中文本科毕业论文范例

1、中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点河 南 广 播 电 视 大 学汉 语 言 文 学 专 业 （本 科） 毕 业 论 文论文题目：红楼梦宝黛爱情悲剧浅析姓 名：樊志军 学 校：郑州广播电视大学学 号：20071410020294指导教师：王运涛 定稿日期：2009年 9月红楼梦宝黛爱情悲剧浅析2009年9月摘要：红楼梦以生活在封建贵族家庭的青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主要线索，通过贾、史、王、薛四大家族由兴盛到衰败的发展历史，深刻地反映了我国十八世纪中期封建社会末期广阔的社会现实，集中地表现了当时封建社会内部种种尖锐复杂的矛盾斗争，揭露了封建统治阶级的罪恶本质，从而揭示了封建社会必

2、然走向崩溃的历史潮流。红楼梦中宝黛爱情悲剧体现在它的独特性、必然性上，有着其深刻的社会根源。其独特性，首先是由其男女主人公的独特性而决定的；其次具有同以往所有的爱情故事不同的内涵。宝黛爱情悲剧也是必然的。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和诉求。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧另一方面是让人警醒的众生浮沉之梦，宝黛的爱情悲剧也正是说明了这一点。 关键词：红楼梦 宝黛爱情悲剧 独特性 必然性 社会根源 红楼梦是一部堪称中国文学史上最伟大的文学作品。它对封建社

3、会进行的批判不仅极其深刻，也相当广泛。封建社会里所存在的很多问题矛盾，无论是典章制度、道德法律、文化教育、宗教信仰、思想观念乃至风俗习惯等等，曹雪芹都进行了非常广泛的反映和细致的审视，可算得上是封建社会的一部包罗万象的大百科全书。正如王希廉所评论的那样：“红楼梦可谓包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望其项背!”而其中尤以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧最能激起广大读者的共鸣、感慨和深思。曹雪芹在表现这一爱情悲剧时，并没有把所有的悲剧冲突放在肤浅、表面的尖锐状态中，而是真切细腻地描叙了林黛玉和贾宝玉逐步加深的感情历程中同周围环境的矛盾的逐步对立、尖锐的整个过程。一、论红楼梦爱情的悲剧性想当初，当林黛玉初

4、进贾府时，贾府上上下下由于认定她极有可能成为贾府未来主人贾宝玉的媳妇而怀着极大兴趣。就连贾府的实权派，善于看风使舵、窥察贾母心思的凤姐就曾多次打趣林黛玉，第二十五回，她对林黛玉打趣道：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇儿?”而其他人也一样，第六十六回，兴儿对尤氏姊妹介绍贾府时，十分肯定地说：“贾宝玉的婚事，将来准是林姑娘定了的。”而随着时间的推移，随着林黛玉孤傲性格的逐步外露和本就孱弱身体的一天天加重，她渐渐失去了贾府统治者们的喜爱。她和贾府的矛盾冲突，是以一种表面似乎平静而实际上十分激烈的形式进行的，是真正不可调和的矛盾。宝玉和黛玉的爱情之所以成为悲剧，绝不是简单的由于宝钗的出现，

5、也不简单地由凤姐、王夫人、贾母等人的反对造成的。对于这些直接制造了宝黛爱情悲剧的人，曹雪芹并没有把她们脸谱化地简单写成像传统的戏剧作品里的小丑一样，而是写每个人的行为都是在封建社会不可抗拒的社会法则下进行的；不是由于封建社会传统的门不当户不对，也并不是简单地由于男男间的自由恋爱触犯了封建婚姻制度，而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成的，这是曹雪芹高出于他的前辈的地方，也是写得更深刻的地方。（一）与封建礼教的尖锐矛盾使宝黛爱情悲剧结局的根本原因曹雪芹创造的金玉姻缘和木石前盟的故事形式，其在文学史上的意义要远远超出这个故事本身。它集中体现了国历史，文化、哲思、美感的深邃与悠远。而

6、且，他几乎涵盖了所有的矛盾与冲突，欲望与斗争。近年来，不少红学研究者努力试图穿越故事情节的外相进入到精神寓意的层面上去。比如有研究认为薛宝钗为“金”与林黛玉草“木”之人相克，而贾宝玉的“石”则具有双重性，既能够化土生木，又可以经采炼而为金，因此才会有 “金玉良缘” 和 “木石前盟”两种可能性的存在。而在黛玉所代表的“木”字和宝钗所代表的“金”字上，可以探寻出中国古老文化相关连的一系列的意象：金近于火，木亲于水，一阴柔一阳刚，一落寞一洋溢，一虚无一实在等等，而这也正是自古以来中国人对于宇宙与人生两元性的本质认识的体现。薛宝钗和林黛玉两个人是作为两种截然对立的精神的化身而呈现出来的，而塑造贾宝玉这

7、个人物的象征意义就是探讨某种取舍的可能性。作为上述精神矛盾的实际承担者，贾宝玉的内心虽偏爱于林黛玉，可实际上是他根本就是无从选择的。在封建的“礼”教面前，他显得是那么渺小，以他个人的能力是无法与严酷的封建社会秩序相抗衡，也无法与冷漠的封建婚姻制度相抗衡的。（二）宝玉的软弱多情是宝黛感情产生裂痕的内在原因贾宝玉是这部小说的主人公，可以说他处在全书结构体系的核心位置。而金陵十二钗是这部小说浓墨重彩描绘的十二位女子，在这个体系中占有十分重要的位置。此外本书中还有为数众多、形象各异的女子形象。并且显而易见的是，所有这些人物同主人公的关系远不能为那一张薄薄的谱系表所能涵盖的。首先，让我们来看看四春姐妹同

8、宝玉的关系，他们之间可以说手足情深。比如省亲一节，写到元春与宝玉虽为姐弟之分，可情比母子，元春对宝玉启蒙发智，谆谆教诲，属望至深。探春与宝玉虽非一母所生，可她对宝玉的亲切细致较之一母所生的贾环犹远过之。二十七回写她特意唤宝玉远离其他人独自到石榴树下说话，并再三央求宝玉给她买新雅别致的玩意儿，答允亲手给宝玉做鞋，还向宝玉倾诉委屈、对着宝玉数落自己的生母赵姨娘的不是之处。在这里作有意借着宝钗之口点明他们的亲密关系：“显见得是哥哥妹妹了。”而懦弱的迎春，由于平日少言寡语，同宝玉之间似乎很难有什么可供属意“刻画”之处。然而当迎春无奈出嫁后，宝玉跣足扼腕，只身一人徘徊至紫菱洲，触景生情，吟诵诗句间念及的

9、的正是与迎春的手足之情。惜春年纪尚幼，性格又孤傲，但宝玉对她亦是一视同仁，亲近之意亦可包举。至于李纨凤姐，与宝玉之间既系叔嫂，亦同姐弟。李纨负责掌管大观园，园内的一切活动，唯她马首是瞻，因此她自是宝玉感情生活中必不可少的一个人。凤姐就更不用说了，她与宝玉同有“姐弟逢五鬼”之劫，一直情如骨肉。即使是秦氏，她虽然是宁府的人，较其他人更远了一层，但她是导引宝玉梦游太虚幻境之人。在小说中占有特殊地位，对宝玉来说亦是情难割舍之人。史湘云不是贾府的人，但她与宝玉的关系几乎可与黛钗相媲美，除去她才气性情与宝玉相投之外，姐妹间互相调笑她对宝玉的称呼，还有有“金麒麟”一案足可为明证。此外，与宝玉有关的其他女人，

10、贾宝玉与之勇敢交换贴身亵衣的晴雯，同情画蔷的龄官，庇护为亲人烧纸获罪的藕官，有意为彩霞瞒赃，替芳官鸣不平，怕和尚的臭气熏了尤氏姐妹，惟恐薄了付秋芳而破例接待付家婆子等等。可以这样认为，几乎与宝玉接触过的所有女子，不管地位尊卑，无论志趣高下，几乎都成为了宝玉命运中不可割舍的一部分。也就是说，这些丰富多彩的艺术形象，不论他们在书中的重要性如何，但是都有一个共同之点，即与宝玉之间存在着某种感情上的联系，这些足以揭示贾宝玉性格中的特征“多情”。另一方面，贾宝玉性格中也存在软弱的一面。红楼梦中几个女子睛雯、金钏、黛玉的香消玉殒，都与宝玉脱不了干系，可他除了恨的要命，痛的要死之外，从来没有真正为避免她们的

11、死而奋力抗争过。正是他性格上的软弱，所以他才会爱着晴雯却无法拒绝袭人的引诱，爱着黛玉却又迷恋于宝钗的胜雪肌肤，大家都说曹雪芹说宝玉草莽愚顽、不肖无能是以隐语以贯之，但仅就对待爱情这一方面来说，其实实在是再恰当不过的评价了。（三）反世间之道而行之导致了宝黛爱情幻灭的必然结局红楼梦中爱情的两个主角贾宝玉和林黛玉不再是以前戏剧小说所常写的“金榜题名”式的才子和温婉淑慧的佳人，而是以当时人眼中的两个性情乖僻，被视为有“痴病”的封建社会的叛逆者形象出现的。他们不单单是在自由恋爱这一点上与当时的整个社会相抵触，而是在整个思想上、生活上与当时社会相背离。贾宝玉从骨子里方案与反对封建家庭给他安排的生活道路，他

12、对其他读书人趋之若鹜的科举道路深恶痛绝，把那些臣服于在功名仕进底下的人痛斥作“国贼”、“禄蠹”，并对维护封建秩序的所谓伦理道德统统给以彻底否定。贾宝玉对于封建社会所倡行的男尊女卑观念更是唾弃，他认为“凡山川日月之精秀只钟于女子”，而“男人不过是一些浊沫渣滓”。林黛玉也是在诸多行为中背离了封建社会中女人必须恪守的的“妇道”，特别是她对贾宝玉的叛逆思想和行为自始至终抱着同情和支持的态度，不但从来不对他说那些仕途经济的“混帐话”，而且把贾宝玉引为唯一的知已、视为生活的终生伴侣。宝黛之间的爱情尽管有着浓厚反封建的叛逆色彩，但另一方面又充斥着浓重的没落贵族的气息。这一方面表现在男女主人公由于过着悠闲的生

13、活，给他们的爱情生活打上了轻柔绮丽、闲愁万种的依靡情调。另一方面，由于他们所处的封建贵族阶级，更决定了他们的所谓反封建只能达到有限的程度。他们的爱情，只能如笼中的金丝雀，被局限在大观园那一狭小的空间里，他们根本就无力到外面去开拓新天地，开始新生活。也由于此，他们不得不对封建家长存在着某些虚无的幻想，在故事最后的阶段，他们只能消极被动地等待由封建家长做主完成婚姻，以至于完全丧失了与命运抗争的能力。这种反封建爱情的软弱性和妥协性，是宝黛爱情存在的致命的弱点。因此，他们爱情最后悲剧的结局，固然是由那个时代所造成的，但爱情本身所固有的致命的弱点，也是造成他们爱情更加难以逃避悲剧结局的一个相当重要的原因

14、。二、论红楼梦爱情的独特性红楼梦爱情之独特性,主要缘于贾宝玉和林黛玉的独特性格。（一）林黛玉的性格林黛玉一世悲愁和无尽眼泪最深刻的根源，是她和世俗的不可调和。和其他女子相比较，不说谨守礼教的薛宝钗，也不说逆来顺受的迎春，即便是性情豪爽，心胸旷达的史湘云，也有着从俗认命的时候，因此这些人虽然各有各的悲剧，却都不如林黛玉的悲剧那样具有极为丰富的社会意义。林黛玉那种孤高敏感的个性，在那个时代，显得是那样的特立独行。你应该会看到常常有这样的情形：贾府上下的人，尤其是贾宝玉并未有任何伤害或冒犯林黛玉的意图，林黛玉却认为别人伤害了自己。有时甚至别人对她的好心好意也会成为她伤感愤怒，哀怨悲戚的由头。这在常人

15、看来确实是不可思议的，然而却合情合理，完全显示出了这一个性的独特性。记得书中有这样一个情节：一次贾府伶人扮戏，其中一个小旦扮相上活象林黛玉，风姐、宝钗、宝玉等人眼里都看了出来，心里也都知道，但又都很清楚黛玉的小心眼儿，谁也不说出来，或不敢、或不肯。惟有史湘云心直口快说了出来，宝玉忙使眼色制止，又怕黛玉生气，好心好意予以调停解释，到头来，黛玉不但不领宝玉的情，反而恼他比恼湘云更甚，宝玉分辩说自己并未拿黛玉比戏子，也并未笑她，黛玉回道：“你还要比?你还要笑？你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢!”“你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?莫不是他和我玩，他就自轻自贱了?他原是公侯的小姐，我原是贫民的

16、丫头，”这是怎样颗多么敏感脆弱的心啊！的确，谁也没有想给黛玉难堪；然而她脆弱而倔强的个性，时时处处都在防范自卫的心理，对宝玉由相知而苛求的感情，难道不是完全可以理解而且值得同情的吗!就如宝钗送燕窝赠土仪一类事情在黛玉心理上引起的反应，也当作如是观。在宝钗这面好意是毋庸置疑的：在黛玉这面，伤感悲泣又实在出自必然。可见，连好意的关切和体谅都会触发她的联想，引起他的伤感。在林黛玉身上，真正属于她自身的个性表现得比较充分。她的所谓孤高自许、目无下尘，她的敏感、多疑、自尊、小性常常带有更多的个人性质。从一些细微末节之中已可见出端倪。周瑞家的分送宫花，别人都谢过收下，单单黛玉却问：“还是单送我一人的，还是

17、别的姑娘都有呢?”更偏激的认为：“别人不挑剩下的也不给我。”但看表面，黛玉确实小气的过分，但当我们透过表象，深入到黛玉的内心深处时，却分明可以感到她时时处处看重作为一个独立个性的自我。大观园中和大家行酒令时，她毫无顾忌随口说出了西厢记牡丹亭等“淫词艳曲”里的句子，被人认为失于检点，以致受到宝钗的不无严肃的劝诫。黛玉似乎把“女子无才便是德”的训诫放在了脑后，时时处处总想一展才华，压人一头。元春省亲之日黛玉就一心想要大出风头，将众人压倒，不想元春只命作一匾一咏，又不好公开违谕多作，实在觉得扫兴得很。后来到底忍耐不住了，替正在大费神思的宝玉作了一回“枪手”，令宝玉大喜过望，觉得这个林妹妹真真不止比自

18、己高过十倍。（二）贾宝玉的性格贾宝玉是红楼梦的中心人物，也是作者着墨最多、刻画得相当成功的人物形象。不可否认的是在他身上既有着作者的影子，也寄托着曹雪芹对人生和现实的深刻反思。关于他的形象，作者在第三回中有十分精炼而形象的说明；“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”在这两首西江月词中，作者所赋予贾宝玉最鲜明的性格，就是与当时的社会格格不入的叛逆精神。而在这以后的描写，都无非是这两首词的深化和形象说明

19、。贾宝玉性格的特点，首先是对于锦衣玉食、按了享受生活的极度厌恶乃至愤懑。第七回他不无感慨地说：“可恨我为什么生在这侯门公府之家?绫罗纱锦也不过裹了我这枯木朽株。羊羔美酒也不过填了我这粪窟泥沟。富贵二字，真真把人荼毒了。”第七十一回，贾宝玉更是激愤地说：“我只恨我天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有人知道，不是这个拉，就是那个劝，能说不能行。虽然有钱，又不由我使。”封建贵族的堕落生活，让他高傲的心中充满了孤寂和哀愁，也刺激了贾宝玉极力想要摆脱束缚的性格发展，并进一步导致了他在思想和行动上对封建制度和教条的怀疑否定。他对八股文深恶痛绝，认为那是“后人饵名钓禄之阶”，不过是“诓功名混饭吃的”。他的

20、父亲督逼他必须把四书“一齐讲明背熟”，而他读了几年，却依旧是生疏得很，“断不能背”。同时他却对当时的“淫词小说”牡丹亭、西厢记爱不释手。他内心极度厌恶“学而优则仕”的“为官为宦”的道路，更反感同官场人物交际，骂那些热衷功名的人都是些“国贼禄鬼”、“沽名钓誉之徒”；却对封建社会最低层的艺人和奴婢怀着深深的同情和友谊，与出身平民的秦钟、家道贫寒的柳湘莲及艺人蒋玉函称兄道弟，对备受凌辱的丫环们温柔体贴，百般呵护。他对于男尊女卑的观念进行了大胆的蔑视与挑战，把他的满腔热忱寄托在那些纯真无瑕的女孩儿身上。特别值得指出的是，贾宝玉的叛逆性格具有发展上的一贯性、连续性，以及思想上的严肃性和不妥协性。他同身边

21、人的亲疏远近，是以思想上的亲疏远近为标准的。第三十二回，他公开宣称：“林姑娘从来说过这些混帐话吗?要是她也说过这些混帐话，我早和她生分了。”这其实明白无误的告诉我们，宝玉和湘云、宝钗在思想上有着一条不可逾越的鸿沟，而同宝玉真正接近的只有黛玉。所以“黛玉听了这话，不觉又喜又惊。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。”正是由于宝玉和黛玉的爱情是稳固地建立在思想同一的基础上的，宝黛之间的爱情才有了浓厚的近代爱情色彩，而与封建的婚姻显得是那样格格不入！三、红楼梦爱情悲剧之必然性及社会根源 （一）家庭环境背景造成的必然性宝黛俩人身上共同具有的叛逆性格和生活理想，由于不容于当时的社会，

22、由于他们和封建势力的不可调和的冲突导致了悲剧，从而写出了这一悲剧的时代深刻性和必然性。宝黛之间的爱情，从一开始就注定不能不是悲剧，因为在宝黛那个时代，假如两人的生活前途是光明的话，就必须不仅找到一块能够容纳自由恋爱和自由婚姻的国土，还要找到能够容纳贾宝玉、林黛玉的生活理想和生活道路的的地方。可是显而易见这在当时是断断不可能的，这就揭示了宝黛爱情悲剧发展的必然性，揭示出这不是一般的悲剧，而是一个时代的悲剧。偌大的贾府，上至贾母，下到丫鬟，没有人支持他们的爱情，没有人站出来为他们说话，他们的身影显得是那么孤单与落寞！宝黛爱情悲剧不是由于简单的门不当户不对，也不是简单地由于自由恋爱触犯了封建婚姻制度，而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成了悲剧，这是曹雪芹写得最为深刻的地方，远远超出其他人的地方！爱情这个题材，到了曹雪芹手里，被开创性地用社会、政治内容充实提高起来，从而全面而深刻地对封建社会作出了有力的批判，这是红楼梦不同以往才子佳人小说的地方，也是红楼梦为什么如此强烈的撼动每一个人心灵的地方！（二）当时的社会环境是生成悲剧的根源红楼梦在刻画宝黛爱情悲剧的同时，还深刻揭露了贾，薛、王，史四大家族为代表封建大家族的腐朽和罪恶，这在当时更是有着十分典型意义，它们是当时即将衰亡的封建