2014最新新人教版七年级语文上册第25课《河中石兽》课件

1、【清清】纪昀纪昀 纪昀纪昀，字，字晓岚晓岚，清清代著名代著名 学者学者,文学家。文学家。生性诙谐风趣，生性诙谐风趣， 任任四库全书四库全书(分古今图书分古今图书 为为经、史、子、集经、史、子、集四档，总名四档，总名 为为“四库全书四库全书”。)总纂官总纂官， 著有著有阅微草堂笔记阅微草堂笔记等。等。 阅微草堂笔记阅微草堂笔记是纪昀晚年是纪昀晚年 所作的一部所作的一部文言笔记小说文言笔记小说，题题 材以妖怪鬼狐为主材以妖怪鬼狐为主，但于人事，但于人事 异闻异闻、名物典故等也有记述，名物典故等也有记述， 内容相当广泛。内容相当广泛。 重点字音：重点字音： 圮圮（pp）棹棹 ( (zhozho) )

2、 曳曳 ( (yy) ) 湮湮 ( (ynyn) ) 钯钯（pp）啮啮( (nini) ) 溯溯 ( (ss) ) 臆臆 ( (yy) ) 河中石兽 沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并 沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟 不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余 里，无迹。里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究尔辈不能究 物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去? ?乃石性坚

3、重，沙乃石性坚重，沙 性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠 乎乎? ?”众服为确论。众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求凡河中失石，当求 之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其 反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深， 至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。 转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠

4、，求之地 中，不更颠乎中，不更颠乎? ?”如其言，果得于数里外。如其言，果得于数里外。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。 可据理臆断欤可据理臆断欤! ! 河中石兽 沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并 沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟 不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余 里，无迹。里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究尔辈不能究 物理。是非木柿，

5、岂能为暴涨携之去物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去? ?乃石性坚重，沙乃石性坚重，沙 性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠 乎乎? ?”众服为确论。众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求凡河中失石，当求 之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其 反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深， 至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。 转转不已，遂反溯流逆上

6、矣。求之下流固颠，求之地转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地 中，不更颠乎中，不更颠乎? ?”如其言，果得于数里外。如其言，果得于数里外。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。 可据理臆断欤可据理臆断欤! ! 1 1、学生反复朗读。、学生反复朗读。 2 2、字、词、字、词 圮（）棹圮（）棹( ) ( ) 曳曳( ) ( ) 湮湮 ( ) ( ) 啮啮( ) ( ) 溯溯( ) ( ) 臆臆( )( ) 3 3、学生参照注解疏通文意。、学生参照注解疏通文意。 沧州南一寺沧州南一寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并

7、并沉焉。沉焉。 阅阅十余十余岁岁，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二 石兽于水中，石兽于水中， 竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹 数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里无铁钯，寻十余里无迹迹。 靠近靠近岸边岸边 p 坍塌坍塌 一起一起经历经历年年募集募集寻找寻找 竟然竟然 zho 摇（船）摇（船） y 牵引牵引 踪迹踪迹 gn 棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。无迹。 于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影。 l沧州南一寺临河干，沧州南一寺临河干， 山门山门 圮（圮（pp

8、）于河，）于河， l沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里倒塌到河里， l二石兽并沉焉。二石兽并沉焉。 l（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。焉焉，兼词，兼词，“于之于之”，在这个地方。，在这个地方。 l阅十余岁，阅十余岁， 僧募金重修，僧募金重修， l经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙 门），门）， l求二石兽于水中，求二石兽于水中， 竟不可得，竟不可得， l便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到， l以为顺流下矣。以为顺

9、流下矣。 l认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下下，往下游去。，往下游去。 沧州南边有一座寺庙就在河岸沧州南边有一座寺庙就在河岸 上，寺院的大门倒塌在河中，上，寺院的大门倒塌在河中，( (门前门前) ) 两尊石兽一起陷入水中。过了十多两尊石兽一起陷入水中。过了十多 年，僧人募集资金重新修缮寺庙，年，僧人募集资金重新修缮寺庙， 在水中搜寻石兽，竟然无法找到。在水中搜寻石兽，竟然无法找到。 就认为石兽顺着河水流到下游去了，就认为石兽顺着河水流到下游去了， 划着几只小船，拖着铁耙，往下游划着几只小船，拖着铁耙，往下游 找了十几里地，不见石兽的踪迹。找了十几里地，不见

10、石兽的踪迹。 （写寺僧按一般人的想法顺流找石写寺僧按一般人的想法顺流找石 兽兽） 课文理解（一 ） 一讲学家一讲学家设帐设帐寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰：“ 尔辈尔辈 不能不能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，岂岂能能 为为暴暴 涨涨 涨涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，渐沉渐深耳。于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，沿河求之， 不亦不亦颠颠乎？乎？”众服为确论众服为确论。 开馆执教开馆执教 听说听说这件事这件事你们这些人你们这些人 推究推究事物的道理事物的道理这这 fi 木片木片 怎么怎么 被被 带带是是 坚硬沉重坚硬沉重 松散轻浮松散轻浮 yn

11、埋没埋没 荒唐荒唐众人佩服他的话，认为是真理。众人佩服他的话，认为是真理。 课文理解（二） 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不尔辈不 能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去? ? 乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉 渐深耳。沿河求之，不亦颠乎渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”?”众服为确众服为确 论。论。 这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不 是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲 走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往 下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。 （此段

12、叙述讲学家的观点及众人盲从的心理） 一位教书先生在寺中开设学馆一位教书先生在寺中开设学馆 教学，听了这件事笑着说教学，听了这件事笑着说: :“你们这你们这 些人不能探究客观事物的原理。这些人不能探究客观事物的原理。这 两尊石兽不是木片，怎么能够被洪两尊石兽不是木片，怎么能够被洪 水携带走呢？只不过石头的性质坚水携带走呢？只不过石头的性质坚 硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，石硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，石 兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。 顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了 吗？吗？”大家信服，认为是确定不移大家信服，认为是确定不移 的道理。

13、的道理。 （此段叙述讲学家的观点及众人盲（此段叙述讲学家的观点及众人盲 从的心理）从的心理） 一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石， 当当求之于上游。求之于上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮， 水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎 水处水处啮啮 沙沙 为为 坎穴坎穴 ，渐激渐深，渐激渐深，至至 石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。 讲学家的话讲学家的话凡是凡是失落失落 应当应当原因是原因是 水水的的 冲刷冲刷形成形成 坑穴坑穴等到等到 摔倒摔倒 ni 如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不

14、已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠； 求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其其言，果言，果 得得于数里外。于数里外。然则然则 天下之事，天下之事，但但知其知其 一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断 欤欤？ 像这样像这样一再翻转一再翻转停止停止 于是于是 s 逆流而上逆流而上 固然固然 按照按照他的，指老河兵的 他的，指老河兵的 找到找到既然这样，那么既然这样，那么 只只 主观武断主观武断 吗吗 y 一老河兵闻之， 又笑曰： 一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说： “凡河中失石， 当求之于上流。 “凡是河中失落的石头，都应该到

15、河的上游去寻找。” 盖石性坚重，沙性松浮， 正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮， 盖，表原因的发语词。 水不能冲石， 其反激之力， （所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量， 必于石下迎水处啮沙为坎穴。 一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。 渐激渐深， 至石之半， 石必倒掷坎穴中。 越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑 中。倒掷，摔倒。 如是再啮，石又再转。如是再啮，石又再转。 像这样再冲击，石头又向前再转动。像这样再冲击，石头又向前再转动。 转转不已，转转不已， 遂反溯（遂反溯（ss）流逆上矣。）流逆上矣。 这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。这

16、样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。 求之下流，求之下流， 固颠；固颠； 求之地中，不更颠乎求之地中，不更颠乎?”?” 到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是 更荒唐吗？更荒唐吗？” 如其言，如其言， 果得于数里外。果得于数里外。 按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? ? 既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，既然这样

17、，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩， 难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗? ? 一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑 着说着说: :“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去凡是河水中丢失的石头，应当到上游去 寻找。石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂寻找。石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂 浮，河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一浮，河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一 定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越 冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定冲

18、刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定 倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头 又往后翻转一圈，翻来翻去停不下来，石头于是又往后翻转一圈，翻来翻去停不下来，石头于是 反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到下游反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到下游 寻找石头，固然颠倒了寻找石头，固然颠倒了; ;在河底寻找，不更加颠在河底寻找，不更加颠 倒吗？倒吗？”照他说的那样去做，果然在照他说的那样去做，果然在( (上游上游) )几里几里 之外找到了石兽。之外找到了石兽。 （具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法）（具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法

19、） 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。 可据理臆断欤可据理臆断欤! ! 既然这样，那么天下的事，只知道表面 道理，不知道深层道理的人和事太多了， 怎可根据主观来臆断呢？ （这句话，既是对讲学之类一知半解而这句话，既是对讲学之类一知半解而 又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问 的方式指明了认识事物的方法和途径：的方式指明了认识事物的方法和途径： 不能片面地理解，而要全面深入地调查不能片面地理解，而要全面深入地调查 探究事物的特性；更不能主观臆断，而探究事物的特性；更不能主观臆断，而 应当遵循客观事物的规律。应当遵循客观

20、事物的规律。（以议论的 方式，点明主题） 总结四种寻找石兽的方法总结四种寻找石兽的方法 寻找经过寻找经过 人物人物 寻找的地点寻找的地点 结果结果 第一种第一种 僧僧 第二种第二种僧僧顺流而下顺流而下 第三种第三种 讲学家讲学家 原地沙下原地沙下 第四种第四种老河兵老河兵求之于上流 求之于上流 果得于果得于 数里外数里外 失败失败 原地水中原地水中 不可得不可得 无迹无迹 第一种第一种 没考虑流水、石兽、泥沙的关系没考虑流水、石兽、泥沙的关系 第二种第二种 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙 第三种第三种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽略考虑了石兽和泥沙的关系，忽略 了流

21、水了流水 第四种第四种 既有理论又有实践，准确把握既有理论又有实践，准确把握 了三者的性质及相互关系了三者的性质及相互关系 寺僧：寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石 兽带到下游。兽带到下游。 （“阅十余岁，僧募金重修阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定可见其毅力坚定 但经验不足。）但经验不足。） 讲学家：讲学家：自认为自认为“究物理究物理”，以，以“石性坚重，沙性松浮石性坚重，沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深渐沉渐深 ”了。了。 （“笑曰笑曰”“”“尔辈不能究物理尔辈不能究物理”足显其一知半解足显其

22、一知半解 而好为人师，自视清高而轻视他人。）而好为人师，自视清高而轻视他人。） 老河兵：老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物 特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松， 西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了， 还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑 中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头 一样，当求之于上流一样，当

23、求之于上流 。 （有实际经验，沾沾自喜。）（有实际经验，沾沾自喜。） 四种方法不同的原因及性格分析：四种方法不同的原因及性格分析： 一、用自己的话复述寻找石兽的故事。一、用自己的话复述寻找石兽的故事。 二、思考二、思考 1 1、课文中描述了几种寻找石兽的方法？、课文中描述了几种寻找石兽的方法？ 2 2、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽 的道理和方法，分析他们这样认识的原因及文中的道理和方法，分析他们这样认识的原因及文中 表现出的人物性格特征。表现出的人物性格特征。 3 3、老河兵的判断为什么是正确的？、老河兵的判断为什么是正确的？ （常年在河边劳动，了

24、解水、沙、石等自然事物（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物 特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）特性，把理论知识和多年经验结合起来分析） 4 4、作者由此得出了什么结论？、作者由此得出了什么结论？ （然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。 可据理臆断欤可据理臆断欤! !） 课文是怎样结构的，阐述的事理对我们平时的生活、学习课文是怎样结构的，阐述的事理对我们平时的生活、学习 有什么启示？有什么启示？ 本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺 僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在 文末以议论的方式点

25、明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其 二者多矣。可据理臆断欤! 这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽， 又指明了认识事物的方法和途径又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深不能片面地理解，而要全面深 入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循 客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联 系实际，不可做空头理论家的哲理。系实际，不可做空头理论家的哲理。 写法探究 1 1、层层铺

26、垫、层层铺垫 最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家 的看法的看法“众服为确论众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价，并且通过讲学家对寺僧的评价 “颠颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵 老河兵的一番话，加上老河兵的一番话，加上“果得于数里外果得于数里外 ”的结果，巧妙的结果，巧妙 地表现自信的讲学地表现自信的讲学“不更颠乎不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。，极具戏剧性和讽刺性。 2 2、具有较强的思辨色彩、具有较强的思辨色彩 不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能不

27、管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能 “究物理究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上 去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情 的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。 3 3、细节描写增加了文采和可读性。细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的如讲学家的“笑笑” （包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家 自恃博才的心态）老河兵的自恃博才的心态）老河兵的“笑笑” （流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现 出老河兵的自信和沾沾自喜）出老河兵的自信和沾沾自喜） “然则天下之事，但知其一，不知其二者然则天下之事，但知其一，不知其二者 多矣多矣, ,可据理臆断欤？可据理臆断欤？”（议论）（议论） 这么说来，天下的事，只知道其中一这么说来，天下的事，只知道其中一 点，不知道其中第二点的多了，可以凭据点，不知道其中第二点的多了，可以凭据 常理主观地推断吗？常理主观地推断吗？ （这句话，（这句话，