从齐桓晋文之事章看孟子的论辩艺术

1、从齐桓晋文之事章看孟子的论辩艺术从齐桓晋文之事章看孟子的论辩艺术纵观齐桓晋文之事章此篇文章，此文系统而具体地阐述了 “保民 而王”的王道思想和仁民、富民、教民的仁政主张，孟子的“性善论” 思想被体现地淋漓尽致。但除此之外，孟子的论辩艺术也是其中之一 亮点，对话方式的辩论使人耳目一新。下面则将从三个方面分析此文 中所体现的论辩艺术。一、投其所好，妙设机巧。论辩中极其忌讳的一点就是长驱直入， 不顾对方的反感点在何处。这 样的话，将会使自身失去对话的主动性，整个对话的气氛也将产生一 种尴尬的气氛，也不利于对话的继续进行。孟子在齐桓晋文之事章 中便十分注意到了这一点，本文意在宣扬王道，却不直言王道，而

2、以 齐宣王问齐桓晋文之事发端，引出孟子的一段立场鲜明的谈话。 孟子 的答语既表明了对霸道的态度，又机智委婉地把谈话引向王道。但下 文又不正面谈王道，而以“以羊易牛”的事例肯定齐宣王有不忍之心， 具备行王道的基本条件，借此打开话题，鼓起齐宣王行王道、施仁政 的信心和兴趣。到齐宣王提出疑问之时，孟子仍不直说自己的仁政学 说，而是以一系列比喻，说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。要使 齐王真正倾心王道，必须根除他心中以霸道得天下的大欲。对此，孟 子明知齐宣王的大欲是什么，却故意不直说，欲擒故纵，先说五种不 足，才引出大欲。然后以缘木求鱼和邹与楚战，说明齐王之大欲的行 不通和危害。到这里，文章已渐入尾声

3、，紧接孟子才阐述自身的最终 观点，如此也水到渠成，另齐宣王心服口服。孟子从容不迫，由远及 近，步步巧设机关，使齐宣王不得不同意他讲的道理。二、笔带锋芒，气势逼人。相比较孟子与齐宣王两人在辩论中的气场而言， 齐宣王地位较为尊贵 这点无可否认，但是，在气场的大气压下，不得不说，孟子的气势更 强，充满这纵横家的气概，具有说服力与感染力。孟子的论辩多以事 实为基础，论辩起来有理有据，而且有的放失，言必有中。孟子散文的气势与他个人的性格有关， 出生与战国的孟子，性情刚烈 豪爽,泼辣直率，始终是一种傲岸不逊的气度，保持着“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。谈起话来理直气壮，刚柔 相济，词

4、锋犀利。但本文不仅波澜起伏，气势磅礴，而且逻辑上十分 严密，一环扣一环，表面上散漫无纪，实则始终围绕“保民而王”这 一中心论点，层次清晰地步步深入。如王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与 ？”王曰：“否，吾 何快于是，将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑 而不言。若欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰:“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”此处一连五个排 比句蓄势待发，故意铺开，烘托下文。由齐宣王的不忍之心推出他有 行王道的基础，进而论述不行王道是不为，而非不能。不为王道是因 其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害。至此，孟子才展开 仁政蓝图，

5、令齐王心动目眩，迫切希望实行王道，于是孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河，感情激越充沛，语 言晓畅犀利，也给予了文章不同的感觉。三、巧譬连喻，寓理于形。孟子善用比喻与小故事，使抽象的理论具体化，深刻的作品浅显化， 整个作品形象化，也给了文章一定的趣味性。如，“力足以举百钧，而不足以举一羽” “明足以察秋毫之末，而不见舆薪” “挟太山以超北 海”“为长者折枝” “缘木求鱼” “邹人与楚人战”等等，非常生动而 又言简意赅地说明了道理。孟子这些比喻，并非实际存在的事物，而 是凭空造说，带有寓言性和夸张性，却并不给人虚假之感，而是更显 道理之真，情事之实。除此，孟子在阐明事理时，常常使用比喻这种手法可以使文章生动活 泼，明白晓畅。据统计，孟子全书二百六十章，使用了一百五十 九个比喻，大大丰富了比喻这种手法。齐桓晋文之事章此篇文章 中，前后使用了多达八个比喻，如：吾力足以举百钧，而不足以举一 羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪；权，然后知轻重；度，然后知 长短等。孟子设喻取譬不仅数量多而且生动丰富，设喻不拘一格，有 的是眼前景物；有的是书中杜撰；有的是当时的故