语文教学中学生想象力的培养策略

1、语文教学中学生想象力的培养策暁【摘要】语文教学对于培养学生的想象力具有独特的优势。本文试 从创设形象、领略内涵、彰显个性化解读等方面，对培养学生的想象力进 行一些探讨。【关键词】语文教学创新思维想象力【中图分类号ig633.3【文献标识码】a【文章编号】2095-3089(2014) 05-0034-01“学生创造性思维能力的提高是教育的最终目标。”普通高中语文 课程标准要求语文教学“应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能 力的同时，重点关注学牛思考问题的深度和广度”，培养思维能力、创新 能力的重要性已被提到了从未有过的高度。想象是创新思维中最具活力的 因素z-o爱因斯坦认为：“想象力比知识

2、更重要，因为知识是有限的， 而想象力概括着世界的一切，推动着进步。并且是知识进化的源泉/正 是有了想象，人类才能够超越常规思维的约束，冲破现有知识经验的局限, 以大胆、奇特的方式对所要解决的问题进行创造性的探索，找出解决问题 的途径。所以说，想象构成了创新的基础，是一种极其可贵的思维品质。语文教学中，我尝试从下面三个方面来培养学生的想象力：一、激活文字，创设形象语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想象, 不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概 念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之 屮，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作甜的意蕴

3、。科林伍德在艺术 原理中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想象 中的某种东西”。阅读教学中，教师的任务z就是引导学生驰骋想象， 透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟 和美的享受。如阅读郁达夫的故都的秋第四段“北国的槐树，也是一种能使 人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得 满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极微细极柔 软的触觉”怎样激活这段文字呢？我设置了几个问题：为什么会有“脚 踏上去”的动作？作者为什么不说“没有声音，没有气味”，却说“声音 也没冇，气味也没冇”，加了个“也”字，似乎在与另i种情景相

4、比较， 而这种情景则是大家所熟悉的，那是一种什么情景？于是学生展开联想与 想象，调动以往的生活体验，回答说：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后 观景多数学生并不认识槐树，更没见过秋天槐树落蕊的情景，但通过想 象，却似乎看到了这样一幅画面：秋天的清晨，作者起来打开房门，惊喜 地看到院子里槐树的落蕊铺了一地，于是就像早上醒来才发觉夜里静悄悄 地下了一场大雪那样，怀着欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上几脚，却发 现“声音也没有”，不像踏雪那样会发出“吱嘎，吱嘎”的声响，然后掬 起一把，闻一闻，“气味也没有”，同雪一样清爽；一阵扫后，只留下“一 条条扫帚的丝纹”，槐花就这么静悄悄地走了，“一叶落而知天下秋

5、”，一 种悲凉弥散开来。通过这种想象，学生走近了作者，走进了作者笔下凄美 的意境之屮，感受到故都秋的清、静、悲凉的韵味。二、架设桥梁，领略内涵文本的作者与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景及语言 修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中， 需要运用想象在这中间架设心灵的桥梁,让学生走近作者，与文本对话, 从而达到心灵上的沟通和内涵上的感悟。项脊轩志后记部分：“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩 中，从余问占事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：'闻姊家有阁 子，且何谓阁子也？这些文字乍看并不像正文那样富有诗意、充溢着 情思，似乎平淡无味。只有激活想象,架

6、设桥梁,才会感到这是作者在用 最经济的笔墨传达最丰富的内涵。我问学牛：作者为什么要写小妹们的话, 这背后有什么故事?有的说是为扣题,有的说写出了夫妻情深。回答的是而又不完全是。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”， 妻子从作者口中听到了不少精彩的历史典故，从南阁子的书籍中看到了大 千世界，她的视野为之开阔，她的精神生活变得丰富充实，所以回到娘家, 她充满自豪而又饶冇兴味地向小妹们讲述阁子屮的生活，引得小妹们油然 而生歆羡之情，神往阁中的读书生活，这样便有了小妹们的问语：“且何 谓阁子也？ ”不仅如此，作者的功名情结深深地影响着妻子，妻子亲手栽 种的枇杷树，便是为作者植下的祈盼与祝福。因此，对于

7、妻子之死，作者 悲痛至极。“吾妻死室坏不修”，有同学用他爷爷奶奶恩爱情深的事来形象 地阐释此中深情，说他奶奶死后，爷爷不改奶奶生前喜欢的家中陈设。归 有光的笔法不能不令人想到海明威的冰山原则，如果不激发学生的想象， 不在屮间作适当的点拨，那水下的八分之七的精彩就难以发现。杜甫的茅屋为秋风所破歌第二段：“南村群童欺我老无力，忍能 对面为盗贼，公然抱茅入竹去”那些村童居然对着面带愠怒的老头公 然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不 细想，不想象，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑有趣的场面。若 发问一句：“一根稻草都要，而且是'群童'，这说明什么？ ”学

8、生马上想 到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。 这些群童正是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱走那些今天视作垃 圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是 通过描写他本身的痛苫来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时 代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。三、放飞思绪，彰显个性“学校教育的最终目的，不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能 够自己独立思考的创新者。”语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇， 但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一 孔之见。教育的重任就在于让更多的学生去超越前人。“长江后浪

9、推前浪, 当悟新人换旧人”。所以，教学过程中，应尽可能地讣学生放飞思绪，各 抒己见，畅谈真正个人的创造性的解读。在教石钟山记一文中，有学生就对苏轼的“而笑李渤之陋也”提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的俞極春在堂笔记，经 过想象推测，这位学生认为：因为石钟山形如“倒扣的钟”，内中空穴很 大，所以在崖壁上敲打，南边那座山岩壁厚就发出“函胡”之声，北边那 座山岩壁薄就发出“清越”之声，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆 是也”，李渤的说法未必错，只是说得不够全面罢了。在教咬文嚼字文时，学生们根据贾岛的诗作题李凝幽居, 经过想象推理，对朱光潜“推敲之说”的质疑声更是“沸反盈天”。有的 认为用无声的“推”动作怎么能知道“鸟宿池遍树”,原诗中的“门”该 是李凝家门，而不是寺院院门；有的认为“敲”不会打破“岑寂”，反能 衬托幽静；还有的认为“推”的动作有些粗鲁，不该发生在讲究礼节的文 人雅士身上一一显然，第一位学生通过想象把贾岛的题李凝幽居还原 成生活画面，由生活画面先听到“敲”门声，然后看到树上惊起的宿鸟， 从而推断出朱光潜所说的意境不合原诗。第三位学生由诗作联想到古人的 礼节，并由此推论出“敲”字