文言文翻译练习及答案[共15页]

1、文言文翻译练习及答案 【篇一：文言小语段翻译练习 (附答案)】=txt 翻译文言文要做到 “信、达、雅 ”三个字。信：指译文要准确无误，要忠实于原文意思。达：指译文要通顺畅达，要合乎现代汉语的语法习惯。雅：指译文要优美自然，能译出原文的语言风格和艺术水准来。 文言文翻译的方法和技巧文言文的翻译以直译为主，意译为辅。翻译的方法，大致可总结为“对 ”、“换 ”、 “留 ”、 “删 ”、 “补”、“调”六个字。“对”，就是对译，逐字逐句落实。如：郑人使 我 掌 其 北门之 管。 郑国人 让 我 掌管 他们北门 的 钥匙。“换”，就是用现代词语替换古代词语。如上句中的：使 让；其 他们的；管 钥匙。再

2、如： “六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 ”句中的 “兵 ”、“利 ”、“战”、“善 ”、 “赂 ”、“秦”等均为单音词，翻译时可分别改换为现代汉语双音词：兵器、锋利、作战、得法、贿赂、秦国。“补“，就是补出文言文中的省略成分。如：永州之野产异蛇， 黑质而白章， 触草木， 尽死。（捕蛇者说）这一句中有几处省略，第一处翻译时不必补出，第二、三处则必须补上?那蛇? 草木?，否则就不连贯，甚至会产生歧义。有的还要补出相应的关联词，使句意关系更加显豁、畅达。另如：今日顺从，明日富贵矣。（ 1998 年高考第 21 题）译文：（如果）您今日顺从了，（那么）明日就可以享受富贵了。“删 ”，文言文中有

3、些虚词没有实在意义，或为语气助词、或表停顿、或是凑足音节 、或起连接作用，在翻译时就可以删去，而不必硬译。如：师道之不传也久矣。（师说） 可译成：从师学习的风尚已经很久不存在了。“留”，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。上例中的 “人”、 “我”、 “北门”就是这样。“调”，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、状语后置等倒装句，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，否则就不符合现代汉语语法。 如：臣诚恐见欺于王而负赵。句式：见 于 （被动句）译文：我确实害怕被大王欺骗而对不起赵国。又如：何以知

4、之？句式：何以 （介词宾语前置句）译为：即 “以何 ”，凭什么 译文：（你）凭什么（或：怎么）知道（蔺相如可以出使）？又如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（劝学）文言文翻译特别提醒文言文翻译以直译为主，以意译为辅，特别要译出修辞格的语意。如：1译文：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防2译文：用武力来统治各国3译文：不因为外物（客观环境）的好坏而高兴、悲哀，不因为自己的得失而高兴、悲哀。4、昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。（婉词）译文：昨天有国君命令来，他正生病，不能上朝复命。如何达到 “信”“达”“雅”的要求1、注意古今词义、色彩的变化先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣

5、于草庐之中。（色彩变化）译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。璧有瑕，请指示王（单、双音节词的变化）译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（词义变化）译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。2、注意词类活用现象一狼径去，其一犬坐于前。（名做状）译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。君子死知已，提剑出燕京（为动）译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。先生之恩，生死而肉骨也。（中山狼传）（使动）译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！3、注意有修辞的语句的翻译乃使蒙恬北筑长城

6、而守藩篱（比喻）译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？4、注意有委婉说法的语句的翻译若有从君惠而免之，三年将拜君赐译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（陈情表）。译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。5、符合现代汉语表达的习惯庖丁为文惠君解牛。译：一个厨师丁替文惠君分解牛

7、。（应改为“一个叫丁的厨师 ”）死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。译文：牺牲最惨重的，要算辛亥年三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。牺牲的惨重，首推辛亥三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。6、注意古汉语特殊的句式（省略句、倒装句、被动句）公之视廉将军孰与秦王？（省略句）译：你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？（介词结构后置）译：对于遭到风雨霜饥寒而倒毙的人到处都是（这种现象），又有什么奇怪的呢？安在公子能急人之困也！（主谓倒装）译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定语后置、省略）译文：人们又有谁愿意让

8、自己的洁白之身受脏物的污染呢？予羁縻不得还，国事遂不可收拾（无标志的被动句）译：我被拘留不能回文言文翻译口诀专有名词照原样， （留） 熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译。单音词语译成双， （换） 字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。语序不当要调整，国年官地，保留不译；遇有省略，补充字词。省略部分要补上， 调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。某些虚词可删去， 推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。上下对译要恰当。 带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。文言文小语段翻译练习 1韩信曰：衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎？ ? 衣我以其衣食人之食者死人之事吾岂

9、可以向利背义乎？_ 2于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。及太后赐百官负绢，任意自取， 力而去，惟融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出，时人笑焉。侍中崔光止取两匹，太后问侍中何少，对曰： ?臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。 ?朝贵服其清廉。朝臣莫不称力而去臣有两手，唯堪两匹，所获多矣 3无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀纣犹有可畏而可取者，而况于贤者乎？假人之长以补其短无丑不能，无恶不知不丑不能，不恶不知，尚矣 4?请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求假道焉，必可得也。?献公曰： ?夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾

10、璧而不吾假道，将奈何？ ?荀息曰： ?不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内府而著之外府也，君奚患焉？ ?假道于虞以伐虢若受吾璧而不吾假道，将奈何？君奚患焉？5 余人，贼末得也。于是天子意梁，逐贼，果梁使之。遣使冠盖相望于道，覆按梁事。捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆泣，谏王。王乃令胜、诡皆自杀，出之。其叔父数言之于嵩，太祖患之。太祖口貌如故但失爱于叔父，故见罔耳 7右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：冒如是乎。 ?犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰： ?顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢

11、？ ?上曰： ?彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？ ?顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳犹惜其有功，不之罪彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。 8宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂： ?昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？ ?濂具以实对。笑曰： ?诚然，卿不朕欺。 ?间召问群臣 臧否，濂惟举其善者对，曰： ?善者与臣友，臣知之；其不善者，不 能知也。 ?诚然，卿不朕欺间召问群臣臧否，濂惟举其善者对9武王克殷，召太公而问曰：太公对曰： ?臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥（余胥，墙角）。咸刈厥敌，使靡有余，何如？ ?王曰： ?不可。 ?太公出，邵公入，王曰： ?为之奈

12、何？ ?邵公对曰： ?有罪者杀之，无罪者活之，何如？ ?王曰： ?不可。 ?邵公出，周公入，王曰： ?为之奈何？ ?周公曰： ?使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。贵族有过，在纣一人。 ?王曰： ?善。?将奈其士众何？咸刈厥敌，使靡有余，何如？使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。10客谓梁王曰： ?惠子之言也善譬，王使无譬，则不能言矣。 ?王曰：?喏。?明日见，谓惠子曰： ?愿先生言事则直言耳，无譬也。 ?惠子曰： ?今有人于此而不知弹（弹弓）者，曰： 弹之状若何？ 应曰弹之状如弹 ，则喻乎？ ?王曰： ?未喻也。 ? 于是更应曰 弹之状如弓，而以竹为弦 ，则知乎？ ?王曰： ?可知矣

13、。 ?惠子曰： ?夫说者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之。今王曰无譬，则不可矣。 ?王曰：?善。?愿先生言事则直言耳，无譬也。夫说者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之11齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁阝。桓公患之，以 告管仲曰：尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？ ?管仲对 曰：?凡人之有为也，非名之则利之也。 ?于是乃下令曰： ?棺椁阝过度者戮其尸，罪夫当丧者。 ?夫戮尸无名，罪当丧者无利，人何故为之也？善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备禁之奈何？凡人之有为也，非名之则利之也12?岂有终日执之而不知其味者乎？ ?后遭乱渡江，每经危

14、急，常有一人左右己。问其所从，乃受炙人也。觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉。 每经危急，常有一人左右己 13晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰： ?莫乐为人君，惟其言而莫之违。 ?师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公 曰：?太师谁撞？ ?师旷曰： ?今者有小人言于侧者，故撞之。 ?公 曰：?寡人也。 ?师旷曰： ?是非君人者之言也。 ?左右请除之，公曰：?释之，以为寡人戒。 ?莫乐为人君，惟其言而莫之违。 太师谁撞？是非君人者之言也。 14晋国苦盗，有郗雍者，能视盗之眼，察其眉睫之间而得其情。晋侯使视盗，千百无一虚焉。晋侯大喜，告赵文子曰： ?吾得一人，而一国盗为尽矣，焉用多

15、为？ ?文子曰： ?吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣。且郗雍必不得其死焉。 ?俄而群盗谋曰： ?吾所穷者，郗雍也。?遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰： ?果如子言，郗雍死矣。然取盗何方？ ?文子曰： ?周谚有言，察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。君欲无盗，莫若举贤而任之，使教明于上，化行于下。民有耻心，则何益之为？ ?于是用随会知政，而群盗奔秦焉。察其眉睫之间而得其情。吾所穷者，郗雍也。使教明于上，化行于下。民有耻心，则何盗之为？ 15侃性聪敏，恭勤终日，敛膝危坐，军府重事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰： ?大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后，是

16、自弃也。 ?大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后 16客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰： ?昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日 之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰 中山之酒也。 鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰： 是余之糟粕也。 今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。 ?每与人论道理，必以其说驾之今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。 17楚庄王欲伐赵，杜子谏曰： ?王之伐赵何也？ ?曰：?政乱兵弱。?杜子曰： ?臣愚患之。智如

17、目也，能见百步之外，而不能自见 其睫。王之兵自败于秦晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗于 境内，而不能禁，此政之乱也。王之弱乱非赵之下也，而欲伐赵， 此智之如目也。故知之难，不在见人，在自见。故曰自见之谓明。 ? 王之弱乱非赵之下也，而欲伐赵，此智之如目也 故曰自见之谓明。18与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。是以君子必慎其所处焉。【篇二：文言文翻译小练习及答案】1. 将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。译文: 虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？译文：2.将文言文阅读材料中画横线的句子

18、翻译成现代汉语。译文： _我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。译文：_3.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰： “子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！ ”文子曰： “吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。 ”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！译文： _人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马

19、，无乃非相人者乎！译文：_4.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。译文： _5. 将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。魏惠王谓卜皮曰： “子闻寡人之声闻亦何如焉？ ”对曰： “臣闻王之慈惠也。 ”王欣然喜曰： “然1则功且安至？ ”对曰： “王之功至于亡。 ”王曰： “慈惠，行善也。行之而亡，何也？ ”卜皮对曰： 译文： _ 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？译文 _6.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。译文： _ 虽栾氏之子，其若君何？译文： _7. 将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。译文：_ 吾

20、国其几于亡矣，是以有忧色也。译文： _ 8. 将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。译文： _ 河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。译文： _9.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？周礼，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻多矣，悲夫！孔文子不耻下问，夫子贤之。译文： _然

21、则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻多矣，悲夫！译文：_10. 将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰： “吾已不食七日矣！ ”饿者吁曰： “吾见过我者多矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，能其哀我乎？ ”吾见过我者多矣，莫我哀也。译文： _ 向使夫子不不食，能其哀我乎？译文： _ 11 、阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。（ 8 分）（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰： “诚然，卿不朕欺。 ”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰： “善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。 ”主事

22、茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰 “此不敬，此诽谤非法。 ”问濂，对曰： “彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？ ”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。 ”（明史宋濂传） （1）诚然，卿不朕欺（2 分） 译文： （2）陛下方开言路，恶可深罪（ 3 分） 译文： （3）微景濂，几误罪言者（ 3 分） 译文：12、 把下面两段文言文中划线的句子翻译成现代汉语。（ 8 分）孔子曰： “夫富而能富人者，欲贫而不可得也。贵而能贵人者，欲贱而不可得也。达而能达人者，欲穷而不可得也。 ”（说苑杂言）孔子曰：施，穷无与也。是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷

23、则施。（荀子法行） （1）达而能达人者，欲穷而不可得也。（2）有而不施，穷无与也。 (3) 是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。 13、翻译：把下面一段文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 8 分）赵人患鼠，乞猫于中山。中山之人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，2告其父曰： “盍去诸？ ”其父曰： “是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墙，毁伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？ ”（1）盍去诸？（ 2 分）译文： （2）是非若所知也。（ 2 分）译文： （3）不病于无鸡乎？（

24、 1 分）译文： （4）无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？（3 分） 译文：14、阅读下面文段，翻译画线的句子。（ 5 分）越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。入闺久之，越石父请绝，晏子 然，摄衣冠谢曰： “婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？ ”石父曰： “不然。吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己： “知己而无礼，固不如在缧绁之中。 ”晏子于是延入为上客。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。 知己而无礼，固不如在缧绁之中。15、阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。（ 5 分） 齐宣王问曰：

25、 “汤放桀，武王伐纣，有诸？ ”孟子对曰： “于传有之。 ”曰： “臣弑其君可乎？ ”曰： “贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 ”（孟子梁惠王下第八章） （1）汤放桀，武王伐纣，有诸？ _ （2）闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 _ 16 、阅读下面一段文言文，将文中画横线的句子译成现代汉语（ 8 分）士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。（说苑） （注）虚无：虚心、谦虚的意思。 士不以利移，不为患改（ 2 分）故曰巧伪不如

26、拙诚（ 2 分）学问不倦，所以治己也（ 2 分）所以贵虚无者，得以应变而合时也（ 2 分）1.夫子患病，没有人在地下伺候他，请让我们用活人（为他）殉葬。（提示：本题重点考查“莫”“请”的翻译、介宾短语后置和省略句式）尽管如此，但他患病应当去伺候的人，哪一个比得上他的妻子和家臣呢？（提示：本题重点考查虽然的古今异义和固定结构 “孰若 ”的翻译）2.宋国有人得到（一块）宝玉，把它献给子罕。（提示：本题重点考查不定指代词“或 ”和兼词“诸”的翻译）我把不贪的品格当作珍宝，你把宝玉当作珍宝，如果（你）把宝玉献给我，（我们）（就）都失去了珍宝。（提示：本题重点考查固定结构 “以 为”的翻译和省略句式）3

27、.你是鲁国的上卿，辅佐过两代君王，你的妾不穿丝绸，马不吃粮食，人家可能会认为你吝啬，而且也不给国家带来光彩。（提示：本题重点考查实词“相”“爱”的翻译和 “衣”“华”的词类活用）别人的父兄吃得粗穿得差，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕（这）不是国相该做的事吧！（提示：本题重点考查“美 ”的词类活用和固定结构 “无乃 乎”的翻译） 4.那位相貌美的人自以为美，（但）我不觉得她美；那位相貌丑的人自以为丑，（但）我不觉得她丑。（提示：本题重点考查实词的一词多义和 “美”“丑 ”的意动用法）品行贤良但（又能）去掉自以为贤明的行为，（这样的人）到哪里不受人敬爱呢？（提示：本题重点考查“贤”的意动用法、宾

28、语前置句式和被动句式）5.既然这样，那么功业将会达到什么境界？（提示：本题重点考查虚词“且 ”、固定结构 “然则”的翻译和宾语前置句式）有过错（却）不治罪，无功劳（却）受到奖赏，即使灭亡，不（也）是应该的吗？（提示：本题重点考查实词“罪 ”、虚词“虽”和固定结构 “不亦 乎”的翻译）6.您为什么要问栾氏之子呢？（提示：本题重点考查固定结构“奚 为”的翻译）即使是栾氏之子，他（又能）对您怎么样呢？（提示：本题重点考查虚词“虽”和固定结构 “若 何”的翻译）7.诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。（提示：本题重点考查“王 ”“霸 ”的词类

29、活用和宾语前置句式）我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（提示：本题重点考查虚词 “其”“几”和固定结构 “是以 ”的翻译）8.凭擅长赋诗写文章在郡里闻名。（提示：本题重点考查实词 “属”的翻译和状语后置句式）河南太守吴公听说他才学优秀，就召他到自己的官署，非常地宠爱。（提示：本题重点考查通假字 “材”的翻译和省略句式）9.孔文子不把向不如自己的人请教当作羞耻，（所以）孔子认为他贤明。（提示：本题重点考查 “耻”“下”“贤”的词类活用）既然这样，那么古人深感羞耻的事，后世的人却做它而且不以为耻的就多了，可悲啊！（提示：本题重点考查固定结构 “然则 “的翻译和 “耻“的意动用法）

30、10. 我看见经过我这里的人多着呢，（可是）没有人哀怜我。（提示：本题重点考查宾语前置句式）假使您不是没有吃饭，难道还能哀怜我吗？（提示：本题重点考查词语 “向使”“其”的翻译）11、（1）确实如此，你不欺骗我。（注意 “诚然 ”的解释和 “不朕欺 ”的语序，各 1 分（2）陛下刚刚广开言路，怎么能过分给他加罪？（译出大意， 1 分。译对 “方”和“深罪 ”，各 1 分）（3）如果没有景濂，我几乎错怪进言的人。（译出大意， 1 分。译对 “微”和 “几”，各1 分）1 2（1）自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的。（2）富有时不施舍，穷困时就没人援助。所以君子在年轻时想到长大后要有一

31、技之长就会去学习，在年长时想到自己将死就会去教育下一代，自己衣食无忧想到他人处境艰难就会施舍给别人。 13、（1）为什么不扔掉（赶走）这只猫呢（采分点 “盍 ”、“诸 ”两个兼词） （2）这不是你所了解的（采分点判断句式和 “是非 ”、“若 ”） （3）我不担心没有鸡吗（采分点 “病”是活用）（4）没有鸡，不吃鸡也就罢了，距离饥寒还很远，像这样，为什么要扔掉（赶走）这只猫呢，（采分点 “则己耳 ”的语气， “去 ”、 “犹”和“若”、 “之”、 “何”）8、晏子外出，在路上遇见他，就解下左边的马把他赎下来，用车 载着他回家，越石父没有道谢。（ 3 分，重点： “遭之途 ”，“左骖 ”，“弗谢

32、”的主语）了解我却不以礼相待，还不如被拘禁。（ 2 分，重点： “而 ”， “缧绁”。“固 ”是本来的意思，可灵活处置。比如译为 “本来 ”、“原来 ”、“实在 ”、 “真”、 “还”等均可。 “己 ”可译为 “这个人 ”。） 14、（1）商汤王流放夏桀王，周武王讨伐商纣王，有这样的事吗？（放：流放，诸： “之乎 ”的合音，各 1 分（2）我只听说过周武王诛 杀毁灭仁爱、正义的殷纣，没有听说他杀过君主。（给分点为 “一 夫”、“弑 ”和省略成分 “周武王 ”，各 1 分）15、士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。（或 “士人不会因为私利或祸患而改变他的志节 所以说奸诈虚伪不如笨

33、拙诚实。 求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。 （士人）崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。3【篇三：文言文句子翻译小练习 +答案】1把下列文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰： “盍去诸？ ”其父曰： “是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉（垣墉两字都是墙的意思），毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也。 ”译文： 译文2阅读下面文言语段，翻译画线的句子。景公问于晏子曰： “为政何患？ ”晏子对曰： “患善恶之不分。 ”公曰：“何以察之？ ”对曰： “审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。 ”孔子闻之曰： “此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。 ”译文译文3.阅读下面一段文言文，把画横线的句子翻译成现代汉语。 是己而非人，俗之同病。学犹未达，强以为知；理有未安，妄以臆度，如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是