论语十则中考复习课件

1、论语十则论语十则 孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期鲁国陬邑鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、思想家、教育家、儒家学派教育家、儒家学派创始人。相创始人。相传有弟子传有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，孔子曾带领弟子周游列国人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位年。孔子还是一位古文献整古文献整理家理家，曾修，曾修诗诗、书书，定定礼礼、乐乐，序序周周易易，作，作春秋春秋。他正直、。他正直、乐观向上、积极进取，一生都乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生

2、都在在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。追求理想的社会。 论语论语 论语论语是孔子与其是孔子与其弟子的语录结集，儒家弟子的语录结集，儒家重要经典之一。重要经典之一。结集工结集工作是由孔子门人及再传作是由孔子门人及再传弟子完成的。弟子完成的。 现在通行的现在通行的论语论语2020篇，内容以伦理、教篇，内容以伦理、教育为主。育为主。 论语论语名称的来由名称的来由, ,班固班固汉书汉书艺文志艺文志说说:“:“论语论语者者, ,孔子应孔子应答弟子时人及弟子相与答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫当时弟子各有所记。夫子既卒子既卒, ,门人相与辑而论门

3、人相与辑而论纂纂, ,故谓之故谓之论语论语。” ” 子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎? ?有朋自远方来，不有朋自远方来，不亦乐乎亦乐乎? ?人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎?”?”曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？友交而不信乎？传不习乎？”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则罔学而不思则罔, ,思而不学则殆。思而不学则殆。”子曰：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。知，是知也

4、。” 子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。” 曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子子曰：曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”给大家十分钟的时

5、间自由分配，找出重点给大家十分钟的时间自由分配，找出重点知识，然后开始竞赛知识，然后开始竞赛一、填空题一、填空题二、翻译题二、翻译题三、找句子三、找句子四、附加题四、附加题1、论语是记录、论语是记录_的书。的书。2、四书：、四书：3、五经：、五经：大学大学、中庸中庸、孟子孟子、论语论语诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎? ?有朋自远方来，不有朋自远方来，不亦乐乎亦乐乎? ?人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎?”?” (1)时习：时习：时常地去复习时常地去复习 时，按时时，按时(2)说：说：

6、通假字，通通假字，通“悦悦”，愉快的意思，愉快的意思 (3)朋：朋：这里指志同道合的人这里指志同道合的人(4)人不知：人不知： 知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己(5)愠：愠：生气，发怒生气，发怒 (6)君子：君子：道德上有修养的人道德上有修养的人(7) “不亦不亦乎乎”即即“不是不是吗吗”，反问句式，反问句式 (10)自：自：从从 (11)知：知：了解了解曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”吾：吾：我我 日：日：每天每天 三：三：多次多次

7、省：省：检查，反省。检查，反省。 为：为：替替 谋：谋：谋划谋划 忠：忠：尽心尽力尽心尽力信：信：真诚，诚实真诚，诚实 传：传：老师传授的知识。老师传授的知识。子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”温：温： 温习温习故：故： 旧的知识（形容词用作名词）。旧的知识（形容词用作名词）。 知新：知新：知，领悟知，领悟可：可：可以可以 以：以： 动词，作为动词，作为子曰：子曰：“学而不思则罔学而不思则罔, ,思而不学则殆。思而不学则殆。” 则：则：连词，相当于连词，相当于“就就”、“便便” 思：思：思考，思索思考，思索罔：罔：通通“惘惘”，意思是感到迷茫而无所适，意思是感到迷

8、茫而无所适从。从。 殆：殆：通通“怠怠”。这里指有害。本意：危。这里指有害。本意：危险。险。子曰：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。知为不知，是知也。”女：女：通假字通假字“女女”通通“汝汝”，你你知（知（zh）：）：通通“智智”聪明，智慧聪明，智慧诲：诲：教，传授教，传授 是：是：这这子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。思思:希望希望,想着想着 省：省：反省反省贤：贤： 德才兼备的人德才兼备的人 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而三人行，必有我师焉。择其善者而从从之之，其不善者而改之。，其不善

9、者而改之。”行：行：走路走路 必：必：副词，一副词，一定定 焉：焉：兼词兼词“于之于之”，在那，在那里里 择：择：选择选择其：其：代词，代指他们代词，代指他们从：从：跟从，学习跟从，学习之：之：代指善者；即好的优点代指善者；即好的优点曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”弘毅弘毅： 弘毅，刚强，勇毅。弘毅，刚强，勇毅。 已：已：停止停止 子曰：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”岁寒：岁寒：一年中的寒冷季节一年中的寒冷季节,深冬深冬 然后：然后：然

10、，这样。后，以后然，这样。后，以后凋，凋谢凋，凋谢凋：凋：子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”行：行：奉行奉行欲：欲：喜欢喜欢 施：施：施加施加其：其：大概大概 二、翻译题二、翻译题子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎? ?有朋自远方来，有朋自远方来，不亦乐乎不亦乐乎? ?人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎?”?”孔子说孔子说:学习过的知识去时常的复习它，不也很愉快吗？学习过的知识去时常的复习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人

11、不理解有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不理解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？ 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说曾子说:我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己:替别人出谋划策替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？呢？ 老师传授的知识是否时常复习了呢？老师传授的知识是否时常复习了呢？ 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”孔子说：孔子说：温习

12、学过的知识，可以得到新的理解与温习学过的知识，可以得到新的理解与体会体会,凭借这点就可以做别人的老师了。凭借这点就可以做别人的老师了。子曰：子曰：“学而不思则罔学而不思则罔, ,思而不学则殆。思而不学则殆。”孔子说孔子说:只学习却不思考只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子说：孔子说：看见有才能的人（德才兼备的人）就向他看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见无才能的人，就反省学习，希望能向他看

13、齐；看见无才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正。自己有没有和他一样的缺点，要有改正。子曰：子曰：“由，诲女知之乎由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，知之为知之，不知为不知，是知（是知（zh）也。）也。”孔子说：孔子说：仲由啊，教给你对待知与不知的态度仲由啊，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。聪明的。子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”孔子说：孔子说：几个人在一起行走几个人在一起行走,其中必定有可作为我的其中必定有

14、可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。要一起加以改正。曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？远乎？”曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现现使命的道路又很遥

15、远。把实现仁仁的理想看的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？斗，这不也是很遥远的吗？ 子曰：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”孔子说孔子说:天气寒冷了天气寒冷了,才知道松柏是最后落叶的。才知道松柏是最后落叶的。子贡问道子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：孔子说：“那大概就是那大概就是恕恕字吧！自己不

16、喜欢字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。的事物，不要强行加于别人身上。”论语中讲关于学习方法的主张有：论语中讲关于学习方法的主张有：学而时习之学而时习之温故而知新温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆见贤思齐焉，见不贤而内自省也见贤思齐焉，见不贤而内自省也三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉论语中讲关于学习态度的主张有：论语中讲关于学习态度的主张有：见贤思齐焉，见不贤而内自省也见贤思齐焉，见不贤而内自省也知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆论语中讲关于个人修养的主张有：论语中讲关于个人修养的主张有：人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎信乎？传不习乎士不可以不弘毅，任重而道远士不可以不弘毅，任重而道远其恕乎！己所不欲，勿施于人其恕乎！己所不欲，勿施于人岁寒然后知松柏之后凋也岁寒然后知松柏之后凋也四、附加题四、附加题1、自自有朋有朋自自远方来远方来见不贤而内见不贤而内自自省也省也从从自己自己2、行行三