高中政治 第1课 生活在人民当家作主的国家 第2框 政治权利与义务参与政治生活的基础课件 新人教版必修2 (1018)

1、百家争鸣百家争鸣 第一课第一课百家争鸣出现的社会背景百家争鸣出现的社会背景经济经济：井田制崩溃井田制崩溃, ,铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件物质条件。政治：政治：分封制崩溃、宗法制衰弱，周王室衰微，诸侯展开争分封制崩溃、宗法制衰弱，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争。霸兼并战争。阶级：阶级：“士士”阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用。文化：文化：私学兴起。私学兴起。3 所谓所谓“百家百家”，是泛指，意为数量多，是泛指，意为数量多。汉书汉书艺文志上艺

2、文志上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家纵横家、兵家、小说家等十家; ; 所谓所谓“争鸣争鸣”是指争论和辩难是指争论和辩难。德治派德治派 无为派无为派集权派集权派 平等派平等派4 归纳整理归纳整理 儒儒 家家 人物人物 时代时代 主张主张孔子孔子孟子孟子荀子荀子春秋春秋战国战国战国战国“仁仁”和和“礼礼”；提出；提出“德政德政”；文化教育（因材施教、有教无类）文化教育（因材施教、有教无类）提出提出“仁政仁政”；主张；主张“民贵君民贵君轻轻”“天行有常天行有常”和和“制天命而用之制天命而用之”；学习的

3、最高目标是把握学习的最高目标是把握“礼礼”孔子孟子 荀子仁的思想仁的思想政治思想政治思想人性论人性论爱人爱人仁政仁政仁义仁义为政以德为政以德 民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水性相近性相近性善论性善论性恶论性恶论比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子、孟子、荀子思想的异同都是儒家思想都是儒家思想,是继承与发展的关系是继承与发展的关系异异同同比较项比较项人法地人法地,地地法天法天,天法天法道道,道法自道法自然。然。我无为我无为,而民自而民自化化;我好静我好静,而民而民自正自正;我无事我无事,而而民自富民自富;我无欲我无欲,而民自朴。而民自朴。 战国时期，道家代表庄周继承和发展了老子的道家思想，著

4、有战国时期，道家代表庄周继承和发展了老子的道家思想，著有庄子庄子一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。逍遥游的庄子逍遥游的庄子1）提出）提出“齐物齐物”的观点的观点，即任何事物本质上相同，即任何事物本质上相同，没有区别。没有区别。2）提出）提出“逍遥逍遥”的人生哲的人生哲学，即对事物变化采取旁学，即对事物变化采取旁观、超然的态度。观、超然的态度。9韩非韩非春秋战国时期，是我国奴隶社会瓦解和封建社会形成春秋战国时期，是我国奴隶社会瓦解和封建社会形成时期，且春秋争霸、战国争雄，社会动荡不安，在这时期，且春秋争霸、战国争雄，社会动荡不安，在这种社会大

5、变革时期，法家主张严刑重罚适应了新兴地种社会大变革时期，法家主张严刑重罚适应了新兴地主阶级的需要。主阶级的需要。兼爱兼爱非攻非攻 非乐非乐 非命非命尚贤尚贤 尚同尚同 节用节用 节葬节葬 主张主张治国思想：治国思想：墨家：墨家：反对侵略战争反对侵略战争, ,维护和平维护和平 反对享乐反对享乐, ,提倡节约人财物力提倡节约人财物力反对命运之说反对命运之说, ,主张强力从事主张强力从事不分贵贱不分贵贱, ,使用德才兼备的人使用德才兼备的人 政令思想言行等要与圣王意志统一政令思想言行等要与圣王意志统一 反对奢侈浪费反对奢侈浪费, ,主张勤俭节约主张勤俭节约反对厚葬久丧反对厚葬久丧, ,主张薄葬短丧主

6、张薄葬短丧 爱是相互的爱是相互的请思考请思考: :结合材料谈谈墨家在当时为什么被称为显学？结合材料谈谈墨家在当时为什么被称为显学？12战国封建制确立，大量小生产者出现。战国封建制确立，大量小生产者出现。墨家一系列主张更注重对下层人民的关怀，深得民心。墨家一系列主张更注重对下层人民的关怀，深得民心。贵族们为得人心，赢得更多的人口来自己的封邑，也追随墨家。贵族们为得人心，赢得更多的人口来自己的封邑，也追随墨家。墨家具有严密的组织，且经常到各国进行政治活动。墨家具有严密的组织，且经常到各国进行政治活动。台风来了台风来了以柔克刚、以弱胜强以柔克刚、以弱胜强“弱者道之用弱者道之用”猜一猜？猜一猜？ 学派

7、学派代表代表 时代时代主要内容主要内容影响影响老庄老庄之学之学法家法家思想思想墨家墨家主张主张 归纳整理归纳整理老子老子 春秋春秋“道道”是世界根本；朴素的辩证法思想；是世界根本；朴素的辩证法思想； 无为而治；无为而治；“小国寡民小国寡民”社会社会庄子庄子 战国战国宣扬天道宣扬天道和和自然无为自然无为“齐物齐物”、“逍逍遥遥”老庄崇尚自然，主老庄崇尚自然，主张超越功利去追求张超越功利去追求精神自由的倾向，精神自由的倾向，对中国古代文化产对中国古代文化产生了重要影响生了重要影响李悝李悝 战国战国在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法商鞅商鞅 战国战国在秦国两次变法：废旧制度

8、、重农抑在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权商、加强中央集权韩非韩非子子战国战国主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张战；主张“事异则备变事异则备变”对中国专制主义政对中国专制主义政治体制的建立乃至治体制的建立乃至秦始皇统一全国，秦始皇统一全国，起到了重大作用；起到了重大作用；两汉后，其法治思两汉后，其法治思想被吸收到儒家体想被吸收到儒家体系中，成为维护专系中，成为维护专制政权的工具制政权的工具墨墨翟翟 战国战国汉代以后，逐汉代以后，逐渐湮没失传渐湮没失传“兼相爱、交相利兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用

9、同、非乐、非命、节葬、节用 秦汉以后秦汉以后, ,先秦诸子百家的命运开始分化；先秦诸子百家的命运开始分化；成了中华文化的正统和主流；虽然在舆成了中华文化的正统和主流；虽然在舆论上不大受好评，但实际主宰了两千年来专论上不大受好评，但实际主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治制朝廷的庙堂政治; ;则占据了民间社会的广则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有, ,在刹那辉煌之后烟消云散。在刹那辉煌之后烟消云散。知识运用知识运用儒儒法法道道墨墨 诸子百家思想对我们今天治国方略的借鉴意义诸子百家思想对我们今天治国方略的借鉴意义1孟子提出孟子提出“民贵君轻民贵

10、君轻”，墨子主张，墨子主张“兼爱兼爱”、“非非攻攻”对我们今天对我们今天建设的借鉴。建设的借鉴。2庄子的庄子的天命观天命观对我们今天提出对我们今天提出战略的战略的借鉴。借鉴。3荀子的荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡”与韩非与韩非主张的主张的“社会不断发展变化，历史永远不会倒退社会不断发展变化，历史永远不会倒退”对对今天今天_的借鉴。的借鉴。4韩非重视韩非重视法治法治的思想对我们今天倡导的的思想对我们今天倡导的的的借鉴。借鉴。以史为鉴以史为鉴依法治国依法治国和谐社会和谐社会可持续发展可持续发展与时俱进理念与时俱进理念v 1987年年11月月10日，法国前总统希拉克在欢迎李日，法国前总统希拉克在欢迎李先念时说，法国的启蒙思想家先念时说，法国的启蒙思想家“在中国看到了一个在中国看到了一个理性理性、和谐和谐的世界，这个世界听命于自然法则且又的世界，这个世界听命于自然法则且又体现了体现了宇宙之大秩序。宇宙之大秩序。他们从这种对世界的看法中他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想，通过启蒙运动的宣传，这些思想汲取了很多思想，通过启蒙运动的宣传，这些思想导致了法国大革命导致了法国大革命”。191.是中国历史上