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1、会计学1 十字箴言十字箴言 第1页/共22页 第2页/共22页 第3页/共22页 第4页/共22页 第5页/共22页 第6页/共22页 第7页/共22页 第8页/共22页 第9页/共22页 儒家儒家 儒家又称儒学、儒家学说, 或称为儒教,是中国古代最 有影响的学派。做为华夏固 有价值系统的一种表现的儒 家,并非通常意义上的学术 或学派,它是中华法系的法 理基础,对中国以及东方文 明发生过重大影响并持续至 今的意识形态,儒家思想是 东亚地区的基本文化信仰。 儒家最初指的是冠婚丧祭时 的司仪,自汉代起指由孔子 创立的后来逐步发展以”仁 “为核心的思想体系。 孔子孔子 第10页/共22页 法家法家
2、法家是先秦诸子中对法律最为重视的 一派。他们以在法律界及法理学方面 做出了卓越贡献而闻名,并提出了 一 整套的理论和方法。这为后来建立的 中央集权的秦朝制定各项政策提供了 相当有效的理论依据,后来的汉朝继 承了秦朝的集权体制以及法律体制, 这就是我国古代封建社会的政治与法 制主体。 法家在法理学方面做出了贡献, 对于法律的起源、本质、作用以及法 律同社会经济、时代要求、国家政权 、伦理道德、风俗习惯、自然环境以 及人口、人性的关系等基本的问题都 做了探讨,而且卓有成效。 法家主要代表人物有商鞅、李斯 、韩非子等 韩非子韩非子 第11页/共22页 兵家兵家 中国先秦、汉初研究军事理论,从事 军事
3、活动的学派。诸子百家之一。据 汉书艺文志记载,兵家又分为兵 权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技 巧家四类。兵家的代表人物有春秋时 孙武、司马穰苴,战国时孙膑、吴起 、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起,汉初 张良、韩信等。今有兵家著作孙子 兵法、 孙膑兵法、 吴子 、 六韬、尉缭子等。兵家 著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证 法思想。 孙武孙武 第12页/共22页 箴言内涵 企业管理 礼 仁 在市场经济中,必须恪守信誉第一,用户至上,不欺诈、不做假冒伪劣等原则,建立信用制度、鼓励企业参加ICE8000国际信用监督体系认证,以弘扬“信”。 义 智 信 爱人,以民 为本 道义,符 合义,行 为恰当 礼节,礼貌,
4、 行为规范, 合同标准。 智慧 讲信用 企业负责人必须改善工作坏境,重视安全生产,关心职工辛苦,为职工上医疗、养老、工伤保险。更不不坑害客户。塑造企业“仁爱“的形象,即是其最大的无形资产 企业家应见利思义,在不损害消费者、国家、社会利益的前提下谋取正当的经济利益。道义,能够树立良好的企业形象,从而为企业带来长远的利益 商人必须聪明 企业要求员工文明待客、礼貌待人、遵守规范、准则和生产、安全、质量方面的标准。建立学习型企业增强企业的规范执行力、创新能力和克服分裂、超越分裂的能力。最终建成和谐企业,利益共同体。 儒家管理的五字箴言儒家管理的五字箴言 人本,人情,文化注重心灵,感性的管理。 第13页
5、/共22页 箴言内涵 企业管理 法 从经营者来看,就是要规划设计企业的组织运作方式、指挥系统、明确岗位职责与分工、激励与惩罚,使物流畅通。 将 天 道 从经营管理来看,就是要做好用人决策。孙子兵法的这五条用人标准对企业用人决策同样有借鉴作用。 企业要重视地理位置的选择,良好的地势有助于形成强大的优势、造势为用兵法则。 企业家要与世而移,及时调整战略。 企业家要掌握真理、规律和人心,搞好内政,确立法制,同时凝聚人心,注重团结、精神的力量。从经营管理来看,就是管理者与被管理者的目标要一致。以人为本,取得员工的支持,满足顾客需要,取得顾客的支持。 真理,规律, 人心 地势、地利、资源、交通状况 天时
6、、机遇、季节、时机、国内外客观形势 地 将领的素质 法纪制度、组织编制、人员、职责、产权、法治 科学,法治,制度,注重物,理性的管理。 第14页/共22页 东西方管理方式的差异东西方管理方式的差异 东方 宣扬集体主义 讲究人际关系 鼓励以厂为家 以和为贵,中庸 之道 西 方 崇尚个性张扬 推崇科学思想 主张工厂只是工 作的场所 重法制 第15页/共22页 企业管理的十字箴言 儒家管理的五字箴言儒家管理的五字箴言: (柔的管理) 法家管理五字箴言法家管理五字箴言 : (硬的管理) 东方式的管理 西方式的管理 仁义礼智信仁义礼智信 道天地将法道天地将法 第16页/共22页 学习本文下定义、作阐释与
7、举例子相结合 的写作手法。 方法探究: 下定义:为了使读者对被说明的事物、事理有个明确的概念,作者用准 确、简单、科学的语言给被说明的事物下定义,揭示出事物的本质特征 。通常用什么是什么的判断句式。 作诠释:作诠释是对事物、事理的某些特点所作的解释说明,揭示概念 的部分含义的说明方法。这种方法与下定义的方法相似,它的不同之 处在于语言不像下定义那样严谨、讲究科学,可以随意些,形式也不 拘一格。 在文中找出这些方法在文中找出这些方法 第17页/共22页 习题解答(思考练习三) 1、 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 译文:执政者如果以顺应民众的快乐为快乐,民众就会为执政 者的快乐
8、而快乐;如果把民众的忧苦当做自己的忧苦,民众也 会为执政者的忧苦而忧苦。 2、 富与贵,人之所欲者。不以其道得之,不处也。 译文:富和贵,是人们所希望得到的;若不是按正道所取得, 这样的富贵是不应该占有的。 3、 道者,令民与上同意也,可以与之死,可以与之生。 译文:道,能使君主和民众目标相同、意志统一,可以同生共 死,而不会惧怕危险。 4、 投之亡地然后存,陷之死地然后生。 译文:把士卒投入危地,才能转危为安;陷士卒于死地,才能 转死为生。 第18页/共22页 5、 善用兵者,屈人之兵而非战,拔人之城而非攻。 译文:善于用兵打仗的人,能使敌人屈服而不依靠对垒交兵, 拔取敌人的城邑而不依靠强攻。 6、 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。 译文:以无为、清静之道去治理国家,以奇巧、诡秘的办法去 用兵,以不扰害人民则治理天下。 7、 治大国若烹小鲜。 译文:治理国家就像烹饪一样。
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