必背古诗注释版

1、学习好资料欢迎下载山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 词句注释暝（m ng）:日落，天色将晚。空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。清泉石上流：写的正是雨后的景色。竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（hu cn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山招隐士：“王 孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。2-4白话译文空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎

2、明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。45秋登宣城谢脁北楼唐李白江城如画里，山晚望晴空。 两水夹明镜，双桥落彩虹。 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 谁念北楼上，临风怀谢公？ 词句注释谢脁北楼：即谢脁楼，又名谢公楼，唐代改名叠嶂楼，为南朝齐诗人谢 脁任宣城太守 时所建，故址在陵阳山顶，是宣城的登览胜地。谢 脁是李白很佩服的诗人。江城：泛指水边的城，这里指宣城。唐代江南地区的方言，无论大水小水都称之为“江”两水：指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥，句溪上有济川桥。明镜：指拱桥桥洞和它在 水中的倒影

3、合成的圆形，像明亮的镜子一样。双桥：指横跨溪水的上、下两桥。上桥即凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥即济川 桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581600年）的建筑。彩虹：指水中的桥影。人烟：人家里的炊烟。北楼：即谢脁楼。谢公：谢脁。1词句译文江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢 朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。 橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。 除了我还有谁会想着到谢 朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？将至桐城（清）王士禛溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。乡信凭黄耳，归心

4、放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。词句译文临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。斜阳西下，几行 红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前 就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。村夜唐代白居易霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明养麦花如雪。（门前一作：前门）词句译文在一片被寒霜打过的灰白色秋草中，小虫在窃窃私语着，山村周围行人绝迹。我独自来到前 门眺望田野，只见皎洁的月光照着一望无际的养麦田，满地的养麦花简直就像一片耀眼的白 雪。题稚川山水 唐代戴叔伦 松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍

5、。 行人无限秋风思，隔水青山似故乡。词句译文五月，松下的茅草亭里却凉爽宜人，白沙覆盖的汀洲和远处的繁茂树林融入了暮色，呈现出一片苍苍茫茫。路上的行人兴起了无限的思乡之情， 此处的青山绿水也仿佛是自己的故乡了题都城南庄中唐 崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。都：国都，指唐朝京城长安。人面：指姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。不知：一作“秖（zh 丫）今”。去：一作“在”。笑：形容桃花盛开的样子。词句译文去年的今天，正是在长安南庄的这户人家门口，姑娘你那美丽的面庞和盛开的桃花交相 辉映，显得分外绯红。时隔一年的今天，故地重游，姑娘你那美丽的倩影，已不知去了哪里,

6、 只有满树桃花依然笑迎着和煦的春风桃花溪 唐代张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。词句译文一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在 清溪的哪边？注释桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。飞桥：高桥。石矶：水 中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船：源自陶渊明桃花源记中语句。尽日：整天， 整日。约客/有约 宋代赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。词句译文梅子黄时，处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。时已过午夜，已约请 好的客人还没有来，诗人（赵师秀）无聊地轻敲棋子，震落了灯花。注释约

7、客：邀请客人来相会。黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨绵绵的时候，称 为“梅雨季节”，所以称江南雨季为“黄梅从军行七首（其五） 唐 王昌龄 大漠风尘日色昏， 红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。词句译文读过三国演义的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽 英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正 面交手，而是用了这样一段文字：（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振， 喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华 雄之头，掷于地上，其酒尚温。这段文学，

8、笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的 这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去 让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，象王昌龄的这首从军行，应该说已早著 先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。社日唐王驾鹅湖山下稻粱肥，豚棚鸡栖半掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。词句译文鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴的回家。石头城唐代李群玉伯业随流水，寒芜上古城。长空横海

9、色，断岸落潮声。八极悲扶拄，五湖来止倾。东南天子气，扫地入函京。早梅唐代张谓一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。词句译文有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。注释迥（ji eng ）：远。傍：靠近。（3）发（f：开放。（4）经冬：经过冬天。（5）销：通“消”融化。这里指冰雪融化。雨过山村唐代王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。闲看：闲着。中庭：庭院。词句译文雨中有一两户人家传来鸡鸣，小溪两边长满翠竹，乡村的小路越过小溪，木板桥歪歪斜 斜。村

10、里的嫂嫂和小姑相互呼唤去清洗蚕子， 庭院里的栀子花因农忙而无人欣赏。注释妇姑：嫂嫂和小姑。相唤：互相呼唤。浴蚕：古时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，称 为浴蚕。春江花月夜唐代张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相

11、闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。（望相似：“只相似”落月：落花）词句译文春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。 月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪 烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。 江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。

12、江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？ 人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。 不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。 游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。 哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？ 可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。 这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。 鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意

13、。） 昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。 江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。 不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林论语一一学而子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本, 本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子

14、曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰 未学，吾必谓之学矣。子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温 良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼 节之，亦不可行也。有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因

15、不失其亲，亦可宗也。 子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。 告诸往而知来者。”子曰：不患人之不己知，患不知人也。 词句译文是论语第一篇的篇名。论语中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇 名。学而一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人, 使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。1. 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人

16、不知而不愠，不亦君子乎？ 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高 兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2. 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本， 本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好 触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”3. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这

17、种人的仁心就很少了。 ”4. 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做 到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”5. 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用， 诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。6. 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚 实可信，寡言少语

18、，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余 力的话，就再去学习文献知识。”7. 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未 学，吾必谓之学矣。子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主， 能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习 过，我一定说他已经学习过了。”8. 子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”9. 曾子曰

19、：慎终追远，民德归厚矣。曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”10. 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？ ”子贡曰：“夫子温良恭 俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求 得呢，还是人家国君主动给他的呢？ ”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这 种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”11. 子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死 后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝 了。”12. 有子曰：礼之用，和为贵。先王