也谈儒家的财富观阅读答案

1、也谈儒家的财富观阅读答案也谈儒家的财富观阅读答案孔子所处的春秋时代，正值“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。 基 于对这一现象的担忧，为了维护社会安定，稳固封建统治，孔子 提出了 如下思想：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫 而患不安。 盖均无贫，和无寡，安无倾。?论语 ?季氏?一 些人把“寡解为 土地财产少当是误读，所谓“寡类似于老子 “小国寡民中的“寡民。孔子的“贫是指土地和财产少。孑 L 子 的“均应有两解：一是“平均，如荀子 ?君道?：“以 礼分施， 均编而不偏；二是“公平，相当于?管子 ?形势?所 言“天公平而无 私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故小大莫不 载。这段话经常被当作儒

2、家宣传平均主义的经典表达加以批判。有的 学者 指出，社会财富分配的公正合理， 确实是社会稳定的前提之一 , 但孔子“患 不均之正确，并不能证明“不患贫之合理；“均无 贫不合事实， “不均才贫更不合逻辑；“均是分配形式，“贫是财富多少， 财富分配之均与不均， 与财富之多少没有关系。 “不 患贫是危险的，因为“贫正是“不安的首要原因；物贫 那么人争， 争那么不安；人所争者，正是这缺乏之物。“均无贫彻底 的没逻辑，其 极端形式是人人都是零，也就不是贫；而人人都是零 , 均是绝对均了，但 贫还是贫。这番言论虽不乏深刻，但存在诸多误解。不能脱离特定的语境加 以解 释。要知道，孔子这段话是针对季康子掌权者

3、之流通过对外战 争攻伐等 不义手段掠夺土地和人口而讲的， 不是泛泛而论。他分别 把“均、“和、 “安和“贫、“寡、“倾当作两种价 值，“不患寡而患不均， 不患贫而患不安外表上看是只追求平均、 安定而排斥土地和人口的增 加，其实不然，他不过是强调通过采用“均、“和、“安的手段和途径到达解决“贫、“寡、“倾的问题。总之，是利用“均、“和、“安的工具理性 到达 无贫、无寡和无倾的价值理性目的。“均作为分配形式同“贫并非完全没有关系，它在一定程度上影响财富的生产和不同 人所 占有的财富多少。“均无贫是说“均无极贫，绝对平均会 致贫，但 相对平均却可以防止极端贫困、防止两极分化。 其实，从 另外意义上说

4、， 孔子又何尝不“患贫、“患寡呢，他对足食、 足兵、民信的肯定， 对庶、富、教的赞许，就是最好的说明。“贫 确实是“不安的重要 原因，但历史说明“不均也是“不安的 根源。就像有的学者所指出 的那样：“均贫富，并不是绝对的平均 主义。在文化分子特别是儒家的 心目中，它不过是相对的平均思想， 是协调贫富差距，使之保持在适当 限度之意。封祖盛、林英南：?开放与封闭?一定的贫富差距在私有等级社会是必要和必然， 只是 孔子在肯定使各个等级的财富与其身份地位相一致、强调等级 分配的同 时，坚决反对过度贫富差距。当季康子试图借改革税赋制 度以聚敛更多 财富时，孔子说：“季氏富于周公，而求也为之聚敛 而附益之

5、。子曰： ' 非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也。?论 语?先进?孔子讲季康子比王 朝的周公富有，而冉求还替他搜刮、 聚积增加他的财富；冉求不是我的 门徒了！你们大张旗鼓地去声讨 他好了。节编自涂可国?也谈儒家的财富观?10. 以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项A. 孔子“不患寡而患不均中的“寡，不能简单解释为土地 财产 少，而是类似于老子“小国寡民中的'“寡民，指人口少。B. 有的学者认为，孔子提的“有国有家者，不患寡而患不均， 不患 贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾是在宣传平均主义。C. 反对孔子“均富思想的人， 言论虽不乏深刻， 但存在诸多 误解， 因为他们是在脱

6、离了特定的历史语境的条件下加以阐释的。D. 春秋时代，贫富差距已造成了社会的频繁动乱，这引起了孔 子的 深深忧虑，为消除社会隐患，孔子提岀了 “均富的分配主张。11. 以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项A. 孔子提岀的“均无贫，不是绝对的平均，而是相对的平均 , 这 样的社会财富分配方式可以防止极端贫困、防止两极分化。B. 贫富差距在等级社会有其必要性和必然性，但孔子主张的协 调贫 富差距，使之保持在适当限度，那么更有利于这种社会的稳定。C. 季康子比王朝的周公富有，冉求还替他不断搜刮、聚积财富 , 这 让孔子无法忍受，他认为，季康子不应拥有比别人多的财富。D. 孔子强调的“均、“和、“安，都是手段和途径，他 的目 的是想利用这些工具理性到达无贫、无寡和无倾的价值理性。12. 根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项A. “贫是“不安的首要原因，孔子理解这一点，他也因此 “患 贫、“患寡，对足食、足兵、民信给予肯定，对庶、富、 教进行赞许。B. “均是分配形式，“贫是财富多少，二者虽无必然联系 , 但 贫确实在一定程度上影响财富的生产和不同人所占有的财富 多少。C. 孔子提岀了 “均富的分配主张，是为了维护等级社会的稳 定、 和