邵雍《占卜玄机》浅论马万成

1、邵雍占卜玄机浅论占卜玄机是宋代易学大家邵雍巨著梅花易数一卩论述断易理论的 一篇文章，原文如下：“天下之事有吉凶，托山以明其机，天下之理无形迹，假 彖以显其义。故乾有健z理，于马之类见之。故占卜寓吉凶之理，于卦彖内见z。 然卦象一定不易z理，而无变通z道，不可也。易者，变易而已矣。至如今日观 梅复得革兆，有女子折花，异口果有女子折花，可乎？今13算牡丹，得兑兆，断 为马所践，异fi果为马所践毁，可乎？且兑之属，非止女子，乾之属，非止马。 谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣！嗟乎！占卜之道，耍在变通。得 变通z道者，在乎心易之妙耳！”我在学习八卦象数z初，对梅屁易数可谓是情有独钟，但那时的学

2、 习是表面的也是皮毛之获。近來闲暇之时重新读此书却颇有另外一番心得体会， 细查通篇文章却发现内中精华无限。从而对“心易” 一词的含义有了更进一步的 理解，“心易”属于周易抽象理论，古圣贤人将只可意会不可言传的问题统 归为心易，所谓心易实际上就是心意与易经的完美结合，心意是隶屈于人的 悟性。心为思想z源，而悟性产生于心，所以有心意z称，而心易的易在这里可 以解释为易道，也就是对易经的熟练精心程度。心是悟性，易是对易经 的理解过程，二者缺一不可。邵雍老先生的这篇文章并不长，但他言简意赅地把 断易的玄机通过寥寥数言披露无疑，天下的任何事物都是有规律可寻的，这个规 律也许看不到摸不着，但是客观存在的这

3、个规律古人用象来表示它的含义，因此 我们说占断是古人认识世界的一种方法，这种方法是唯物的不是唯心的，而且经 过几千年的总结和实践，充分证实这种方法论基本上能够体现世界的本源，能够 反应自然界的规律，止是如此，取象的问题就变得越来越重要了。既然断卦要从卦象入手，世间万物都要从八个卦里面看岀來，当然，卦 类万象可以代表多种事物，不然的话，像邵老夫子所言，今天得到一个卦可以断 出一件事情，明天得到同样的卦后再断同样的事情那就错了。易有变易简易不易 的思想原则，世界万物无时不在变化，因为没有变化也就没有h益发展h益进步 的世界，变化是世界的木质，虽然物质世界日新月界变化不停，但是万变不离其 宗，它的基

4、本规律是不变的，物质可以永恒存在，但是不停变化的规律是肯定的。周易预测也是变化的规律，我们学习预测的方法是非常必要的，但是更重要 的是要掌握变通的道理。方法可以通过老师传授进行掌握，但是变通的道理是无 法教会的，这就是只可以意会不可言传的原因，那么，我们应该怎么样去掌握它 呢？我认为主要是靠我们的焙性和对易经理论掌握的熟练程度。我们必须对易经的理论进行多看多学，在学习和实践的过程中去 体会易的道理，理未通，法不进。易是心的基础，心是易的发挥和体现，只有对 易经有一定的认识和理解，才能从中悟出高深的道理来，用于预测时就非常 准确了，但纵观现时的易学界杂乱不堪，因为功名利益心的驱使令人们失去踏实 学习的耐心，一味地执于拘泥技法方法却忽视了心性的修养。天下各种事物都包 含着各种各样的吉凶祸福，借助预测我们可以明口其中的玄机，借助意象我们叮 以使蕴藏在事物表象背后的奥妙义理凸显岀来。因此，乾卦中所蕴含的刚健之意 可以通过马之类的动物身上体现出来，以预测之术探查吉凶祸福的变化趋势，也 就可以在卦彖中得到。但卦象的含义远非如此，因为卦象所呈现的义理不是一成 不变的，易是变通