归去来兮辞(上课用课件)

1、我不能为 五斗米， 折腰向乡 里小人! 宋史宋史 陶潜传陶潜传） 归去来兮辞归去来兮辞 陶陶 潜潜 不为五斗米折腰不为五斗米折腰”的典故【的典故【 萧统萧统陶渊明传陶渊明传 （节录）】（节录）】 渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群， 任真自得。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏任真自得。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏 职，少日，自解归。州召主簿，不就。职，少日，自解归。州召主簿，不就。 后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦聊欲弦 歌，以为三径之资可乎？歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以执事者闻之，以 为彭泽令。岁终令遣郡督邮至

2、县，吏请曰：为彭泽令。岁终令遣郡督邮至县，吏请曰： “应束带见之。应束带见之。”渊明叹曰：渊明叹曰：“我岂能为五我岂能为五 斗米折腰向乡里小儿！斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋 归去来归去来。 作者作者档案作者档案 他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘描绘 田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类；另一类寄寓抱寄寓抱 负，多悲愤慷慨之音负，多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最有名，辞。散文以桃花源记最有名，辞 赋归去来兮辞著称文史。赋归去来兮辞著称文史。 靖节先生靖节先生 在楚地在楚地 民

3、歌的基础上民歌的基础上 每节表达一个完整每节表达一个完整 的意思的意思, , 例如：例如： 路路/ /漫漫（其）漫漫（其）/ /修远（兮），吾修远（兮），吾 将将/ /上下（而）上下（而）/ /求索。求索。 解释文题解释文题 归去来兮辞归去来兮辞中的中的“归去来归去来”写写 诗人辞官归隐，诗人辞官归隐，“于官曰归去，于于官曰归去，于 家曰归来，故曰归去来家曰归来，故曰归去来”( (毛庆蕃评毛庆蕃评 古文学余古文学余) )，现今一般说法认为，现今一般说法认为 “来来”是助词，兮，语气词。归去是助词，兮，语气词。归去 来兮，类似现代汉语来兮，类似现代汉语“归去归去 吧吧”“”“归去啊归去啊”之类。

4、之类。 阅读阅读序序， 辞官归隐辞官归隐 原因原因?【原文】【原文】 A A、“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得” B B、“饥冻虽切，违已交病饥冻虽切，违已交病” C C、“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌” 其中哪条是根本的？其中哪条是根本的？ 自己的本性使然，自己的本性使然，“性本性本 爱丘山爱丘山”，崇尚自然，任性随，崇尚自然，任性随 情，做官实在有违自我性情与情，做官实在有违自我性情与 志趣，所以才最终弃官归隐。志趣，所以才最终弃官归隐。 概括每段主要内容概括每段主要内容 是自恕自慰之词。一心向是自恕自慰之词。一心向 往未来的隐居生活。诗人往未来的隐居生活。诗人 已知过去求官为非

5、，今日已知过去求官为非，今日 弃官为是，一种悔悟和庆弃官为是，一种悔悟和庆 幸溢于言外。幸溢于言外。 第一二句以反问的语气表示归第一二句以反问的语气表示归 田之志的诀绝。朗读时用升调田之志的诀绝。朗读时用升调“胡胡 不归不归”重读。重读。“悟已往之不谏，知悟已往之不谏，知 来者之可追。实迷途其未远，觉今来者之可追。实迷途其未远，觉今 是而昨非。是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于一种悔悟和庆幸溢于 言外。言外。 “ “悟、知、远、觉悟、知、远、觉”应重应重 读。读。 抵家时的欣喜悠闲现在哪些语句当中？抵家时的欣喜悠闲现在哪些语句当中？ 到家后衣食住行的闲适又从何看出？到家后衣食住行的闲适又从何看出？

6、 “载欣载奔载欣载奔”“”“童仆欢迎，稚子候童仆欢迎，稚子候 门门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的 情景，尤其具有情味的是妻子，好似不情景，尤其具有情味的是妻子，好似不 出来迎接，但由出来迎接，但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子可知妻子 比谁都盛情，一幅美好的天伦之乐图。比谁都盛情，一幅美好的天伦之乐图。 “ “引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”， 既有室中之乐，也有园中之乐，这是真既有室中之乐，也有园中之乐，这是真 正的隐士之乐，和刘禹锡正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭陋室铭中中 的的“斯是陋室，唯吾德馨斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。异曲同工。 本段中

7、，本段中，陶潜隐居乡村的生活乐陶潜隐居乡村的生活乐 趣，从哪些方面可以看出？趣，从哪些方面可以看出？ （1 1）家园之乐）家园之乐悦亲戚之情话；乐琴书以悦亲戚之情话；乐琴书以 消忧；消忧； （2 2）田野劳作之乐）田野劳作之乐告余春及，有事西畴；告余春及，有事西畴； （3 3）出游之乐）出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动， 自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一 个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书 的隐士情怀之四。的隐士情怀之

8、四。 第二、三段，自安自乐，有喜第二、三段，自安自乐，有喜 悦之情，也有自得之意，基调悦之情，也有自得之意，基调 是静谧而愉悦的。应该读得是静谧而愉悦的。应该读得 “气满声高气满声高”。 具体分析具体分析 （2）倚南窗以寄傲，审容膝之 易安。 从第二段中找出表现作者高尚情 操的语句，仔细加以品味。 （1）三径就荒，松菊犹存。 （4 4）“孤松孤松”示孤高坚贞示孤高坚贞 之志，托物言志。之志，托物言志。 （3 3）出则无心归则有意，正是）出则无心归则有意，正是 作者出仕和辞官情形的写照。作者出仕和辞官情形的写照。 有人认为：结尾一句“聊乘 化以归尽，乐夫天命复奚疑？” 包含着悲观消极的思想，请谈

9、 谈你的看法。 陶渊明以旷达的心境和超然态度对陶渊明以旷达的心境和超然态度对 待生死天命。此句是诗人对待生死天命。此句是诗人对“归去归去 来兮来兮”哲理性归结。哲理性归结。“不为五斗米不为五斗米 折腰，乐夫天命折腰，乐夫天命”是他追求的最高是他追求的最高 境界。境界。 结合他生活的时代背景，正是结合他生活的时代背景，正是 他积极人生的表现。官场的庸俗污他积极人生的表现。官场的庸俗污 浊使他难以保存社会理想和人格价浊使他难以保存社会理想和人格价 值；田园生活的质朴自由，使作者值；田园生活的质朴自由，使作者 看到在大自然中才是生命正途。看到在大自然中才是生命正途。 作者情感线索：作者情感线索： 文

10、中的典故： 1、 悟已往之不谏，知来者之可追：悟已往之不谏，知来者之可追： 本句的意思是，认识到过去的错误虽不可本句的意思是，认识到过去的错误虽不可 挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，挽救，而未来的事，还来得及补救。谏， 止，此处解释为挽救。语出止，此处解释为挽救。语出论语论语微子微子： “往者不可谏，来者犹可追。往者不可谏，来者犹可追。” 2、乃瞻衡宇：、乃瞻衡宇： 衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横 木为门的简陋居室。木为门的简陋居室。诗经诗经陈风陈风衡门衡门： “衡门之下，可以栖迟。衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安意思是贤者安 于贫贱。古代的人们

11、常用于贫贱。古代的人们常用“衡门衡门”、“衡衡 宇宇”指贫贱者的居处。指贫贱者的居处。 3、三径就荒：、三径就荒： 萧统文选李善注引三辅决录说：萧统文选李善注引三辅决录说： 汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条 小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就 以三径作为隐者居所之称。以三径作为隐者居所之称。 4、审容膝之易安：、审容膝之易安： 意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，意思是明白狭小的地方也易安身。容膝， 仅足容膝的居室，形容住处的狭小。韩仅足容膝的居室，形容住处的狭小。韩 诗外传：诗外传：“今结驷列骑，所安不过容膝；今结

12、驷列骑，所安不过容膝； 食方丈于前，所甘不过一肉。食方丈于前，所甘不过一肉。” 5、复驾言兮焉求：、复驾言兮焉求： 驾言，指出游，诗经：驾言，指出游，诗经：“驾言出游驾言出游”。 驾，驾车。言，语气助词，无实义。驾，驾车。言，语气助词，无实义。 “虽托楚声，虽托楚声， 而无其尤怨切而无其尤怨切 蹙之病蹙之病”，表，表 现淡远潇洒的现淡远潇洒的 文风文风。 安贫乐道，超安贫乐道，超 然物外的处世然物外的处世 态度。态度。 课堂小结 采菊东篱下，采菊东篱下， 悠然见南山。悠然见南山。 不为五斗米，折腰向乡里小儿。不为五斗米，折腰向乡里小儿。 -陶潜 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开安能摧眉折腰事权贵

13、，使我不得开 心颜心颜 ？ -李白 富贵不能淫，威武不能屈，贫贱富贵不能淫，威武不能屈，贫贱 不能移。不能移。 -孟子 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦吾不能变心以从俗兮，固将愁苦 而终穷。而终穷。 -屈原 这篇文章写于归隐前还是归这篇文章写于归隐前还是归 隐后？隐后？ 王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归 而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下， 都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，前想象， 后直述，不相侔（相等，等同）。后直述，不相侔（相等，

14、等同）。”周振甫先周振甫先 生的见解：生的见解：“序称辞作于十一月，尚在仲冬；序称辞作于十一月，尚在仲冬； 倘为倘为追录追录、直述直述，岂有，岂有木欣欣以向荣木欣欣以向荣、 善万物之得时善万物之得时等景色？亦岂有等景色？亦岂有农人告余以春及，农人告余以春及， 将有事于西筹将有事于西筹、或植杖而耘籽或植杖而耘籽等人事？其为未等人事？其为未 归前之想象，不言而喻矣。归前之想象，不言而喻矣。”钱钟书先生在钱钟书先生在 管锥篇中认为本文自管锥篇中认为本文自“舟遥遥以轻飏舟遥遥以轻飏”至至“亦崎亦崎 岖而经丘岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历叙启程之初至抵家以后诸况，心先历 历想而如身正一一

15、历想而如身正一一”，其谋篇机杼与诗经，其谋篇机杼与诗经东山写东山写 征人尚未抵家，而想象家中情状相类。）征人尚未抵家，而想象家中情状相类。） 陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先 归，其想象归程及归后种种情状，正显得归，其想象归程及归后种种情状，正显得 归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和 实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想 象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说， 也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是 一位很富于创造

16、性想象的诗人，他的一位很富于创造性想象的诗人，他的桃桃 花源记花源记，就以丰富的想象，创造出一个，就以丰富的想象，创造出一个 幽美逼真的世外桃源，而成为幽美逼真的世外桃源，而成为乌托邦乌托邦 的始祖。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊的始祖。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊 明创作的重要特色，也正是构成明创作的重要特色，也正是构成归去来归去来 兮辞兮辞谋篇特点的秘密所在。谋篇特点的秘密所在。 艺术鉴赏艺术鉴赏 1 1感情真挚，语言朴素感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹，音节谐美，犹 如天籁，呈现出一种天然真色之美。作如天籁，呈现出一种天然真色之美。作 者者直抒胸臆直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。，不假涂

17、饰，自然真纯可亲。 “归去来兮辞归去来兮辞沛然如肺腑中流出，沛然如肺腑中流出， 殊不见有斧凿之痕。殊不见有斧凿之痕。” ( (李格非语李格非语) ) “ “一语天然万古新，豪华落尽见真一语天然万古新，豪华落尽见真 淳。淳。”( (元好问语元好问语) ) 艺术鉴赏艺术鉴赏 2丰富而又丰富而又富于富于创造的创造的想象想象， 尽显浪漫色彩。尽显浪漫色彩。 本文写于将归之际，人未本文写于将归之际，人未 归而心已先归，其想象归程及归而心已先归，其想象归程及 归后种种情状，正显归后种种情状，正显归意之坚归意之坚 和归心之切。和归心之切。 艺术鉴赏艺术鉴赏 3 3引用典故引用典故，仿佛信手拈来，仿佛信手拈来

18、， 语如己出，浑然无用典之迹。语如己出，浑然无用典之迹。 如如“悟已往之不谏，知来悟已往之不谏，知来 者之可追者之可追”引用引用论语论语微子微子 楚狂接舆的歌词楚狂接舆的歌词“往者不可谏，往者不可谏， 来者犹可追来者犹可追”，稍加点化，形，稍加点化，形 神俱显。神俱显。 陶渊明诗歌选读：陶渊明诗歌选读： 饮酒饮酒（其五）（其五） 结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 提示：本诗写优游自

19、在的隐居生活。提示：本诗写优游自在的隐居生活。“心远地自偏心远地自偏”是是 说，只要存心远离尘世，便觉得居住的地方也远离尘世说，只要存心远离尘世，便觉得居住的地方也远离尘世 了。了。“此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言”这两句是说，从大自这两句是说，从大自 然得到启发，领会到人生的真谛，但这是无法用言语表然得到启发，领会到人生的真谛，但这是无法用言语表 达，也无须用言语表达。达，也无须用言语表达。 归园田居（其一）归园田居（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去十三年。误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，抱拙归园田。开荒南野际，抱拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。方宅十馀亩，草屋八九间。 榆柳荫後檐，桃李罗堂前。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。暧