又是一年期末时

1、又是一年期末时， 一个应该总结思考， 收获的特殊时期。 这个学期我们班开设的课程大多是与教育有关的课程， 在诸多课程里 中外教育史纲 这门课程学起来是相对轻松的，它没有教育哲学那样抽象，也不像德育原理那样复杂。加上老师上课相对别致的形式，注重小组学习、探究，给每个同学充分参与课堂，积极发挥主动性的机会。 在同学总结发言完毕， 老师再针对具体问题进行点评，很大程度上弥补了学生学科知识不足，视野狭窄，理解能力欠缺的缺口。在同学进行充分思考的基础上起到画龙点睛的作用，而这些教学方式方法也正是当今倡导小组合作学习， 探究型学习， 教师课堂上少讲多听， 关键时刻发言的积极响应，一改往前教师“满堂灌”，学

2、生默默听的现象。所以我个人觉得这是一门可以让我们在相对轻松的学习环境中学习的课程，在宽松的教学环境中我们既学到了必要的知识，也真正的享受到了课堂的乐趣，毫无压力可言。同时，通过这门课程的学习， 我对关于中国与外国教育思想、教育制度的产生、 变革和发展的轨迹及其揭示的规律等相关知识有了大体上的了解。我想，这些知识是作为一名师范生必须学习、 了解的宝典， 因为我们只有在充分认识中外教育思想、教育制度的变革基础上才能为日后开展实际的教育工作提供理论依据和客观支撑， 避免我们少走弯路， 更大程度的提高教育教学的质量， 为我国的基础教育奉献一份属于我们的微薄力量。这门课涉及的内容比较多， 范围也比较广。

3、 其中，我个人对课本中的第七章第二节第二次世界大战后各国的改革以及课本中第八章第六节陶行知的生活教育理论及其实践尤其感兴趣。 在这两节课的学习中我思考到很多关于我们现今教育改革的举措， 其中我们所学到的教育思想、 教育举措在我们当今的教育问题上是很有借鉴意义的。在第二次世界大战后各国的改革这一节课中， 我们通过学习可以了解到第一次世界大战后，各国面临着政治、经济、文化教育各方面的恢复和调整，战后各国都在推行教育改革。 可想而知， 教育在一个国家， 一个民族的发展中占据着至关重要的地位，正所谓“百年大计，教育为本”，一个民族，一个国家的繁荣昌盛必须建立在教育充分发展的基础上， 充分依托教育的发展

4、， 从而来提高整个民族的综合素质， 进而提高整个民族的竞争力。 这些国家注重教育的发展这些意识是值得我们学习的，要想改变我们现今教育的现状， 我们必须强调教育的权威性，把教育的发展提升到国家大计发展的日程上。而这一时期的教育改革有三个特点：教育改革涉及的范围较广， 从教育领导体制到教育内容和方法； 教育改革是以立法的形式推行的； 教育改革的主要任务是加强教育的民主性。 这些国家在推行教育改革的时候， 都注重立法，为教育的改革和发展提供法律支撑以及纲领性文件的指导。 建立一套系统、 完整的教育体系来促进教育的发展， 同时注重强调教育的民主化， 创立新学制。 通过这些举措， 这些国家的教育得到了极

5、大的恢复和发展，并且给这个国家政治、经济、文化的发展增添了新血液。由此我想到我们国家现今教育的发展现状，针对这些西方教育上的成功举措，我们在一定程度上可以借鉴的。 第一，我们教育改革的内容和方法上，重视系统知识的学习，通过完善教育领导体制，落实领导负责制、校长负责制，增强监督机制，工作的透明度， 以便全民督促相关领导为教育工作服务。第二，以立法的形式和民主化的方式促进教育的协调发展。在现今的中国， 仍有不少适龄儿童得不到上学的机会，课程内容设置不合理或者是教育资源分配不均等问题困扰着我们的教育发展。而针对这些问题， 国家应进一步加强教育立法工作，通过法律的手段推进教育，同时充分发挥群众的力量，

6、 调动社会的力量加以科学的决策制定切实可行的教育纲领性文件。 这一举措既可以为国家教育的发展带来新的思路也调动了人民群众参与教育相关政策的积极性， 这样对日后具体政策的落实， 人民便无二话可说，唯有相互监督，认真执行。我相信，这些微小的做法很有可能给我们教育的发展增添一把火！在陶行知的生活教育理论及其实践这一节内容上， 我受益颇深，兴趣尤为激烈。可能是因为我身处于陶行知实验班， 对于陶行知的相关知识比较敏感。 但是不管身处这个班与否， 作为一名师范生很有必要去了解这位伟大的教育家的教育思想，尤其是其思想中的精华部分“生活教育理论”，因为这对于我们日后教育工作的开展提供一定的理论基础，可以激发我

7、们对教育事业的创新思维。生活教育理论是陶行知教育思想的核心 , 其本身是一个完整的理论体系。这个体系的主要内容包括三个方面 : 生活即教育、社会即学校、教学做合一。这三个方面又包含了丰富的内涵 :第一，生活即教育。生活即教育是生活教育理论的核心。生活教育是给生活以教育 , 用生活来教育 , 为生活向前向上的需要而教育。虽然这一理论是通过对杜威教育即生活理论的改造而来 , 但在生活与教育的关系的认识上 , 两者却具有很多相似性。 生活即教育， 明了有生活就有教育 , 生活本身含有教育的意义。我们常说的“担水劈柴皆有道 , 举手投足即教育”就蕴涵了生活的教育意义。 同时，教育产生于人类社会的现实需

8、要， 所以有什么样的生活就有什么样的教育。 第二，社会即学校。 社会即学校从根本上摆脱了传统学校脱离社会生活的痼疾 , 这样一来 , 学校与社会沟通 , 与社会打成一片 ,教育的材料、方法、工具以及环境都可大大增加。第三，教学做合一。教学做合一是生活教育理论的方法论 , 也是生活与教育关系的进一步说明 , 是生活即教育， 社会即学校，理论的实施原则。陶行知特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识，通过劳力加上劳心，用心以制力。综上陶行知这些生活教育理论， 我觉得对我们现今的教育改革有着重要的启示作用。尤其是对于我国全面推广素质教育和进行基础教育课程改革有着重要的启示。由于各方面复杂因素的影响 ,

9、长期以来 , 我国的教育局限于传授书本知识 , 教师的任务就是传授教材知识 , 学生的任务就是学习教材知识。 而所教所学的知识大部分为抽象的理论知识 , 远离了学生的生活。于是 , 一方面 , 使学生感到陌生而失去学习的兴趣 ; 另一方面 , 学生无法理解知识的意义而感到学习无用 , 从而使学习处于被动状态。这种情况不仅在基础教育阶段是如此 , 在高等教育阶段也普遍存在。要改变这种现状 , 我国当前的基础教育改革可以借鉴陶行知生活教育理论的思想，加强教育与生活的联系 , 使教学接近学生的生活 , 走进学生的生活 , 把学生的生活当作教育资源 , 充分利用学生的生活进行教育。同时 , 教材的编制

10、也要考虑到学生的实际生活。尽可能做到知识的呈现从学生的生活经验出发 , 使学生在熟悉的经验范围之内理解知识的意义和作用 , 产生学习的兴趣 , 从而主动地学习。由于我们的教育远离学生生活 , 教学只是传授知识和接受知识 ,相应的能力的培养就相当的缺乏 , 从而造成高分低能现象的普遍存在 , 学生生活能力的低下。许多学生满脑子的知识 ,一旦离开学校和考试 , 这些知识便成了飘浮在空中的云烟。随着时间的流逝 , 这些知识便逐渐地烟消云散。 不仅如此 , 由于缺乏基本的生活能力 , 学生一旦离开学校 , 面对复杂的现实世界 , 也会感到无所适从 , 找不到自己生活的坐标。能力的培养是教育教学的一项重要的任务 , 也是目前素质教育和教育教学改革的关键。 所以，我们现在必须实实在在地重视学生能力的培养。而如何做到这一点 , 可以从陶行知生活即教育的理论中得到教益。