传统文化与文化传统ppt学习课程

1、 本文是一篇学术论文，写于本文是一篇学术论文，写于19911991年年4 4月。进入月。进入9090年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。 在文化探究方面，理论界

2、也比较在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了活跃。也有人提出了“回归传统回归传统”的的口号，读经、复兴儒学，成为一时的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。学的角度，作出分析。第1页/共28页第一页，编辑于星期日：九点 四十一分。 长期以来，人们对传长期以来，人们对传统文化和文化传统存在着统文化和文化传统存在着模糊认识，对二者的差别模糊认识，对二者的差别了解太少。当然，如何对了解太少。当然，如何对待二者也存在着许多错误待二者也存在着许多错误的认识，以致出现了许多的认识，以致出现了许多现实问题，有人还提出了现实

3、问题，有人还提出了“回归传统回归传统”的口号，的口号，为此庞朴写了本文为此庞朴写了本文。背景资料第2页/共28页第二页，编辑于星期日：九点 四十一分。作者简介作者简介 庞朴庞朴,1928,1928年年1010月出生于江苏淮安，月出生于江苏淮安，汉族。现为中国社会科学院研究员、汉族。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织联合国科教文组织人类科学文化发人类科学文化发展史展史国际编委会中国代表、国际简帛国际编委会中国代表、国际简帛研究中心主任。研究中心主任。著有著有沉思集沉思集、稂稂莠集莠集中国文化与哲学论集中国文化与哲学论集、一分为三一分为三中国传统思想考释中国传统思想考释、儒家辨证法研究儒家

4、辨证法研究等。等。 第3页/共28页第三页，编辑于星期日：九点 四十一分。检查预习检查预习注音注音与与时俱进时俱进 与会与会 媲媲美美 刮刮垢垢磨光磨光 自自戕戕 蜕蜕除除昙昙花一现花一现 钳钳制制 攻攻讦讦一一蹴蹴而就而就 威威慑慑 孕孕育育一大一大摞摞yynbguqingtutnqinjicshluy第4页/共28页第四页，编辑于星期日：九点 四十一分。攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。媲美：美好的程度不相上下；比美。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形 式而产

5、生。式而产生。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：形容保守不知改进。抱残守缺：形容保守不知改进。余风遗响：遗留下来的风气影响等。余风遗响：遗留下来的风气影响等。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起 来的人或流行一时的事物很快消失。来的人或流行一时的事物很快消失。孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。刮垢磨光：比喻教育人

6、、培养人才。本文指破坏传统刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统 文物的本来面目。文物的本来面目。第5页/共28页第五页，编辑于星期日：九点 四十一分。 总总 分分 总总一、传统一、传统 二、传统文化二、传统文化 三、传统的三、传统的 文化传统文化传统 两重性两重性阅读课文阅读课文, ,整体感知整体感知 思考本文的思路思考本文的思路, ,每个部分写什么每个部分写什么, ,结结构上有什么特点？构上有什么特点？第6页/共28页第六页，编辑于星期日：九点 四十一分。1 1、传统是什么？、传统是什么？2 2、“传统传统”与与“文化文化”有什么关系？有什么关系？思 考一、一、“传统传统”第7页/

7、共28页第七页，编辑于星期日：九点 四十一分。解 答传统：传统：在已往的历史在已往的历史中形成的，铸造了过去、中形成的，铸造了过去、诞生了现在、孕育这未诞生了现在、孕育这未来的民族精神及其表现。来的民族精神及其表现。关系：离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；关系：离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统； 没有传统，也不成其为民族文化没有传统，也不成其为民族文化。文化：文化：人类在社会历史发展过人类在社会历史发展过程中说创造的物质财富和精神财富程中说创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育等。艺术、教育等。第8页/共28页第八页，编辑于星期日：九

8、点 四十一分。传统传统：在已往的历史中形成的，铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。传统与文化的关系传统与文化的关系：离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；没有传统，也不成其为民族文化。问题解答 深深 夜夜文化传统文化传统 传统文化传统文化蜜蜜 蜂蜂蜂蜂 蜜蜜油油 菜菜菜菜 油油奶奶 牛牛牛牛 奶奶夜夜 深深第9页/共28页第九页，编辑于星期日：九点 四十一分。 历代存在过的历代存在过的种种物质的、制度种种物质的、制度的和精神的文化实的和精神的文化实体和文化意识体和文化意识文化遗产文化遗产。 产生于民族的历代产生于民族的历代生活，成长于民族的反生活，成长于民族的反复实践，从而形成

9、为民复实践，从而形成为民族的集体意识和集体无族的集体意识和集体无意识意识民族精神民族精神。传统文化比较对象概念特性文化传统时代性时代性民族性民族性对应于当代文化与外来文化对应于传统文化(应运而生应运而生)(影响影响)实践性实践性 全民性全民性 惰惰 性性变化性变化性有形的有形的无形的无形的第10页/共28页第十页，编辑于星期日：九点 四十一分。实践性全民性稳定性 变化性指向文化传统的指向文化传统的产生产生指向文化传统的指向文化传统的形成形成指向文化传统的指向文化传统的作用作用指向文化传统的指向文化传统的发展发展guany关于文化传统的特性是是一种惰性力量；是一种惰性力量； 并非说文化传并非说文

10、化传统是不变的；统是不变的； 并非说文化传并非说文化传统不会接受外部世统不会接受外部世界的影响而变化自界的影响而变化自己的内容。己的内容。第11页/共28页第十一页，编辑于星期日：九点 四十一分。中国画中国画 中国画又叫国画，它是用中国画又叫国画，它是用毛笔、墨及颜料，在宣纸或绢毛笔、墨及颜料，在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医、上画出的画。中国画与中医、京剧一起，被誉为中国的京剧一起，被誉为中国的“三三大国粹大国粹”。第12页/共28页第十二页，编辑于星期日：九点 四十一分。 京剧诞生于市民京剧诞生于市民文化尚未高度繁荣的文化尚未高度繁荣的时期（最初是为宫廷时期（最初是为宫廷演出才进京的），

11、鼎演出才进京的），鼎盛于艺术门类有限的盛于艺术门类有限的时期（民国时即便文时期（民国时即便文化中心，艺术门类也化中心，艺术门类也十分有限）。京剧艺十分有限）。京剧艺术被称为术被称为“国粹国粹”，其唱腔融合了其唱腔融合了“西皮西皮”与与“二簧二簧”。京京 剧剧第13页/共28页第十三页，编辑于星期日：九点 四十一分。 茶文化，是茶艺与精神的结合,并通过茶艺表现精神。它兴于中国唐代,盛于宋、明代,衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美,即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。 茶文化要遵循一定的法则第14页/共28页第十四页，编辑于星期日：九点 四十一分。 旗袍旗袍是清代的旗人之袍，诞生于是清代的旗人之

12、袍，诞生于2020世世纪初叶，盛行于三四十年代。行家把上个纪初叶，盛行于三四十年代。行家把上个世纪世纪2020年代看作旗袍流行的起点，三十年年代看作旗袍流行的起点，三十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至中国各地。靡至中国各地。 唐朝服饰唐朝服饰质地考究，选型雍质地考究，选型雍容华贵而大胆，装扮配饰富丽堂容华贵而大胆，装扮配饰富丽堂皇而考究。唐代仕女服装的特点皇而考究。唐代仕女服装的特点是两鬓抱面及低胸裙腰高束。旷是两鬓抱面及低胸裙腰高束。旷达而华贵，流露出天人的优雅与达而华贵，流露出天人的优雅与飘渺，恢弘与大气。飘渺，恢弘与大气。第15页/共28页第

13、十五页，编辑于星期日：九点 四十一分。 剪纸，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有两千多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品。第16页/共28页第十六页，编辑于星期日：九点 四十一分。 北京四合院北京四合院 在北京城大大小小的胡同在北京城大大小小的胡同中，座落着许多由东、南、西、北四面房中，座落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。第17页/共28页第十七页，编辑于星期日：九点 四十一分。 中国古代的中国古代的园林艺术园林艺术是中国文化的一朵是中国文化的一朵奇葩。现存于中国各地的古

14、典园林，风景优奇葩。现存于中国各地的古典园林，风景优美，建筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。美，建筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。苏州留园苏州留园第18页/共28页第十八页，编辑于星期日：九点 四十一分。文章的中心论点（作者的观点）传统文化和文化传统传统文化和文化传统 传统既是财富，又是包袱。运传统既是财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外。之于千里之外。第19页/共28页第十九页，编辑于星期日：九点 四十一分。思思 考考 ：如何理解传统既是财富又是包袱？如何理解传统既是财富又是包袱？ 它具有钳制思想、束缚行动的本性，它具有钳制思想、束缚行

15、动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引出某常常造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。种不堪设想和不忍设想的后果。保守的一面，是不易变化的保守的一面，是不易变化的由由传统传统本身的惰性所决定本身的惰性所决定可变的一面，是与时俱进的可变的一面，是与时俱进的 不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从而成为新传统，带来新变化。相互学习，从而成为新传统，带来新变化。“包袱包袱”“财富财富”尽管这种变化是渐进的，相当缓慢的尽管这种变化是渐进的，相当缓慢的第20页/共28页第

16、二十页，编辑于星期日：九点 四十一分。它是牌坊，是三寸金莲它是牌坊，是三寸金莲第21页/共28页第二十一页，编辑于星期日：九点 四十一分。 四合院就是房屋从四面四合院就是房屋从四面“合（拢）合（拢）”过来。四合院除了过来。四合院除了正房必须朝南，还有个正房必须朝南，还有个“左厨右左厨右厕厕”的老规矩。的老规矩。第一组 20 20世纪世纪9090年代年代, ,苏州建苏州建造的住宅小区。围墙内是造的住宅小区。围墙内是一幢幢别墅和公寓房，都一幢幢别墅和公寓房，都有墙分隔。有墙分隔。第22页/共28页第二十二页，编辑于星期日：九点 四十一分。 这两幅图片放在一起，反差很大，一静一动，这两幅图片放在一起

17、，反差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之下。从这种对比中可以看出传统的之下。从这种对比中可以看出传统的可变性可变性，贤淑，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。第 二 组第23页/共28页第二十三页，编辑于星期日：九点 四十一分。 游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏体现了自我保护的意识，也是一种有意体现了自我保护的意识，也是一种有意思的活动，不过对于儿童智力的发展作思的活动，不过对于儿童智力的发展作用不是很大。电脑世界给孩子提供了广用不是很大。电脑

18、世界给孩子提供了广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，显示了文明的交流。电脑作为现代科技显示了文明的交流。电脑作为现代科技的成果，也体现了现代外来文明的冲击。的成果，也体现了现代外来文明的冲击。第三组第24页/共28页第二十四页，编辑于星期日：九点 四十一分。思考：思考：既然观点是围绕着既然观点是围绕着“传统既是财富，传统既是财富，又是包袱又是包袱”，文章为什么还要用较大的篇幅阐文章为什么还要用较大的篇幅阐释释 “ “传统文化传统文化”与与“文化传统文化传统”这两个概念？这两个概念？ 因为作者的论点是传统有财富和包袱两重属性，它是在整理传统文化与文化传统的特性的基础上得出的。 如果没有前面的深入剖析，就没有后面令人信服的观点。第25页/共28页第二十五页，编辑于星期日：九点 四十一分。总总 结结 如果一味迷恋传统，认为祖上传下如果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也不能动，就会排斥外来文化，来的一点也不能动，就会排斥外来文化，传统就成了传统就成了包袱包袱；如果正确认识传统，；如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的部分，吸取能辨识其积极的有意义的部分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到一外来文化的精髓，并与自身融合到一起，传统就成了起，传统就成了财富财富。问题的关键是。问题的关键是能否辩证地了