《兰亭集序》极好

1、王羲之虞城第一中等专业学校 房旭东兰亭集序（神龙本）唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏王羲之像 王羲之其人其书其事王羲之其人其书其事 王羲之王羲之(303361)(303361)，字逸少，琅邪临沂人，字逸少，琅邪临沂人( (今属今属山东山东) )。官至右军将军，故后世称为。官至右军将军，故后世称为“王右军王右军”。幼时就师从著名的女书法家卫夫人学习书法。以幼时就师从著名的女书法家卫夫人学习书法。以后博采众长，观摩学习，达到了后博采众长，观摩学习，达到了“贵越群品，古贵越群品，古今莫二今莫二”的高度。的高度。王羲之在书法上是个革新家，王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，被后代尊为他的书法

2、圆转凝重，被后代尊为“书圣书圣”。1 1、王羲之其人、王羲之其人袒腹东床2、羲之其事（1 1）袒腹东床袒腹东床 晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。 因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。问题思考问题思考郗鉴何以选中王羲之？ 因为其率真自然的气

3、度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的。 以书换鹅图 王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。 但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部道德经，我就把鹅送给你。” 王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。（3 3）以书换鹅）以书换鹅背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。

4、文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 文体知识文体知识 兰亭集序兰亭集序是一篇序言。是一篇序言。“序言序言”简简称称“序序”，也叫前言，属实用文体，同，也叫前言，属实用文体，同“跋跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋跋”。其作用在于说明写作过程、写作目的、主要其作用在于说明写作过程、写作目的、主要内容，或说明一些同书本有

5、关的事情，帮助内容，或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。本书介绍了作诗读者更好地去阅读或理解。本书介绍了作诗的缘由、作诗的情形、成书经过、本书意义。的缘由、作诗的情形、成书经过、本书意义。 生词注音生词注音癸癸丑丑 （ ）会稽会稽山山 （ ） 修修禊禊事事 （ ） 激激湍湍 （ ）流流觞觞 （ ） 骋骋怀怀 （ ）放浪形放浪形骸骸 （ ）趣趣舍万殊舍万殊 ( )( )一一契契 （ ）嗟悼嗟悼 （ ） 彭彭殇殇 （ ）uukui jkui jxxtuntun shnshnchn chn hihiqqqqji do ji do shnshn整体感知整体感知第一部分（第一部分（1

6、 1自然段）：自然段）：叙宴集盛况。叙宴集盛况。（乐）（乐） 第二部分（第二部分（2 2自然段）：自然段）：发人生感慨。发人生感慨。（痛）（痛）第三部分第三部分（3 3自然段）自然段）：明作序目的。：明作序目的。（悲）（悲） 时间时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。活动：会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。为文动机为文动机：当时与会者共有42人，饮酒赋诗一共写下了37首诗，后来王羲之将这些诗汇集成册，并写了一篇序文，这就是被称为天下第一行书的兰亭集序。课文研读课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引

7、以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 第第1 1自然段自然段uu介词结构介词结构“于会稽于会稽山阴之兰亭山阴之兰亭”后置后置春季最后春季最后的一个月的一个月一种祭礼一种祭礼高高的竹子高高的竹子都都县名县名映衬、围绕映衬、围绕酒杯酒杯排列排列岸边、水旁岸边、水旁乐器乐器热闹热闹作诗作诗动词动词省略宾语省略宾语举行举行的的都都参考译文参考译文 永和九年，这年是癸丑年，三月初，永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾祈福的活动。许多为的是到水边进行消灾祈福的活动。许多有声望有才气的人都

8、来了，有年轻的，也有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，又有清水急流，参考译文（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。地表达各自幽雅的情怀。

9、 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。第第1 1自然段自然段之：定语后之：定语后置的标志置的标志和风和风用来用来驰骋胸怀驰骋胸怀尽。穷尽尽。穷尽实实在在自然万物自然万物值值得得这这参考译文参考译文 这一天，天气晴朗空气清新，这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！实在快乐啊！作者依据什么说这次聚会作者依据什么说这次聚会

10、“信可乐也信可乐也”? ? 地胜地胜: 崇山峻岭崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹 清流激湍清流激湍 映带左右映带左右环境优美之乐环境优美之乐事趣：事趣：流觞曲水流觞曲水 一觞一咏一觞一咏相聚诗酒之乐相聚诗酒之乐时美：时美：天朗气清天朗气清 惠风和畅惠风和畅气候宜人之乐气候宜人之乐人杰：人杰：群贤毕至群贤毕至 少长咸集少长咸集 名士相聚之乐名士相聚之乐兴雅：兴雅：仰观俯察仰观俯察 游目骋怀游目骋怀生活美好之乐生活美好之乐乐乐 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之

11、矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 第第2 2自然段自然段助词，引起下文助词，引起下文取消句子独立性取消句子独立性一俯一仰之间一俯一仰之间之于之于面对面面对面有时有时通通“趋趋”趋向趋向不一样不一样一时一时高兴的样子高兴的样子满足满足对对事情事情得到、达到得到、达到等到等到及、至及、至过去过去附着附着因因指指“向之向之”句句造化、自然造化、自然参考译文参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的

12、人随着自己在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；，竟不觉得衰老将要到来； 参考译文参考译文等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成生了。从前感兴趣的事

13、，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：尽。古人说：“死和生是一件大事啊。死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？这怎么不叫人悲痛万分呢？问题二：问题二： 人们常说：人们常说：“好花不常开，好景不好花不常开，好景不常在常在”，天下没有不散的筵席。，天下没有不散的筵席。”第二第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛痛”？等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化， 生命本体永难生命本体永难满足的内在欲望之痛。满足的内在

14、欲望之痛。( (所遇既倦）所遇既倦）外在世界的流转外在世界的流转不停无法掌控之痛。不停无法掌控之痛。（所欣已陈）（所欣已陈） 个体生命的个体生命的短暂有限毋容抗拒。短暂有限毋容抗拒。 （终期于尽）（终期于尽） 第第3 3自然段自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦尤今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半，符契。两半，可合在一起可合在一起面对面对悲伤悲伤明白明白本来本来一、齐，作动词。把一、齐，作动词。把看做一样（相等）看做一样（相等）未成年而死去的人未成年

15、而死去的人无根据无根据情趣情趣一个个一个个纵使纵使这次（集会）的诗文这次（集会）的诗文参考译文参考译文 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是

16、可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。集也将有感于生命这件大事吧。 一悲古人生死感慨，“我”深有同感：死生亦大矣； 二悲今人一死生齐彭殇的虚妄：士大夫们大多意志消沉，不求进取 ，崇尚虚无； 三悲后人叩问今人：作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。古

17、人、今人、后人同悲，可谓千古一悲！ 文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质（生命、青春、痛苦等）的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！这里的“悲”不同于上一段的“痛”， 痛的是人生短暂，好景不长；悲的是人生代代相痛，永无休止，这是对个体之痛的理性思考。因此，这里的悲是“悲叹”。 千古同心，千古同慨，作者的思绪从有千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到限转入无限，又归结到兰亭集序兰亭集序的撰集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。回味。乐痛悲聚会之聚会之死生之

18、死生之千古同千古同 为什么说这是一篇书序？作诗的理由作诗的理由作诗的情形作诗的情形成书的经过成书的经过成书的意义成书的意义借题发挥借题发挥（一觞一咏，亦足以畅叙幽情）（后之览者，亦有感于斯文）（修禊事也，群贤毕至）（故列叙时人，录其所述） （诗人的生死观） 写景状物 记会 乐 畅叙幽情 所遇既倦 兰亭集序 慨叹 所欣已陈 痛 终期于尽 昔感合一 明意 虚诞妄作 悲课文小结课文小结 本文二个特点：本文二个特点：1、立意高远，蕴藉深长立意高远，蕴藉深长 作者善于借题发挥，从一次普通的作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层

19、中崇尚虚无的思想判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。2、文笔洗练，自然有致文笔洗练，自然有致 本文仅本文仅325字，文中先记兰亭之字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。然有致，更足以发人深思。1写景。写景。如以如以“崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹”写山，以写山，以“清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右”写水，写水，短短的短短的

20、16个字就将兰亭四周的景色写尽，个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。2叙事。叙事。如如“引以为流觞曲水，列坐其引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有进行中所有重要的细节都写了出来，也表重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。现了与会人士的高雅情致。3抒情。抒情。如如“情随事迁，感慨系之情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名

21、句，因为它这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了说出了古往今来人们的普遍感受古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼临文嗟悼”，也也写出了许多人读古人文章时的共同体验，写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣即在感情上跟作者发生共鸣。 作者的文笔如此洗练并非有意而为，作者的文笔如此洗练并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣。有这种自然清新的风格，也有无穷逸趣。有这种自然清新的风格，

22、也是本文能够流传千古的一个重要的原因。是本文能够流传千古的一个重要的原因。课外作业： 文章最后说：“后之览者，亦将有感于斯文。”你作为后之览者，读了此文，有什么感触？中国书法圣地中国书法圣地绍兴兰亭绍兴兰亭 被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。 “兰亭兰亭”两字系清康熙手两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。，劫后余生，遂成残字。“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。流觞亭流觞亭“流觞亭流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。内部陈设，展出一些历代书法名家作品。 右军祠右军祠 王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军，祠内