苏教版语文六年级上册孔子游春

1、仪化三小 张晓敏 阳光普照着大地，泗水河边桃阳光普照着大地，泗水河边桃 红柳绿，草色青青，习习的春风像红柳绿，草色青青，习习的春风像 优美的琴声，在给翩翩到来的春天优美的琴声，在给翩翩到来的春天 伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！ 广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密 的森林是她飘逸的长发，温暖的太的森林是她飘逸的长发，温暖的太 阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是 她甜蜜的絮语她甜蜜的絮语 人类要在人类要在2121世纪生存世纪生存 下去，必须要从下去，必须要从25002500年前年前 的孔子那里去寻找智慧。的孔子那

2、里去寻找智慧。 孔子凝望着泗水的绿波孔子凝望着泗水的绿波, ,意味意味 深长地说深长地说:“:“水奔流不息水奔流不息, ,是哺育一是哺育一 切生灵的乳汁切生灵的乳汁, ,它好像有德行。水它好像有德行。水 没有一定的形状，或方或长，流必没有一定的形状，或方或长，流必 向下，和顺温柔，它好像有情义。向下，和顺温柔，它好像有情义。 水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它 好像有志向。万物入水，必能荡涤好像有志向。万物入水，必能荡涤 污垢，它好像善施教化污垢，它好像善施教化由此看由此看 来，水是真君子啊！来，水是真君子啊！” ” 孔子凝望着泗水的绿波孔子凝望着泗水的绿波, ,意味

3、意味 深长地说深长地说:“:“水奔流不息水奔流不息, ,是哺育一是哺育一 切生灵的乳汁切生灵的乳汁, ,它好像它好像有德行有德行。水。水 没有一定的形状，或方或长，流必没有一定的形状，或方或长，流必 向下，和顺温柔，它好像向下，和顺温柔，它好像有情义有情义。 水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它 好像好像有志向有志向。万物入水，必能荡涤。万物入水，必能荡涤 污垢，它好像污垢，它好像善施教化善施教化由此看由此看 来，水是来，水是真君子真君子啊！啊！” ” 德行德行情义情义志向志向教化教化 “水奔流不息，是哺水奔流不息，是哺 育一切生灵的乳汁，它育一切生灵的乳汁，它 好像有

4、德行。好像有德行。” “水没有一定的形状，水没有一定的形状， 或方或长，流必向下，和或方或长，流必向下，和 顺温柔，它好像有情义。顺温柔，它好像有情义。 ” “水穿山岩，凿石 壁，从无惧色，它好 像有志向。” “万物入水，必能 荡涤污垢，它好像善 施教化” 孔子凝望着泗水的绿波孔子凝望着泗水的绿波, ,意味意味 深长地说深长地说:“:“水奔流不息水奔流不息, ,是哺育一是哺育一 切生灵的乳汁切生灵的乳汁, ,它好像它好像有德行有德行。水。水 没有一定的形状，或方或长，流必没有一定的形状，或方或长，流必 向下，和顺温柔，它好像向下，和顺温柔，它好像有情义有情义。 水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它水

5、穿山岩，凿石壁，从无惧色，它 好像好像有志向有志向。万物入水，必能荡涤。万物入水，必能荡涤 污垢，它好像污垢，它好像善施教化善施教化由此看由此看 来，水是来，水是真君子真君子啊！啊！” ” 水清澈透明，一望而见底，水清澈透明，一望而见底， 它好像它好像 。 水水， 它好像有毅力。它好像有毅力。 水水， 它好像它好像。 孔子凝望着泗水的绿波孔子凝望着泗水的绿波, ,意味意味 深长地说深长地说:“:“水奔流不息水奔流不息, ,是哺育一是哺育一 切生灵的乳汁切生灵的乳汁, ,它好像它好像有德行有德行。水。水 没有一定的形状，或方或长，流必没有一定的形状，或方或长，流必 向下，和顺温柔，它好像向下，和

6、顺温柔，它好像有情义有情义。 水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它 好像好像有志向有志向。万物入水，必能荡涤。万物入水，必能荡涤 污垢，它好像污垢，它好像善施教化善施教化由此看由此看 来，水是来，水是真君子真君子啊！啊！” ” “ “你奔流不息你奔流不息, ,是哺育一切生是哺育一切生 灵的乳汁灵的乳汁, ,你好像有德行。你没有你好像有德行。你没有 一定的形状，或方或长，流必向下，一定的形状，或方或长，流必向下， 和顺温柔，你好像有情义。你穿山和顺温柔，你好像有情义。你穿山 岩，凿石壁，从无惧色，你好像有岩，凿石壁，从无惧色，你好像有 志向。万物入水，必能荡涤污垢，志向。万物入水，必能荡涤污垢， 你好像善施教化你好像善施教化由此看来，你由此看来，你 是真君子啊！是真君子啊！” ” 老者安之，老者安之， 朋友信之，朋友信之， 少者怀之。少者怀之。 高山仰止，累行行止。高山仰止，累行行止。 虽不能至，然心向往之。虽不能至，然心向往之。 司马迁司马迁 hngxng 天不生仲尼，万古长如 夜。 杜甫 万世师表，至圣先师。 三人行，必有我师焉。 己所不欲，勿施于人。 敏而好学，不耻下问。 知之者不如好之者，好之者不如乐