国学宝典《周礼》：春官宗伯第三大卜／诅祝

1、大卜【原文】大卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其经兆之体，皆百有二十，其颂皆千有二百。掌三易之法，一曰连山，二日归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。掌三梦之法，一曰致梦，二曰觭梦，三曰咸陟。其经运十，其别九十，以邦事作龟之八命，一曰征，二曰象，三曰与，四曰谋，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰廖。以八命者赞三兆、三易、三梦之占，以观国家之吉凶，以诏救政。凡国大贞，卜立君，卜大封，则高作龟。大祭祀，则高命龟。凡小事，莅卜。国大迁、大师，则贞龟。凡旅，陈龟。凡丧事，命龟。【译文】大卜掌管对于三类兆象的占卜法：一是玉兆，二是瓦兆，三是原兆。它们基本的兆象之体，都有一百二十种，它们的繇辞

2、都有一千二百条。掌管三种易书的占筮法：一是连山 ，二是归藏 ，三是周易 。它们的经卦都有八卦，它们的重卦都有六十四卦。掌管三种梦书的占梦法：一是致梦 ，二是觭梦三是 咸陟 。 它们 所记载的 基本占法有十种， 又变化出九十种占法。 根据国家大事制作八个方面的命龟辞：一是有关征伐，二是有关天象，三是有关赐予，四是有关谋议，五是有关事情果能成功与否，六是有关到达与否，七是有关下雨与否， 八是有关病好与否。 借用这八个方面的命辞， 帮助 推演 三类兆象、 三种 易书和三种梦书之占，以观察国家的吉凶， 如果不吉 就香诉王采取挽救国政的措施。凡国家有大事要贞问， 如占卜立新君， 占卜大分封， 就指示龟甲

3、高起的部位 给大宗伯看 并在此处凿眼以便灼烤。 占卜 举行大祭祀， 就指示龟甲高起的部位 给大宗伯看 并发布命龟辞。 凡占问小事， 就 代大宗伯 临视卜事。 占卜 国都大迁移，或进行大征伐，就端正地把龟甲放置在卜位上。凡 占卜 举行旅祭，就把龟甲陈放出来。凡 占卜 丧事，就发布命龟辞。卜师【原文】卜师掌开龟之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓光。凡卜事，高，扬火以作龟，致其墨。凡卜，辨龟之上下、左右、阴阳，以授命龟者而诏相之。【译文】卜师掌管 占卜时 拿出龟卜的四篇兆书：一是方兆 ，二是功兆 ，三是义兆 ，四是弓兆 。凡占卜就指示龟甲高起的部位 给临视卜事的官员看 ，举火灼烤龟甲，直到

4、出现兆纹。凡占卜，辨别龟的仰头、低头、左斜、右斜、后长、前长，以授给发布命龟辞的人，并告教和协助发布命龟辞。龟人【原文】龟人掌六龟之属。各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北龟曰若属，各以其方之色与其体辨之。凡取龟用，秋时；攻龟用，春时，各以其物，入于龟室。上春衅龟，祭祀先卜。若有祭事，则奉龟以往。旅，亦如之。丧，亦如之。【译文】龟人掌管六类龟， 各有各的名称与特征： 行走低头的 天龟之类叫做灵属， 行走仰头的 地龟之类叫做绎属， 前甲稍长的 东龟之类叫做果属， 龟甲左侧稍斜的 西龟之类叫做雷属， 后甲稍长的 南龟之类叫做猎属， 龟甲右侧稍斜的 北龟 之类叫做

5、若属，各依照这些龟的方色及其龟体特征来辨别它们。凡捕龟用秋季，治龟甲用春季，各依照它们的名称种类，收入藏龟室。春正月用牲血涂龟，祭祀卜筮的发明者。如果有祭祀，就捧龟而往。举行旅祭也这样。有丧事也这样。董氏【原文】董氏掌共烘契，以待卜事。凡卜，以明火热燃，遂薛其矮契，以授卜师，遂役之。【译文】董氏掌管供给燃和契，以待占卜用。凡占卜，先用明火点燃憔，接着吹燃火点燃契，以授给卜师，然后听从卜师的吩咐 以协助卜师 。占人【原文】占人掌占龟。以八筮占八颂，以八卦占筮之八故，以吉凶。凡卜筮，君占体，大夫占色，史占墨，卜人占坼。凡卜筮，既事，则系币，以比其命。岁终，则计其占之中否。【译文】占人掌管用龟甲占卜

6、 和用蓍草占筮 。 占卜之前 先据筮辞占筮八事， 如果只筮而不卜 ，就依八卦占筮的八事，来观察吉凶。凡卜筮，君观察兆象，大夫观察兆气，史官观察兆的粗纹，卜人观察兆的细纹。凡卜筮完毕，就把 进献神的 帛和 ( 记录下来的 命辞 及兆 系在一起 收藏起来 。年终，就总计全年卜筮的结果应验或未应验的各有多少。筮人【原文】筮人掌三易。以辨九筮之名，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。九筮之名。一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫环，以辨吉凶。凡国之大事，先筮而后卜。上春。相筮。凡国事，共筮。【译文】筮人掌管三种易书，以辨别九筮的名称：一是连山 ，二是归藏 ，

7、三是周易 ；九筮的名称，一是筮更，二是筮成，三是筮式，四是筮目，五是筮易，六是筮比，七是筮祠，八是筮参，九是筮环：以辨别吉凶。凡国家大事，先占筮而后占卜。春正月选择蓍草。凡占筮国事负责供给蓄草。占梦【原文】占梦掌其岁时观天地之会，辨阴阳之气。以日、月、星、辰占六梦之吉凶。一曰正梦，二曰恶梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。季冬，聘王梦，献吉梦于王，王拜而受之，乃舍萌于四方，以赠恶梦，遂令始难，驱疫。【译文】占梦掌管每年四季观察日月的交会，辨别阴阳之气。依据 得梦时 日月运行的度数和交会的位置来占测六类梦的吉凶：一是正梦，二是噩梦，三是思梦，四是寤梦，五是喜梦，六是惧梦。冬十二月，问王所

8、梦 以占来年吉凶 ， 将全年所占王的 吉梦献给王， 王先拜而后接受。 于是用菜祭四方， 以送走恶梦， 接着令 方 相氏 开始驱逐疫鬼。视祲【原文】视福学十辉之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰福，二曰象，三曰镌，四曰监，五曰暗，六曰普，七曰弥，八曰叙，九曰隋，十曰想，掌安宅叙降。正岁，则行事；岁终，则弊其事。【译文】视祲掌管观察十种日旁气晕之法， 以观察善恶， 辨别吉凶： 一是稷， 二是象，三是锖，四是监，五是暗，六是瞢，七是弥，八是叙，九是防，十是想。掌管安定居宅、依次占测凶祸所降之地 而进行攘除或迁移 。 夏历 正月开始进行安定居宅的事，年终总计全年安定居宅的情况。大祝【原文】大祝掌六祸之辞，以事

9、鬼神示，祈福祥，求永贞。一曰顺祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰筮祝。掌六祈以同鬼神示，一曰类，二曰造，三曰檎，四曰崇，五曰攻，六曰说。作六辞以通上下亲疏远近，一曰祠，二曰命，三曰诰，四曰会，五曰祷，六曰诔。辨六号，一曰神号，二曰鬼号，三曰示号，四曰牲号，五曰着号，六曰币号。辨九祭，一曰命祭，二曰衍祭，三曰炮祭，四曰周祭，五曰振祭，六曰孺祭，七曰绝祭，八曰缭祭，九曰共祭。辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肃拜，以享右、祭祀。凡大禋祀、肆享、祭示，则执明火、水而号祝。隋衅，逆牲，逆尸，令钟鼓；右，亦如之。来瞽，令皋舞；相尸礼

10、。既祭，令彻。大丧始崩，以肆图泓尸，相饭，赞敛。彻奠，言甸人读祷，付练祥。掌国事，国有大故、天灾，弥祀社稷，祷祠。大师，宜于社，造于祖。设军社，类上帝。国将有事于四望，及军归献于社，则前祝。大会同，造于庙，宜于社。遇大山川，则用事焉；反行，舍奠。建邦国，先告后土用牲币，禁督逆祀命者，颁祭号于邦国都鄙。【译文】大祝掌握六种祝告辞，用于祭祀人鬼、天神和地神，祈求福祥，祈求永得正命 而无邪 ：一是顺祝，二是年祝，三是吉祝，四是化祝，五是瑞祝，六是策祝。掌握六种祭祀祈祷法以使人鬼、天神和地神和协一致：一是类祭，二是造祭，三是桧祭，四是萘祭，五是攻祭，六是说祭。撰作六类文辞，以沟通上下、亲疏、远近的人：

11、一是朝聘往来交接之辞，二是外交辞令，三是上对下的训诫、劝励之辞， 四是会同盟誓之辞， 五是祝福庆贺之辞， 六是对死者的诔辞。 辨别六种 祭祀时所用的尊美的 称号： 一是神的美号， 二是祖先的美号， 三是地神的美号， 四是牺牲的美号， 五是谷物的美号， 六是玉帛的美号。 辨别九种食前祭礼： 一是命祭，二是衍祭，三是包祭，四是周祭，五是振祭，六是搞祭，七是绝祭，八是缭祭，九是供祭。辨别九种拜礼：一是稽首，二是顿首，三是空首，四是振动，五是吉拜，六是凶拜，七是奇拜，八是褒拜，九是肃拜，用于祭祀时向尸献酒和劝侑尸吃饭。凡用大袒祀 祭祀天神 、剔解牲体祭祀宗庙、祭祀地神，就拿着明水和明火而告教各种祭祀的

12、名号并发布祝辞。向祖先进献牲血、迎取祭祀用牲、迎接尸的时候， 就命令演奏钟鼓。 劝侑尸吃饭时也命令演奏钟鼓。 呼瞽者进来 歌唱奏乐 ，并命令呼舞者进来 表演舞蹈 ，相赞尸行礼。祭祀完毕，命令彻除祭器。大丧，王始死，为陈尸设郁鬯并用以浴尸，协助行饭含礼，协助大敛、小敛，负责彻除奠祭物； ( 撰作并 告诉甸师读 代王受灾祸的 祷辞；在举行衬祭、小祥祭和大祥祭时， 掌管 供给祭物和相赞礼仪等 国事。 国家有大的变故或天灾， 就遍祀社稷， 并向诸神 祈祷消灾， 事后 举行祭祀 以报答诸神 。王亲征，用宜祭祭祀社神，用造祭祭祀祖先，在军中设立军社，并用类祭祭祀上帝，国家的军将们还要祭祀四方名山大川。到军

13、队出征回来向社神献捷时，就在前先致祝告辞。 有大会同， 就用造祭祭祀宗庙， 用宜祭祭祀社神。 前往会同途中 经过大山川，就对它们进行祭祀。返回后就在宗庙行释奠礼。封建诸侯国，就先告祭 社神 后土，用牲和玉帛做祭品。禁止和督察 诸侯是否有 违背有关祭祀命令的。颁布有关祭祀的各种名号给各诸侯国和王畿各采邑。小祝【原文】小祝掌小祭祀将事、侯、禳、祷、祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，逆时雨，宁风旱，弥灾兵，远皋疾。大祭祀，逆着盛，送逆尸，沃尸盥，赞隋，赞彻，赞奠。凡事，佐大祝。大丧，赞泓，设熬，置铭。及葬，设道口之奠，分祷五祀。大师，掌衅祈号祝。有寇戎之事，则保郊祀于社。凡外内小祭祀、小丧纪、小会同、小军

14、旅、掌事焉。【译文】小祝负责在举行小祭祀时，为之撰作侯祭、禳祭、祈祷和报福之祭的祝辞及有关的名号，以祈求福祥，祝祷风调雨顺年成丰收，迎接时雨，宁息风旱，消弭灾兵，远离罪咎和疾病。举行大祭祀时，负责迎取盛在祭器中的谷物，迎送尸，浇水为尸盥手，协助尸行食前祭礼，协助彻除祭器，协助酌酒放置在尸席前。凡事协助大祝。有大丧，协助沐浴尸体， 殡棺时在棺柩周围 放置炒熟的谷物，设置铭旌。到将出葬时置遣奠，并分出牲体祭祀五祀。王亲征，掌管衅鼓、祈祷、祭祀的各种名号和祝告辞。有寇贼或外敌入侵的事，就负责祭祀和守护国郊诸祀坛及社坛。凡外内小祭祀、小丧祭、小会同、小征伐，掌管有关 祈祷祝号 的事。丧祝【原文】丧祝掌

15、大丧劝防之事。及辟，令启；及朝，御柩，乃奠；及祖，饰棺，乃载，遂御。及葬，御柩，出宫，乃代。及圹，说载，除饰。小丧，亦如之，掌丧祭祝号。王吊，则与巫前，掌胜国邑之社稷之祝号，以祭祀祷祠焉。凡卿大夫之丧，掌事，而敛，饰棺焉。【译文】丧祝掌管大丧时指挥( 拉柩车者和执披者以 防护柩车的事。到需要除去殡棺的涂封物时， 下令开启棺殡。 到行朝庙礼时， 指挥运载棺柩 前往祖庙 ， 于是设置朝庙奠。到设祖奠时，装饰棺柩，载上柩车，接着指挥柩车调头。到出葬时，指挥拉柩车出庙，于是由另一丧祝接替 指挥 。到达墓穴处，把棺柩从柩车上卸下，除去棺饰。遇有小丧也这样做。负责有关丧祭的祝告辞和各种名号。王外出吊唁臣丧，就与男巫走在王前 为王驱除凶邪之气 。掌管对被灭之国的社稷的祝告和各种名号，以对它进行祭祀、祈祷和事后的报祭。凡卿大夫的丧事，掌管有关的事项并负责尸体入殓和装饰棺柩。甸祝【原文】甸祝掌四时之田表貉之祝号。舍奠于祖庙，弥亦如之。师甸，致禽于虞中，乃属禽。及郊，毓兽，舍奠于祖弥，乃敛禽，调牲调马，皆掌其祝号。【译文】甸祝掌管四季田猎在立表处举行貉祭时的祝声辞和各种名号， 出发前 在祖庙和祢庙行释奠礼时也这样做。举行大