（全国通用）高考历史一轮复习 考点强化练 第49练 宋明理学(2021年最新整理)

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2、8年高考历史一轮复习 考点强化练 第49练 宋明理学的全部内容。6（全国通用)2018年高考历史一轮复习 考点强化练 第49练 宋明理学训练目标1.理学兴起的社会背景。2.程朱理学和陆王心学的主要主张和区别.3。宋代理学的特点、积极影响和消极性。小题精练1（2016宜宾二模)唐到北宋，养老院基本上由政府筹建。宋金对峙后期，金国汉人刘厢遣散家中奴婢，拿出全部财产建“孤老院”。此后，宗祠集资的民间养老院在宋金多地兴起。民间养老院兴起的主要原因是（)a等级观念的淡泊 b儒学复兴的影响c经济重心的南移 d政府强制的结果2(2016朝阳二模)宋代张载等人提出“宗法若立，则人人各知来处,朝廷大有所益”,欧

3、阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及办“义仓“义学”“义冢”等等.这一风气逐步盛行的原因是(）a重建上古宗法制度 b社会矛盾日趋激化c强化对户籍的管控 d儒学深入社会生活3（2016赣州高三摸底)朱熹指出:“小道不是异端，小道亦是道理,只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此（）a号召重视科学理论探究 b主张格物以明其中之理c倡导科学实验探索真理 d重视传统经验总结积累4（2016新乡许昌平顶山三模)“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张,同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公.若公时,做得来也精彩.便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只

4、得个没下梢.在这里朱熹实际上强调国家公职人员要（）a有所为有所不为 b格物致知，自我修行c自我克制，廉洁奉公 d不畏权贵,忠君爱国5(2017保定模拟)陆九渊说：“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊（）a强调自身的修习与领悟 b反对儒家思想对人的束缚c主张自由阐释儒家经典 d否定了“六经”的权威地位6（2016河南六市一模）明代宋元学案中评述说：“宗朱（熹)者诋陆(九渊）为狂禅，宗陆者以朱为俗学，两家之学各成门户，几如冰炭矣.二先生同植纲常，同扶名教，同宗孔孟.即使意见终于不合,亦不过仁者见仁智者见智。”此评述意在（）a说明理学

5、和心学家理论和实践不一致b认为陆九渊的思想是佛教思想c劝说朱熹和陆九渊停止互相攻击对方d说明认识和实践之间的关系7(2016黄冈中学一模)王阳明认为：“夫学贵得之心,求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！”梁启超认为：“自由者，奴隶之对待（对立）也。辱莫大于心奴，而身奴为末矣若有求真自由者，其必自除心中之奴隶始.”这说明两者（）a主张摆脱封建思想束缚 b追求思想自由和平等c颠覆了传统儒学的信条 d否定对传统权威的迷信8（2016桂林、北海、崇左二模）南宋嘉定二年(1209年),朝廷赐朱熹谥曰，“文”.淳祐元年(1241)正月，周敦颐、张载、程颢、程颐和朱熹从祀孔庙

6、,而将王安石排挤出从祀的行列。这些做法(）a反映理学逐步成为官方统治思想b旨在恢复孔孟儒学的正统地位c表明理学已完成神圣化和宗教化d使儒学从理本论转向了心本论大题优练9阅读材料，回答问题。材料一厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财,伤财必至于害民.故爱民必先于节用。 朱熹四书章句集注材料二朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。天理是公道和良知。朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食,渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”,又叫“物欲”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽.应该

7、根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本.针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”.洪映萱另一种声音-对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思（1)概括材料一中的主张.程朱理学与儒学思想是何关系？(2）根据材料二，概括理学思想的进步之处。答案精析1b材料不能反映等级观念的问题，故a项错误；材料“宗祠集资的民间养老院兴起反映了以宗族为核心的家庭强烈的社会责任感,反映了宋明理学的价值观，故b项正确；材料提及宋金两地民间养老院兴起，与经济重心南移无必然联系，故c项错误；材料提及在政权对峙时宋金各地民间养老院兴起，显然与政府强制无关.2

8、d根据题干材料可知学者们重视宗法思想的作用，但是不等于主张重建上古宗法制度，故a项错误;社会矛盾激化材料无从体现，故b项错误;“题干材料无从体现强化户籍管控的信息，故c项错误；在宋代相对宽松的文化政策环境下,士大夫掀起儒学复兴运动，强化儒学重忠孝、讲廉耻的社会伦理道德要求，故d项正确。3b材料中没有涉及科学理论的探究,故a项错误；材料反映的是小处也有理，故是理学中格物致知的体现,故b项正确；科学实验起源于近代西方，材料中没有倡导科学实验，故c项错误；重视经验总结是中国古代科技的特点，但材料没有涉及对传统经验的总结，故d项错误。4c材料中“若公时若不公表明是公不公，而非为不为，故a项错误；材料中

9、没有涉及格物致知,故b项错误;自我克制，廉洁奉公与材料中“存天理,灭人欲“官无大小，凡事只是一个公相符,故c项正确；不畏权贵，与材料中“若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服不符,故d项错误。5a根据材料“六经皆我注脚”，结合所学，意指陆九渊“心即理也,强调内心的作用,故a项正确；宋明理学，主张“理”在社会的体现是“三纲五常”等级秩序，并不反对儒家的束缚，故b项错误；“心即理也”，并不是强调随意性，而是“良知”，强调社会责任感和历史使命感，故c项错误；题干意在借用儒家经典的内容，与“本心”处处相通,并非否定经典的地位，故d项错误。6a根据所学知识可知理学和心学的世界观不同，探求理的方法也

10、不同，所以两者才会产生争执,故a项正确;朱熹诋毁陆九渊的思想为“狂禅，并非表明陆九渊的思想是佛教思想，故b项错误；根据材料可知作者旨在说明两者既有区别又有共同之处，而非制止双方攻击，故c项错误；材料未说明认识和实践之间的关系，故d项错误。7d据材料“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也,而况其未及孔子者乎”可知,王阳明反对迷信传统权威，据材料“若有求真自由者，其必自除心中之奴隶始”可知梁启超主张追求自由,破除传统权威的迷信，故d项正确。8a根据材料中对朱熹的谥号以及周敦颐、张载和二程及朱熹的地位,可以看出当时程朱理学逐渐得到统治者的认可,成为官方统治思想,故a项正确；程朱理学是儒学吸收了佛教、道教思想的产物，不是孔孟时期的儒学，故b项错误；材料未涉及理学的神圣化和宗教化,故c项错误；材料中反映的是程朱理学,仍以理为本，心本论是陆王心学的特点，材料中没有体现，故d项错误.9（1)主张：节用爱民。关系：程朱理学吸收了佛道思想来解释儒学,是对传统儒学的深化和发展。(2）进步：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德,强调道德对社会的重要性；主张力行，具有务实倾向。解析（1)第一小问主张,据材料二中“故爱