王科学人文和而不同学习教案

1、会计学1王科学人文王科学人文(rnwn)和而不同和而不同第一页，共30页。第1页/共29页第二页，共30页。为了取得潘多拉星的资源，阿凡达计划正式开启。此计划打算用人类与潘多拉星球上纳美人的DNA混血，以生物技术培养出身高近三米的“阿凡达”，并以人类的思维控制，以便于其不知不觉中潜入潘多拉星，并伺机采寻矿产送回地球。到达潘多拉星之后，他几乎被眼前如同梦中奇幻花园般的美景惊呆了。一次意外，杰克结识了纳美人涅蒂莉。在逐渐的了解中，他真正体会到了纳美人的淳朴和善良，甚至开始认同潘多拉星球的文明，为地球人的贪婪霸道而汗颜。他没想到，自己的出现，将会给潘多拉星球带来意想不到(yxingbdo)的浩劫当纳

2、威人的灭顶之灾来临的时候，杰克作为一个有良知的阿凡达和人类伙伴们率领纳威人与“地球军团”进行抗争，惨烈但是充满意义的战斗之后，杰克终于作为一个真正的纳威人留在了潘多拉星球。第2页/共29页第三页，共30页。 社会、人类(rnli)要和谐健康地发展，既离不开科技的发达，也离不开精神与道德的提升。 第3页/共29页第四页，共30页。为什么拥有(yngyu)了高科技的地球人最终却败给了原始的土著纳威人？与潘多拉星球的土著人相比，地球人最缺乏的是什么？ 社会社会(shhu)、人类要和谐健康发展，既、人类要和谐健康发展，既离不开科技的发达，也离不开精神、道德的离不开科技的发达，也离不开精神、道德的提升。

3、提升。 第4页/共29页第五页，共30页。科学科学(kxu)(kxu)人文人文 和而不同和而不同杨叔子杨叔子(sh z)第5页/共29页第六页，共30页。科学科学(kxu)：原指分科而学的意思，指将各种(zhn)知识通过细化分类（如数学、物理、化学等等）研究，形成逐渐完整的知识体系。是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。第6页/共29页第七页，共30页。人文(rnwn) 人类文化中的先进人类文化中的先进(xinjn)(xinjn)部分和核部分和核心部分，即先进心部分，即先进(xinjn)(xinjn)的价值观及其规的价值观及其规范。其集中体现是，重视

4、人，尊重人，关范。其集中体现是，重视人，尊重人，关心人，爱护人。心人，爱护人。简而言之，人文简而言之，人文(rnwn)，即重视人的文化。，即重视人的文化。人文教育的核心就是做人的教育。人文教育的核心就是做人的教育。 我们首先是人，然后才是各领域的专业工作者、各行各业的人才。第7页/共29页第八页，共30页。诺贝尔奖获奖者言诺贝尔奖获奖者言冯友兰人生冯友兰人生(rnshng)的境界的境界1988年，当年，当75名诺贝尔奖获得者聚集一堂的时候，有记者问获奖者：名诺贝尔奖获得者聚集一堂的时候，有记者问获奖者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的东西？您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重

5、要的东西？”一个白发苍苍的学者沉思片刻回答道：在幼儿园。在幼儿园学到了什么一个白发苍苍的学者沉思片刻回答道：在幼儿园。在幼儿园学到了什么(shn me)重要的东西呢？把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不拿，做错事情要表示歉意，等等。重要的东西呢？把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不拿，做错事情要表示歉意，等等。 我们首先是人，然后才是各领域的专业工作者、各行各业的人才。我们首先是人，然后才是各领域的专业工作者、各行各业的人才。 关于关于(guny)“人人文文”人生境界的高低取决于人的觉解程度，即一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。这种“觉解”正

6、来源于人所接受的人文教育。 人文教育的核心就是做人的教育人文教育的核心就是做人的教育 把把 握握 精精 神神第8页/共29页第九页，共30页。杨叔子：1933年9月生于江西省湖口县。中国科学院院士，著名(zhmng)机械工程专家、教育家。原华中理工大学校长，现任华中科技大学学术委员会主任，先后受聘为清华大学、浙江大学、南京大学、同济大学、上海交通大学、等约30所高校兼职教授、名誉教授。他倡导科学与人文(rnwn)融合的“绿色教育”，在全国理工科院校中开展加强大学生文化素质教育，在国内外产生了强烈的反响，应邀在清华大学、浙江大学、南京大学、上海交通大学等国内约百余所院校举办人文(rnwn)讲座两

7、百余场，吸引了近二十万人次的听众。 走走 近近 作作 者者第9页/共29页第十页，共30页。 解解 读读 题题 目目出处：论语出处：论语子路：子路：“君子和而不君子和而不同，小人同而不和。同，小人同而不和。”释义：和，和睦；同，苟同。释义：和，和睦；同，苟同。 和睦地相和睦地相处，但不随便附和。处，但不随便附和。 解说：君子可以与他周围的人保持和谐解说：君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从不愿人云亦云经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目，盲目(mngm)附和；但小人则没有附和；但小人则没有自己独立的见解，只求

8、与别人一致，不自己独立的见解，只求与别人一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽的关讲求原则，与别人却不能保持融洽的关系，这是在处事为人方面。系，这是在处事为人方面。 和和而而不不同同第10页/共29页第十一页，共30页。“和而不同和而不同(h r b tng)”(h r b tng)”在文章中具体所指：在文章中具体所指： “和”： 共生(gngshng)互动、相同互通、和而创新“不同(b tn)”： 相异互补相异互补 科学毕竟是科学，人文毕竟是人文，既彼此密切相科学毕竟是科学，人文毕竟是人文，既彼此密切相关，又相互明显区别，即关，又相互明显区别，即“和而不同和而不同” ” 第11页/共29页第

9、十二页，共30页。科科 学学 人人 文文和而不同(btn)共生互动相同互通相异互补和而创新第12页/共29页第十三页，共30页。1科学与人文追求的目标有何不同？2科学与人文为何共生，如何共生？3科学与人文在哪些方面是相同互通(htng)的？4科学人文互动互补有什么益处？5科学与人文是怎样交融、合一的？ 导导 读读 设设 疑疑第13页/共29页第十四页，共30页。1科学与人文追求的目标有何不同？ 科学所追求的目标或所要解决的问题是研究和认识客观世界及其规律，是求真。 人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会(shhu)需要的终极关怀，是求善。2科学(kxu)与人文为何共生，如何共生？科学

10、科学(kxu)是求真，但科学是求真，但科学(kxu)不能保证其本身方向正确；显然，科不能保证其本身方向正确；显然，科学学(kxu)需要人文导向，求真需要求善导向。需要人文导向，求真需要求善导向。人文是求善，但人文不能保证其本身基础正确，可能事与愿违。显然人文是求善，但人文不能保证其本身基础正确，可能事与愿违。显然，人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。，人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。第14页/共29页第十五页，共30页。共共 生生 互互 动动科科 学学 人人 文文但科学不能保证(bozhng)其本身方向正确但人文不能保证(bozhng)其本身基础正确导导 向向奠奠 基基求真求善 筛筛 选选

11、 信信 息：息：1、第15页/共29页第十六页，共30页。 关于关于“科学需要人文科学需要人文(rnwn)导向导向”运算速度已可高达每秒万亿次以上，应用的触角深入到各领域(lny)，全世界成为一个地球村。深刻影响生物界的发展，乃至改变(gibin)人的本身。极精确极强大祸兮？祸兮？福兮？福兮？计算机技术计算机技术网上黑客、黄祸、病毒横行生物技术生物技术克隆技术作战武器作战武器恐怖分子科学研究及其成果可以带来福也可以带来祸。一个人如果掌握了高科技及其科学研究及其成果可以带来福也可以带来祸。一个人如果掌握了高科技及其成果而又丧失人性，高级人才如果没有高尚的人性，后果如何，难以设想！成果而又丧失人性

12、，高级人才如果没有高尚的人性，后果如何，难以设想！第16页/共29页第十七页，共30页。 关于关于(guny)“人文需要人文需要科学奠基科学奠基”故事(gsh)：苏东坡乱改菊花诗没有科学没有科学(kxu)的人文是残缺的人文的人文是残缺的人文 苏东坡去拜访王安石，被管家引到书房用茶。见书桌上有王安石未完的苏东坡去拜访王安石，被管家引到书房用茶。见书桌上有王安石未完的咏菊咏菊诗稿，苏东坡便拿起来念了一遍：诗稿，苏东坡便拿起来念了一遍：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。” 苏东坡笑这两句诗是乱道，他认为一年四季，风各有名：春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风，冬天为朔风

13、。这诗首句说西风，西方属金，金风行秋令也。那金风一起，梧叶飘黄，群芳零落。第二句说的黄花即菊花。此花开于深秋，其性属火，敢与秋霜鏖战，最能耐久。随你老来焦干枯烂，并不落瓣。说苏东坡笑这两句诗是乱道，他认为一年四季，风各有名：春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风，冬天为朔风。这诗首句说西风，西方属金，金风行秋令也。那金风一起，梧叶飘黄，群芳零落。第二句说的黄花即菊花。此花开于深秋，其性属火，敢与秋霜鏖战，最能耐久。随你老来焦干枯烂，并不落瓣。说“吹落黄花满地金吹落黄花满地金”岂不错误了？苏东坡兴之所发，不能自已，举笔舐墨，依韵续诗两句：岂不错误了？苏东坡兴之所发，不能自已，举笔舐墨，依韵续诗两句：

14、“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”不久，苏东坡被王安石贬到黄州任团练副使。转眼秋至，一日天气晴朗，苏东坡突然想起：不久，苏东坡被王安石贬到黄州任团练副使。转眼秋至，一日天气晴朗，苏东坡突然想起：“定惠院长曾送我菊花数种，栽于后园。今日何不去赏玩一番？定惠院长曾送我菊花数种，栽于后园。今日何不去赏玩一番？”走到菊花架下，只见满地铺金，枝上全无一朵。惊得苏东坡目瞪口呆，半响无语。心想：走到菊花架下，只见满地铺金，枝上全无一朵。惊得苏东坡目瞪口呆，半响无语。心想：“我只道老太师写错了，却不知黄州菊花果然落瓣！老丞相贬我至黄州，原来是让我看看菊花！当初被贬，还以为是王

15、丞相公报私仇。谁知他倒不错，是我错了。今后我一定谦虚谨慎，不再轻易笑话别人。唉，真是不经一事，不长一智啊！我只道老太师写错了，却不知黄州菊花果然落瓣！老丞相贬我至黄州，原来是让我看看菊花！当初被贬，还以为是王丞相公报私仇。谁知他倒不错，是我错了。今后我一定谦虚谨慎，不再轻易笑话别人。唉，真是不经一事，不长一智啊！”后来，苏东坡为乱改菊花诗的事，专程到京，向王安石后来，苏东坡为乱改菊花诗的事，专程到京，向王安石“负荆请罪负荆请罪”，认错道歉。，认错道歉。第17页/共29页第十八页，共30页。3 3科学与人文在哪些方面是相同科学与人文在哪些方面是相同(xin tn)(xin tn)互互通的？通的？

16、 科学与人文科学与人文都是承认都是承认(chngrn)(chngrn)与尊重客观实际，与尊重客观实际，提炼与抽取客观实际的本质，探索与揭示客观实际规律的。提炼与抽取客观实际的本质，探索与揭示客观实际规律的。第18页/共29页第十九页，共30页。相相 同同 互互 通通科科 学学 人人 文文承认与尊重(znzhng)客观实际提炼与抽取客观(kgun)实际的本质探索(tnsu)与揭示客观实际的规律第19页/共29页第二十页，共30页。关于关于“科学与人文相同科学与人文相同(xin tn)互通互通”例子例子日照香炉(xingl)生紫烟“黄金分割黄金分割(hungjnfng)” 理论的运用理论的运用巴特

17、浓神庙第20页/共29页第二十一页，共30页。 关于关于“科学科学(kxu)与人文相同与人文相同互通互通”“几何学”在绘画(huhu)中的运用透过(tuu)数学的几何形变进行的艺术创作毕加索的抽象画几何图形第21页/共29页第二十二页，共30页。相相 异异 互互 补补科科 学学 人人 文文有利于形成正确的人生追求。有利于形成完备的知识基础。有利于形成优秀(yuxi)的思维品质。有利于形成健康的生活方式。有利于形成和谐的个人同外界的关系。4、科学人文互动(hdn)互补有什么益处？第22页/共29页第二十三页，共30页。5、科学与人文是怎样交融、科学与人文是怎样交融(jiorng)、合一的？、合一

18、的？没看到人文，丢失(dis)了人，就丢失(dis)根本，就丢失(dis)一切，当然也丢失(dis)科技。人文有科学的基础与科学精髓；科学有人文的精神与人文的内涵。第23页/共29页第二十四页，共30页。和和 而而 创创 新新科科 学学 人人 文文人文有科学的基础与科学的精髓；科学有人文的精神(jngshn)与人文的内涵。陶冶与纯洁思想感情，升华精神境界，树立对国家、对民族(mnz)的高度责任感。“钟情于爱国”活跃与完善思维能力，开启人作为万物之灵的人的固有灵性，发挥人类进化五百万年来所形成的巨大潜力。“极利于创新”提高人文素养(syng)对科技工作者有何作用？ 第24页/共29页第二十五页，

19、共30页。关于关于(guny)科学与人文科学与人文“相异互补相异互补” 原始性创造，包括突破性的发原始性创造，包括突破性的发现与发明，都依赖于直觉，都依赖于现与发明，都依赖于直觉，都依赖于右脑。而右脑的思维主要右脑。而右脑的思维主要(zhyo)同同文学艺术活动有关，即同人文思维有文学艺术活动有关，即同人文思维有关。关。科学研究：科学研究： 人的左脑主要同人的左脑主要同逻辑思维直接有关，逻辑思维直接有关，而右脑主要同形象思而右脑主要同形象思维、直觉、顿悟维、直觉、顿悟(dnw)、灵感有关、灵感有关，而且右脑的记忆量，而且右脑的记忆量是左脑的百万倍以上是左脑的百万倍以上。爱因斯坦：爱因斯坦：科学研

20、究中真正可贵的因素是直觉；他又指出，物理给我以知识，艺术给我以想象力，知识是有限的，而艺术开拓的想象力是无限的。 彭加勒：彭加勒：逻辑是证明的工具，直觉是发现的工具。第25页/共29页第二十六页，共30页。 怎么理解怎么理解“一个国家、一个民族，一个国家、一个民族，没有民族传统，没有人文文没有民族传统，没有人文文化，就会异化，不打自垮，甘愿化，就会异化，不打自垮，甘愿(gnyun)受人奴役受人奴役”？ 一个民族丢失了自己的人文一个民族丢失了自己的人文(rnwn)文化，这个民族实质上就消亡文化，这个民族实质上就消亡了，就是了，就是“不打自垮不打自垮”。国家强弱取决于综合国力，主要是经济实力。国家强弱取决于综合国力，主要是经济实力、军事实力与民族凝聚力，关键是民族凝聚力，此即对人文、军事实力与民族凝聚力，关键是民族凝聚力，此即对人文(rnwn)文化的认同。社会的进步退步，取决于科学技术、物质文明