初中文言文一词多义知识清单

1、 初中文言文重点字词一字多义知识清单 制作：袁钰婷一、安 <形>安定;安稳;安宁;安全.茅屋为秋风所破歌：“风雨不动安山。” <形>安适;安逸.生于忧患,死于安乐：“然后知生于忧患,而死于安乐也。” <动>养;奉养.曹刿论战：“衣食所安,弗敢专也,必以分人。” <疑问副词>怎么;哪里.陈涉世家：“燕雀安知鸿鹄之志哉?”马说：“安求其能千里也。”木兰诗“双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”隆中对然志犹未已，君谓计将安出 (怎么) 庄子与惠子游于濠梁子非鱼，安知鱼之乐。子非我，安知我不知鱼之乐？(怎么) 子曰“汝安知鱼乐”云者(哪里) 

2、 <疑问代词>表处所.哪里;行路难“多歧路，今安在。”如何；茅屋为秋风所破歌安得广厦千万间地名；唐雎不辱使命秦王使人谓安陵君曰 二、但<副>只；仅；唯独。木兰诗：“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”<副>只管；尽管。<副>不过；只是。承天寺夜游：“但少闲人，如吾两人者耳”使安定。既来之，则安之。（季氏将伐颛臾）<连>只要。失街亭：“与汝一万兵，去此城屯扎，但街亭危。可引兵救之”【但日】第二天“但日，客从外来，与座谈。”三、而 1、表并列，可译为“又”“和”“并且”“一边，一边”“或不译。 中峨冠而髯者

3、为东坡。敏而好学。译文：聪明并且爱学习。 儿含乳啼，好拍而呜之。溪深而鱼肥，泉香而酒洌；望之蔚然而深秀者2、 表承接，可译为“就”“接着”“然后”或不译（有先后关系） 先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。 一鼓作气，再而衰，三而竭。 日出而林霏开。 而时习之，不亦说乎？温故而知新 启窗而观。 野芳发而幽香。 3、表转折，可译为“却”“但”“但是”“可是”“然而”等。 予独爱莲之出淤泥而不染。千里常有，而伯乐不常有。 3、 表修饰，可译为“着”“地”，或不译。（“而”连接的主要是状语和中心语。）

4、60;曲智叟笑而止之曰。 杂然而前陈者，太守宴也。 朝而往，暮而归。忽悠庞然大物，拔山倒树而来。四、耳<名>耳朵。邹忌讽齐王纳谏：“闻寡人之耳者，受下赏。”陋室铭：“无丝竹之乱耳。”兼词，相当于“而已”，译作“罢了”。承天诗夜游：“但少闲人，如吾两人者耳。”孙权劝学见往事耳 狼止增笑耳陈涉世家死既举大名耳五、夫<名>成年男子。愚公移山：“遂率子孙荷担者三夫。”<名>女子的配偶；丈夫。口技：“夫齁声起”<代>这；那。岳阳楼记：“予观夫巴陵胜状，”<助>用在句首，引起议论。唐雎不辱使命：“夫专诸之刺王僚也，彗

5、星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”得道多助，失道寡助夫环而攻之，必有得天时者矣。2.用在句末，表示感叹。相当于“啊”“吧”。岳阳楼记：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”一、即 <动>走近；靠近；走向。，可望不可即 若即若离 <动>到。桃花源记：“及郡下，诣太守”<副>就；便。桃花源记：“太守即遣人随其往” 陈涉世家壮士不死即已，死即举大名耳孙权劝学士别三日即更刮目相看送东阳马生序余幼时即嗜学 <副>就是。咏雪：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”隆中对将军即帝室之胄二、既<副>后来；不久

6、。口技：“既而儿醒” 观潮既而尽奔腾分合五阵之势<副>已经，以后。桃花源记：“既出，得其船” 送东阳马生序既加冠，益慕圣贤之道公输吾既已言之王矣<副>全；都；皆。既往不咎羌村三首之三兵戈既未息<连>既然；既然是. 庄子与惠子游于濠梁既已知吾知之而问我【既而】不久；过了不久。口技【既望】农历每月十六日。观潮三、莫 <副>不要；别。观刈麦：“莫辞酒味薄，黍地无人耕” 湖心亭看雪莫说相公痴 <副>没有；不。隆中对：“时人莫之许也”四、乃 <代>你(的)；你们(的)。示儿：“家祭无忘告乃翁。” <动>表判断，是。岳阳楼

7、记：“此乃岳阳楼之大观也”陈涉世家当立者乃公子扶苏 <副>竟然；却。桃花源记：“乃不知有汉，无论魏晋。”见渔人，乃大惊.  <连>于是；就。岳阳楼记：“乃重修岳阳楼，增其旧制。”陈涉世家乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也. 孙权劝学蒙乃始就学陈涉世家乃令符离人葛英将兵徇蕲以东; 乃记之而去小石潭记 <副>才。隆中对羽、飞乃止;凡三往，乃见陈太丘与友期太丘舍去，去后乃至五、其 <代>第三人称代词，相当于“他（她）的”、“它的”、“他们的”。生于忧患，死于安乐：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筯骨。”公输：“舍其文轩舍其锦绣；舍其粱肉

8、” 其西南诸峰;颓然乎其间者醉翁亭记“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”岳阳楼记以其境过清，不可久居小石潭记其船背稍夷，则题名其上核舟记口技其夫呓语;不能名其一处也.卜者知其指意陈涉世家<代>第三人称代词。相当于“他（她）”、“它”、“他们”。五柳先生传：“其言兹若人之俦乎。”马说：“安求其能千里也。”岳阳楼记：“增其旧制”曹刿论战：“吾视其辙乱。“愚公移山惧其不已。狼意将遂入以攻其后也。太守即遣人随其往桃花源记   <代>正确的；马说策之不以其道【又】自己的。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐：“亦各言其志也。” <代>指示代词，相当于

9、“那”、“那些”。 桃花源记复前行，欲穷其林。核舟记其船背稍夷。狼其一犬坐于前。其人视端容寂核舟记  <副>恐怕；大概。表示推测、估计。马说：“其真不知马也” <副>难道，岂。表示反诘、反问。马说：“其真无马邪？”愚公移山其如土石何？ <副>可要。表示期望，命令唐雎不辱使命：“安陵君其许寡人”一、盖<名>用草编的覆盖物。【引】器物的盖子。项脊轩志：“庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”【又】特指车盖,遮阳避雨的用具。两小儿辩日：“日初出大如车盖。”<动>遮盖；掩盖。敕勒川：“天似穹庐，笼盖四野。”<动&g

10、t;胜过；超过。盖世英雄<副>表下而说的话带推测性，用在句首，相当于“推想”、“大概”。<核舟记> “盖简桃核修狭者为之。”尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云核舟记<连>连接上句或上一段，表示解说原由。相当于“本来”、“原来”。出师表：“忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”童趣盖一癞蛤蟆二、何<代>什么。记承天诗夜游 何夜无月,何处无竹柏桃花源记问今是何世 哪里。五柳先生传：“先生不知何许人也”<南乡子登京口北固亭有怀>”何处望神州”为什么。孙权劝学：“大兄何见事之晚乎？”食者鄙，又何间焉曹刿论战则凡可以得生者何不用也鱼我

11、所欲也怎么。邹忌讽齐王纳谏：“徐公何能及君也？”<副>多么。石壕吏：“吏呼一何怒,妇啼一何苦”三、乎<助>语气词。在句末，表示疑问，相当于“吗”。唐睢不辱使命：“大王尝闻布衣之怒乎? 公亦尝闻天子之怒乎”唐雎不辱使命与朋友交而不信乎论语等死，死国可乎陈涉世家用在句末，表示反问，相当于“吗”、“呢”。陈涉世家：“王候将相另有种乎?” “而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 孰为汝多知乎两小儿辨日然胡不已乎公输 用在句末，表示祈使，相当于“吧”。 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”用在句末，表示感叹，相当于“啊”、

12、“呀”。 孙权劝学：“大兄何见事之晚乎？<词缀>用于形容词、叠音词后面。牡丹之爱，宜乎众矣爱莲说颓然乎其间者醉翁亭记四、胡 <代>为什么；怎么。公输：“胡不见我于王” 然胡不已乎公输 <名>古代对北部和西部民族的泛称。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。征蓬出汉塞，归雁入胡天。马无故亡入胡；其马将胡骏马而归塞翁失马五、或<代>有的；有的人；有的事。陈涉世家：“或以为死或以为亡” 今或闻无罪，二世杀之。<山市>往来屑屑，或凭或立，不一状。或以钱币乞之伤仲永或王命急宣三峡或遇其叱咄送东阳

13、马生序今或闻无罪；或以为死，或以为亡陈涉世家<副>有时。童趣则或千或百果然鹤也。五柳先生传或置酒而招之。岳阳楼记而或长烟一空<副>或者；或许。岳阳楼记或异二者之为一、且<副>表约数，意为“将近”“接近”。愚公移山北山愚公者，年且九十。<副>暂且；姑且。石壕吏存者且偷生，死者长已矣<副>尚；尚且。马说且欲与常马等不可得；送东阳马生序盖余之勤且艰若此<连>又；表示并列关系。蒹葭道阻且跻 道阻且右 道阻且长<连>而且；况且；并且。表示递进关系。伤仲永不受之人，且为众人唐雎不辱使命且秦灭韩亡魏。愚公移山且焉置

14、土石陈涉世家且壮士不死即已二、然<代>这样；那样。伤仲永父利其然也<形>是的；对的。谓为信然（确实） 隆中对【又】<形意动>认为对的。促织：“妻曰：死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。成然之。”<词缀>用在形容或副词后，表状态，可译为“的样子”、“地”，也可不译。愚公移山杂然相许；五柳先生传每有会意，便欣然忘食；醉翁亭记有亭翼然临于泉上者；颓然乎其间者；童趣神游其中，怡然自得；满井游记潇然于山石草木之间者；口技满坐寂然<助>用在名词或名词短语后，与前面的动词“如”、“若”、“犹”等呼应，表示“(像)一样”。核舟记：“其人视

15、端容寂，若茶声然。”<连>表转折，然而；但是。陈涉世家然足下卜之鬼乎？公输然胡不已乎；然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守御之器；山市然数年恒不一见；隆中对然志犹未已，君谓计将安出；然操遂能克绍；满井游记然徒步则汗出浃背； 与其他词连用，构成复音虚词【然后】表承接，“这样以后”“这样后才。”马说世有伯乐，然后有千里马。孟子二章然后知生于忧患而死于安乐也。论语岁寒，然后知松柏之后凋也；【然则】表承接或转折，“既然这样，那么”岳阳楼记然则北通巫峡，南极潇湘。【然而】表转折，“虽然如此，可是”醉翁亭记然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。得道多助，失道寡助然而不胜者三、如<动&

16、gt;像；如同。两小儿辩日日初出大如车盖。记承天寺夜游庭下如积水空明；两小儿辩日及其日中如探汤；观书有感那得清如许；桃花源记及郡下，诣太守，说如此；小石潭记阁篁竹，闻水声，如鸣佩环；核舟记右手指卷，如有所语；狼骨已尽矣，而两狼之并驱如故； <动>及；比得上。得道多助，失道寡助天时不如地利。邹忌讽齐王纳谏孰视之，自以为不如；臣诚知不如徐公美。<动>用于短语“如何”中，表示“对待怎么办”、“把怎么办”。愚公移山如太行、王屋何？<连>如果；假如。芙蓉楼送辛渐洛阳亲友如相问。鱼我所欲也如使人之所欲莫生于生四、虽<连>即使；纵然。曹刿论战虽不能察，必以情；

17、期年之后，邹忌讽齐王纳谏虽欲言，无可进者；唐雎不辱使命虽千里不敢易也；公输虽杀臣，不能绝也；三峡虽乘奔御风，不以疾也；马说故虽有名马；<连>虽然。送东阳马生序：“故余虽愚，卒获有所闻。”是马也，虽有千里之能（这样）马说 五、遂<副>终于；竟然。隆中对然操遂能克绍桃花源记遂迷不复得路<副>于是；就。愚公移山遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”桃花源记后遂无问津者；遂与外人间隔；记承天寺夜游遂至承天寺寻张怀民；隆中对遂用猖蹶；由是先生遂诣亮；出师表遂许先帝以驱驰；曹刿论战遂逐齐师；一、所<名>处所；地方。又间令吴广之次所旁从祠中<名>

18、合理的结果；应有的归宿。出师表优劣得所<代>放在动词或动短语前，组成名词性短语。表示“的地方”、“的人”、“的事物”等。鱼我所欲也鱼,我所欲也；生,亦我所欲。所识穷乏者得我与；桃花源记见渔人，乃大惊，问所从来；寻向所志；曹刿论战衣食所安，弗敢专也；大道之行也老有所养，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养；陈涉世家置人所罾鱼腹中；木兰诗可汗问所欲；孟子二章也曾益其所不能；论语己所不欲，勿施于人；出师表裨补阙漏，有所广益；临表涕零，不知所言；孙权劝学自以为大有所益；送东阳马生序故余虽愚，卒获有所闻；  <助>与“为”相呼应，构成“为所”的被动句式。

19、茅屋为秋风所破歌；陈涉世家士卒多为所用；童趣舌一吐而二虫尽为所吞；<量>处；座。用于建筑物等。山市见宫殿数十所【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的（手段、方法、东西等）”。表示原因，相当于“的原因、缘故”。公输吾知所以距子矣；出师表此先汉所以兴隆也；隆中对此殆天所以资将军【所谓】所说的。邹忌讽齐王纳谏此所谓战胜于朝廷。鱼我所欲也此所谓失其本心。二、为<动>做；干。鱼我所欲也今为所识穷乏者得我而为之；故不为苟得也；茅屋为秋风所破歌 忍能对面为盗贼<动>发明；制造；制作。公输 吾从北方闻子为云梯；<动>作为；当

20、作。公输子墨子解带为城，以牒为械；观潮诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也；伤仲永其诗以养父母收族为意；<动>成为；变成。论语十则温故而知新，可以为师矣；伤仲永得为众人而已耶；伤仲永卒之为众人，则其受于人者不至也； <动>是。出师表宫中府中，俱为一体；隆中对谓为信然；陈涉世家或以为死；山市始悟为山市；两小儿辨日孰为汝多知乎；论语十则知之为知之，不知为不知，是知也；公输臣以王之攻宋也，为与此同类；<动>治；治理。岳阳楼记予尝求古仁人之心，或异二者之为<动>写；题。伤仲永即书诗四句，并自为其名；<动>以为；认为。邹忌讽齐王纳

21、谏孰视之，自以为不如；口技以为妙绝；<动>叫做；称做。陈涉世家号为张楚；<动>雕刻；核舟记盖简桃核修狭者为之；<动>有；核舟记为念珠各一；<动>担任。陈涉世家陈胜自立为将军；出师表是以众议举宠为督；陈涉世家项燕为楚将；功宜为王<介>给；替。公输公输盘为楚造云梯之械。<介>向；对。桃花源记不足为外人道也<介>为了。尚思为国戊轮台（守卫）<介>被。舌一吐而二虫尽为所吞（刚刚）童趣三、焉<代>相当于“之”，可译作“它”、“他”等。伤仲永复到舅家问焉； <代>表示疑问，相当

22、于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。愚公移山以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？兼词，相当于“于是”、“于之”。 桃花源记不复出焉论语十则三人行，必有我师焉； <副>多用于反问，相当于“怎么”。 湖心亭看雪湖中焉得更有此人； <助>用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”、“呀”，常可不译。核舟记雕栏相望焉；愚公移山始一反焉；论语见贤思齐焉；爱莲说可观而不可亵玩焉； <助>用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。曹刿论战肉食者谋之，又何间焉；四、也<语助>用于句末。1。表判断。出师表此诚危急存亡之秋也；此先汉所以兴隆也；咏

23、雪左将军王凝之妻也；鱼我所欲也生, 亦我所欲也；邹忌讽齐王纳谏齐国之美丽者也；醉翁亭记山间之朝暮也；2.表疑问或反问，前面常有“安”、“何”等与它相配合。马说安求其能千里也？陈涉世家若为佣耕，何富贵也？3.表感叹马说其真不知马也；4.表祈使，常与“无”、“不”等呼应。桃花源记不足为外人道也。5.表示陈述或解释 论语不知为不知，是知也；伤仲永则其受于人者不至也；山市邑八景之一也；曹刿论战夫大国，难测也；唐雎不辱使命虽千里不敢易也；<助>语气助词，用在复句的前分句末或并列的句子成分之后，表示停顿和上下文的互相关连，兼有舒缓语气和抒情的作用。愚公移山操蛇之神闻之，惧其

24、不已也，告之于帝。公输臣以王吏之攻宋也，为与此同类。五、以<动>用；使用。<动>做。<动>认为。邹忌讽齐王纳谏皆以美于徐公；公输臣以王之攻宋也，为与此同类； <介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。曹刿论战可以一战，战则请从；唐雎不辱使命寡人欲以五百里之地易安陵；以大易小，甚善；马说策之不以其道；论语十则温故而知新，可以为师矣；伤仲永或以钱币乞之；庄子今子欲以子之梁国而吓我邪；醉翁亭记醒能述以文者；塞翁失马此独以跛之故，父子相保；得道多助，失道寡助固国不以山溪之险；<介>起提

25、宾作用，可译为“把”。 出师表咨臣以当世之事；先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事；愿陛下托臣以讨贼兴复之效；伤仲永其诗以养父母收族为意；<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。出师表是以众议举宠为督；是以先帝简拔以遗陛下也；<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。 命一上将将荆州之军以向宛、洛；隆中对 <连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。五柳先生传忘怀得失，以此自终；出师表由是感激，遂许先帝以驱驰； <连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译

26、为“因为”、“由于” 陈涉世家扶苏以数谏故；唐雎不辱使命徒以有先生也；<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。岳阳楼记属予作文以记之；出师表以光先帝遗德；是以先帝简拔以遗陛下也；以咨诹善道，察纳雅言；以彰其咎；观沧海东临碣石，以观沧海狼意将隧入以攻其后；隆中对此殆天所以资将军；百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎；鱼我所欲也则凡可以得生者何不用也；送东阳马生序不敢出一言以复； <连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。符离人葛婴将兵徇蕲以东 率领 陈涉世家<副>通“已”。已经。陈涉世家：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣

27、。”【以为】认为。口技以为妙绝；两小儿辩日我以日始出时去人近；邹忌讽齐王纳谏孰视之，自以为不如；陈涉世家 或以为死； 一、之<动>到去。辍耕之垄上（陈涉世家）<代>第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。曹刿论战公与人乘，战于长勺。陈涉世家陈胜佐之，并杀两尉。隆中对将军宜枉驾顾之；口技撤屏视之邑人奇之；伤仲永稍稍宾客其父；鱼我所欲也呼尔而与之，行道之人弗受；马说策之不以其道；<助>用在定语和中心词之间，表示修饰 “的”。 岳阳楼记览物之情，得无异乎；予尝求古仁人之心；愚公移山汝心之固，固不可彻；醉翁亭记山水之乐，得之心而

28、寓之酒也；<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。论语岁寒，然后知松柏之后凋也；狼两狼之并驱如故；隆中对时人莫之许也；满井游记余之游将自此始；而城居者未之知也； <助>定语后置的标志。爱莲说予谓菊，花之隐逸者也；马说马之千里者，一食或尽粟一石；<助>语气助词，不译曹刿论战公将鼓之。狼久之，目似暝，意暇甚。陈涉世家怅恨久之。狼复投之；曹刿论战忠之属也；马说鸣之而不能通其意； <助>用宾语前置的标志。陋室铭何陋之有；爱莲说菊之爱，陶后鲜有闻；墨子.公输宋何罪之有？<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义

29、。伤仲永卒之为众人；邹忌讽齐王纳谏数月之后；期年之后，虽欲言，无可进者；<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。出师表三顾臣于草庐之中；满井游记始知郊田之外未始无春；二、于<介>动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”、“从”等。出师表受任于败军之际。臣本布衣，躬耕于南阳；苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。公输荆国有余于地而不足于民；唐雎不辱使命安陵君因使唐雎使于秦；生于忧患，死于安乐正于色发于声而后喻；生于忧患而死于安乐也；狼其一犬坐于前；<介>介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”、“因为”。&

30、lt;介>介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。隆中对信义著于四海；欲信大义于天下；伤仲永日扳仲永环谒于邑人，不使学；公输胡不见我于王；出师表欲报之于陛下也；论语己所不欲，勿施于人；<介>介绍比较的对象，可译为“比”。隆中对每自比于管仲、乐毅；邹忌讽齐王纳谏皆以美于徐公三、得<动>获得；得到；取得。与“失”相对。鱼我所欲也二者不可得兼；故不为苟得也；一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死；则凡可以得生者何不用也；狼 一狼得骨止，一狼仍从；五柳先生传家贫不能常得；忘怀得失，以此自终；出师表必能使行阵和睦，优劣得所；隆中对智能之士思得明君； 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 赢得生前身后名；马说且欲与常马等不可得； 惠子相梁于是鸱得腐鼠； 夸父逐日渴欲得饮；关雎求之不得；<动>发现，找到桃花源记林尽水源，便得一山；既出，得其船；遂迷，不复得