学 的重要流派，下列 句中最符合道家思想的是（）a 兼相 、交相利b 仁者 人c抱法 治，背法去 乱d 道生一，一生二，二生三，三生万物6、（ 2009年山 基本能力 53）中国 来有推己及人、关 天下 生的 良文化 。下列 句体 种情 的是（）a 其身正而天下 之b 其 ，敬其 c老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼d 言而有信， 思 7、春秋 国 期出 “百家争 ” 局面的原因不包括（）a 、社会 于新旧制度交替的 革 代b 、思想家著 立 的政治 境比 松c、私人 学 起d 、国家 一，社会安定8、“ 犬之声相 ， 民至老死不相往来” 反映了哪一思想家的主 （）a 、

12、老子b、 非子c、庄子d 、孔子4名校名 推荐9、（ 2009 年山东文综 27 题第（ 1）小题）书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。材料一 为学者，必有初。小学终，至四书。话语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，自讲求，三字经（ 1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（ 4 分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（ 4 分）答案要点：（ 1）主要思想：礼、仁、义、中庸、孝、修齐、治平。积极作用

13、：传承了儒家思想文化，汇成了中国传统文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社会稳定和国家统一。10、（ 2009 年广东历史32）（ 9 分）阅读材料，结合所学知识回答问题。【材料一】孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、 教育家和人道主义的倡导者， 他在历史文公遗产的继承、 整理和传播上有卓越的贡献。【材料二】孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、 “仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性， 他想回到西周， 只是因为不敢公开反对当时还比较强大的妈隶，表现出他怯懦的方面。据略讼孔子思想的阶级性问题：（1）两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献？（3 分）（2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是