全国各地的仁义胡同六尺巷

1、全国各地的仁义胡同（六尺巷）仁义胡同六尺巷的故事聊城仁义胡同“仁义胡同”，又名“六尺巷” , 在聊城东关大街东首路北。此故事 是在水城流传甚广、家喻户晓的美丽传说。讲的是清代开国状元傅 以渐，在京城为秘书院大学士，加封太子太保，授武英殿大学士兼 户部尚书。曾纂修明史 、清太宗实录 ，充任清太祖、太宗圣 训总裁，奉命与曹本荣合着周易通注 。家中因为宅基纠纷，修 书一封，希望他能为家中撑腰。收到家人来书,遂修一纸家书： “千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始 皇”。家人看后 , 自感惭愧 , 主动让出三尺 , 邻居知道后 , 也深感惭愧 , 让出三尺来 , 于是就形成了今天

2、的六尺巷。 傅以渐在水城被尊称为傅 阁老，傅姓也成为水城响当当第一大姓。傅以渐的后代傅斯年更是近代名闻天下的一代学者，着名 教育家。现政府在傅家老祠堂前面建起了“傅斯年陈列馆” 。实际傅 斯年的老宅在古城北门里，就是今天省第二技术学院的校园。 安徽桐城仁义胡同 安徽桐城六尺巷前牌坊清朝时，在安徽桐城有个一个着名的家族，父子两代为相，权 势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。清康熙年间，张英在朝廷 当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府 邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占 用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷 双方都是官位显赫、名门

3、望族，不敢轻易了断。在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求 张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家 里回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在， 不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深 受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6 尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。张英 (1637-1708) 的长子张廷瓒，是康熙时的进士。张英的第三个儿子张廷玉 (1672-1755) ，康熙时进士，官至保和殿大学士、军机大臣。雍正设 军机处，其规章制度均由他拟定。乾隆时又深得信任，加太保。为

4、官于康雍乾三代， 共 50 年。这在中国封建社会的官场上也是少见的。 明史的编成，就是张廷玉任总裁时的成果。张英的五子也是雍 正时的进士，官工部侍郎、礼部侍郎、内阁学士。相传桐城当地几 百年来就有“父子宰相府” 、“五里三进士” 、“隔河两状元”的说法。 山东济阳仁义胡同明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信， 说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决 此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所 感悟，同样效法。结果两家共让出

5、八尺宽的地方，房子盖成后，就 有了一条胡同，世称“仁义胡同”。山东掖县仁义胡同掖县城东门里大街路北， 有一条小胡同，叫“仁义胡同”。传说， 这里原来并没有胡同，是由于东西两邻各后退一墙基而让出来的。 明朝嘉靖年间，这里住着两家一墙之隔的近邻。东邻户主叫方岳， 西邻户主叫姜廷宝，二人原为嘉靖丙辰同科进士，后分别当了地方 上的大官，姓方的在浙江作参议，姓姜的在陕西当布政使参议。有一年春天，方家子弟在家建房修院，占了姜家一寸墙基。姜家 子弟心想：“你家官大，我家官也不小，你要欺负我，休想！”于是，怒之下竟把院墙推倒，重新垒一墙占了方家近一尺地基。方家一一 看，大怒随即又把院墙拆掉。方、姜两家你占我一

6、寸，我挤你一尺， 你建我推，我垒你拆，针锋相对，各不相让，闹得不可开交。后来， 方家叫工匠重挖墙基，索性向姜家这边挪了二尺，并派人看守着， 准备和姜家比出个高低来。姜家也不想当个熊的， 便给姜廷宝去信，要求沟通本县官吏，借助官府权势压压方家的威风。不久，姜家收 到姜廷宝的回信，信中没有写别的，只是一首诗：千里寄书为一墙，让他一基又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。姜家人看后一时难以理解，埋怨姜廷宝太好说话，以后又反复琢 磨了好多日子，终于领悟出姜廷宝的确用心良苦，心胸倒底比一般 人宽广。就主动向里让出一墙基，重把院墙建起。方家见姜家主动 往后退，很是惊奇。等知道了姜廷宝的诗后，深深感动，也

7、主动拆 除了新筑的院墙，向里挪回了一墙基。从此，在方家与姜家之间便 形成了一条胡同。人们对这种以礼相让、友好相处的邻居关系都伸 大拇指头，就把这条胡同称为“仁义胡同” 。 北京仁义胡同百里捎书只为墙平谷区城区东部的北门街，原称仁义胡同。关于这个胡同的来 源，和一个流传甚广的故事有关。相传明代时，金尚书、倪尚书两家相邻，只一墙相隔。一次院 墙倒塌重修时，两家家人因墙基发生争执，倪家说金家多占墙基， 金家说倪家多占墙基。两家分别给在外做官的老爷写信，要他们出 面干预。时间不长，两家分别接到回信，信的内容都是: “百里捎书为堵墙，让出一墙又何妨？万里长城今尚在，不见当年秦始皇。 ”见 到信后，两家人

8、十分惭愧，主动找到对方道歉，在修墙时分别让出 一墙的墙基，形成一条约 5 尺宽的胡同，百姓管这条胡同叫仁义胡 同。关于这个故事的发生地有很多说法，比如安徽桐城、山东青州 都有类似的“仁义胡同” 的传说，北京胡同志 中记载了平谷的 “仁义胡同”，也是一件十分有趣的事。开封北仁义胡同在开封市区西部，南北走向，南起西门大街北侧，北起开封市 明胶厂，长 300米，宽 37 米。相传，清代有张李两家邻居，在修 墙时，你占我一寸，我挤你一尺，针锋相对，互不想让，一次李家 向那边挤了几尺，把整个胡同占没有了，张家无奈，就给在京做官 的儿子写了一封信，想用权势压倒对方。不久，张家接到儿子的回 信，折信一看，却

9、是一首诗：千里捎书为一墙，让他几尺又何妨。而今只见城墙在，不见当年秦始皇。张家看了儿子的来信后，深思良久，终于憣然悔悟，接着主动 把墙让了几尺。李家为此深表感动，也主动向里挪了几尺，胡同又 变宽了，两家重归于好。人们为了赞美张李两家知过能改，互谅互 让的精神，便把这条胡同改称“仁义胡同”此段在北，故名北仁义 胡同。开封南仁义胡同在市区西部，南北走向，北起西门大街，与北仁义胡同南口相 对，长 188 米，宽 36 米，名称来历同北仁义胡同。 王安石三尺巷 北宋王安石还有一个三尺巷的故事，说是他的家乡亲人在建房时与 邻家有了一尺半的房基之争，家人想借王安石的权威，写信给王安 石。王安石不愧是大家风

10、范，回信诗云“千里捎书仅为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 ”家人惭愧，让出一 尺半，邻家得知后，也让出了一尺半，三尺巷成就了一段佳话。 泰宁三尺巷 明万历年间进士、兵部尚书李春烨的泰宁尚书第，距今已有370 多年，是具有重要文物保护价值的古建筑群。尚书第内有条小巷叫三 尺巷，相传是当年建尚书第时，当地百姓不太配合征地，李春烨的 儿子致信父亲，希望他出面调解。不料，李春烨回信说： “千里来书 仅为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 ”不 仅不征百姓的地，反而主张让出三尺地。这是一个流传甚广的真实 故事，其现实意义又是不言而喻的。正阳关贤良街（三尺巷） 贤良

11、街在寿县淠、颍两河入淮之处的古镇正阳关。这条街与清咸丰 年间的正阳名人余福九有关。余福九在京城做官之后，家迁正阳南 大街。一年，他家与邻居周铁匠同时拆旧房盖新屋，两家都想向中 间的过道扩展。如此一来，过道没有了。双方僵持，谁也不准谁动 工。余家派人进京送信给余福九，要他出面干涉，压周家让步。余 福九写回信一封，交来人带回，并说： “妙计尽在其中。 ”余的家人 拆信一看，但见纸上书诗一首曰： “千里传书为堵墙，让他三尺有何 妨？万里长城今尚在， 不见当年秦始皇！ ”两户都被余福九的高风所 感动，各自退让三尺，原来的三尺巷变成九尺巷了。从此，正阳关 百姓将此巷称为“贤良街” 。泰州三尺巷江苏泰州相

12、邻的两户人家， 一家在外地做官， 另一家是本城的商贾。 两家都在建房子，房子建得差不多了，在砌围墙时，双方为地界发 生了争议。泰州人素来就有“寸土必争”的老传统，不要说邻里之 间，就是兄弟之间为了祖业也是吵得不可开交，闹到最终， “鸡犬相 闻，老死不相往来” 。为了区区三尺地，无论是官宦人家还是商贾大 户各不相让。 做官的那一家， 拿出杀手锏连忙去信给官人告状。 隔不了多久，官人来了回信，信上说： “来信为争三尺房，让他三尺 又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 ”信上说的很明白，官 人既来信，遵信所嘱，在离原地界退后三尺砌上围墙。对面那一商 家，看到此景，深受感动，也在原地界退后三尺砌上

13、围墙。这两道 围墙中间形成一条巷子，后人就给这条巷子取名为“三尺巷” 。“三 尺巷”的宽度，不是三尺而是六尺宽。安阳仁义巷 河南安阳老城区内有一条仁义巷 , 那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所 在地.据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地 ,' 郭家人气不过便 和那家论理 , 一来二去闹得不可开交直至上了公堂 . 地方官畏惧双方 都是官宦之家不敢审理 , 于是两家继续争执 . 郭家情急之下派人到京 城将此事回票郭朴 , 郭朴即刻回书一封 . 但当郭家人满怀希望地打开 书信时 ,不想上面竟然是这样几行诗句 :" 千里捎书只为墙 , 让他三尺 又何妨万里长城今犹在 , 不见当年秦始

14、皇 ." 郭家人明白道理后立刻停止了诉讼并且甘愿让地三尺. 而邻家得知 此事后也十分懊悔自己当初的行为 , 他们也立即将院墙后移 . 就这样 你退我让 , 原先院墙所在的地方竟然变成了一条宽可行人的巷子 . 福建泰宁“三尺巷”相传李春烨当年建尚书府第时，他的儿子写信告诉在朝为官的 李春烨，说百姓不怎么配合征集土地，并赌气把地基让给了李春烨 的舅舅和李家建宗祠用，希望李春烨能出面调解。然而李春烨并没 这么做，他回信给他儿子说： “山高挡不住太阳，官大大不过舅娘” ； “天上有雷公， 地下有舅公” 。并引用了这么四句话来教育他的儿女 们，“千里来书仅为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，

15、不见当 年秦始皇。”意思是说做什么事情都不能过于去强求别人， 特别是给 舅舅的地基更不能要。所以他不但本着自愿的原则征集土地，还让 出了三尺土地给百姓，最后顺着百姓的意思建造了这“五福堂” ，也 就是今天的尚书府第。河北省迁安市建昌营仁义胡同建昌营西街，原大西门里路南，有一条小胡同，人称“仁义胡 同”。此胡同宽 1.1 米，两人对走来可擦肩而过。据说，西大街与其 南边的鸡市街本不相通，有了这个仁义胡同以后，两街才沟通了。 从而，方便了这一带的居民。“仁义胡同”顾名思义，是由“仁义”而来。它的来历虽无史记可 考，但此事代代相传，知人甚多，老年人介绍“仁义胡同”的来因 是：明朝时期，建昌营西街路南

16、有两大户人家，是隔壁邻居。东家 姓任，西家姓梁。梁家欲盖东厢配记，想占隔墙为基。任家闻讯后， 言说比墙系我家所有，梁姓占墙实属无理，姓梁的仍不示弱，坚持 要占。两家各执已见，互不相让，争论不休。由于任姓抗得很硬， 梁姓好长时间没能动工。在相峙的过程中，任姓给其在京城居官的 家人寄去一信，告之此事。不久，此显官复信至家，内行家拆封取 信过目，上写四句小诗：千里捎书只为墙，让他几尺奈何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。任姓在此信的劝导下，主动告之梁家，这隔墙不算，再让二尺 与你。梁姓闻之大喜大惊，自觉惭愧，索性放弃占隔墙的欲望，并 回敬言之，这隔不算，我也让两尺与你。于是两家由互不相让变成 互相

17、谦让。虽然多次相互谢绝，但谁也不肯改口，后来达成了协议： 峡谷家各以隔墙自己一侧为起点后让一尺，再各自筑墙，从而形成 一条新胡同。街坊邻里都夸任梁两家是“仁义之家”。当地官司府闻些之事，曾造成一横匾悬挂胡同，上书“仁义胡同，”以表扬其举。从此，“仁义胡同”的义事，脸灸人口，代代相传，流芳于今。此胡同附近的居民，得此教益，多少拥来，和睦相处，互敬互 让。邻居之间，兄弟之间，有什么问题均以礼相让，协商解决，这 一带是回、汉民杂民的地方，兄弟民族之间互相尊重风俗习惯，互 相帮助解决困难。无论谁家有大事小情， 大家都像亲戚一样的交往。 近几年来，在社会主义精神文明建设中，这一带的居民被评为“文 明家庭

18、”“五好家庭” “遵纪守法光荣户”的占 80%以上。先人的仁 义之花，已结出今人的精神文明之果。河北省丰润县仁义胡同 大清康熙年间，曹姓在丰润县城是第一大户，为了垒一堵墙， 和隔壁老谷家打了架。谷家说曹家多占了谷家的一尺宅基地，曹家 说自古以来就是曹家的。两家互不相让，争持不下，同时告到衙门。 县官一看是这两家，知道是刺儿头不好剃，因为两家在京都有做官 的。自己一个七品芝麻官，想管无法管，想断不敢断。无奈使了个 缓兵之计，说：“眼下我公事太忙，过个半月十天的再给你们断吧。 曹谷两家没办法，也只好各自回家听传。县官回到后堂，急忙给在京为官的曹大人和谷大人分别写了书 信，请求各自出面调停调停。曹大

19、人接到书信后心想： “我和谷大人一朝为官，又是同乡，为 了一尺墙伤了两家的和气也太寒碜了。 ”因此急忙提笔给家中写了一 封书信，信中写道： “千里捎书一尺墙，让给他人奈何方？万里长城 依然在，如今却无秦始皇。 ”御史谷大人也给家中写了应该“礼让” 的书信。两家接到书信后，不但不打架了，而且各自向里退让一尺，留 出一条胡同，起名“仁义胡同” ，供众人走路。丰润县城几经变迁，可这条宽不过 1 米，长不过百尺的“仁义 胡同”，至今还在城内西街保留着。辽阳仁义胡同清朝乾隆年间，王尔烈离家去北京赶考。王尔烈有个邻居趁他 不在家，强占两家中间的院墙。这院墙明明是王家的，那个邻居偏 往他家那边赖。还编了一套

20、理由，死皮赖脸地和王尔烈的妻子吵闹。 妇道人家咽不了这口闲气，她把家中发生的事情一五一地写封信 给王尔烈寄去了。王尔烈在北京已经当上翰林，皇帝把他留在皇宫里教小皇上。被人 们称为“老主同年少祖师”的王翰林接到家书，立即提笔写了回信。 那个邻居为了赖去院墙，天天找王尔烈妻子的别扭。王夫人忍气吞 声，盼望王尔烈能给想个办法。她等啊等，这天可下接到了回信。 打开一看，信上只写了几句话：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？ 万里长城今还在，不见当年秦始皇！ ”几句话表达了王尔烈规劝妻子 心胸要开阔，遇事要谦让。王夫人理解丈夫的心情，也很尊重丈夫 的意见，吩咐家人把相争的中间墙往后退让出了一丈远。那家人赖

21、走了地方，又高兴又感到奇怪，一打听才得知王尔烈已当 上翰林。有人劝说：“你这个人也不知道好赖，人家王尔烈在京教皇 书，皇上都敬他三分。也就是王尔烈的为人好，不然，要给州官写 封信，你非得被打得皮开肉绽不可。”这个人一听，吓得身子都筛糠了。他自知理亏，说道：“世上都是仗势欺人，可是王翰林有势力能让人，我得给王夫人赔礼认错去。”王夫人见到这个人前来磕头请罪，连忙上前扶起，说道：“乡里乡亲 的住着，咱别为一道墙伤了和气，你能种地就多种点嘛！放心地回 去吧，王尔烈的为人大家是知道的，绝不会做仗势欺人的事儿。 听得王夫人一说，这人十分过意不去，脸臊得象紫萝卜似的。他心 里又惭愧又感动，回家后，也把地方朝

22、自家退回一丈。后来，这两 家让出的两丈宽的地场成为来往行人的过道了，这条过道就是现今 辽阳城里翰林府旁边的仁义胡同。河南省延津县仁义胡同清嘉庆七年（公元 1802 年），延津县城南街有一人考中进士， 名叫申启贤。他居官 37 年，曾任翰林院试讲、翰林院检讨、内阁学 士兼礼部、工部、户部侍郎、顺天府尹仓侍郎、江南乡试考官、福 建道、江西道、监察御史、江西巡抚等职。他为官清廉、勤政爱民、 兴利除弊，特别是首倡禁止鸦片，于清嘉庆十八年（公元1813 年，上疏禁鸦片法经批准后即传于全国执行，比林则徐在1838 年提出禁烟早 25 年，后人誉他为“禁烟先驱” 。申启贤老家右邻为望族李姓，也有人在朝为官。

23、两家住宅之间 有一条防火通道，当时人称“蚂蚁胡同” 。申启贤在京任职时，其子 在家重修院落因边界与李家争执， 各不相让。 申家畏李家人多势众， 未敢动工，即修书一封星夜进京，望父驰书延津县令，出面压服李 家。申启贤接书后，为之一惊，心想自己多年忙于朝政，忽视了对 家人的教育，致使有霸道之风，必须制止。申启贤深思后，修书并 内藏诗文“两家相争只为墙，让出三尺又何妨。万里长城依然在， 不见当年秦始皇。 ”其子接书后，忙召集家人出示父训，命工匠让出 三尺，李家见此备受感动，拆除原墙也让出三尺。结果，原来的小 胡同变成了可行车马的大胡同。消息传开，周围十里八乡，城内各 界人士，纷纷赶来观看，个个赞不绝

24、口，并把此胡同称为“仁义胡 同”相传至今。河北省迁安市仁义胡同 据安市档案馆记载：明朝时期，建昌西街路南有两大户人家，是隔 壁邻居。东家姓任，西家姓粱。梁家欲盖东厢配房，想占隔墙为基。任家闻 讯后，言说此墙为我家所有，梁姓占墙实属无理。姓梁的仍不示弱，坚持要占， 两家各执己见， 互不相让，争论不休。由于任姓抗得很硬，梁姓好长时间未能动工。 在相峙的过程中，任姓给其在京城居显官的家人寄去一信，告之此事。不久， 此显官复信至家，任家拆封取信过目 , 上写四句小诗 :千里捎书只为墙， 让他几尺奈何妨 ?长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 任姓在此信的劝导下，主动告之梁家，这隔墙不算，再让二尺与 你。梁

25、姓闻 之甚觉惭愧，索性放弃占隔墙的愿望，并回敬言之，这隔墙不算，我也让你两尺。 于是两家由互不相让变成互相谦让。虽经多次相互谢绝，但谁也不 肯改口。后来达成协议 : 两家各以隔墙自己一侧为起点后让一尺，再各自筑墙， 从而形成一条新胡同。此胡同在建昌营西街，原大西门里路南，宽 1.1 米，两 人相对走来 可擦肩而过。据说，西大街与其南边的鸡市街本不相通，有了这个 “仁义胡同” 以后，两街才沟通了。从而，方便了这一带的居民。街坊邻居都夸 梁任两家是“仁 义之家”。当地官府闻此义事，曾造横匾悬挂胡同口上，上书“仁义 胡同” , 以 扬其举。青州城房冯伙巷街的传说冯溥( 1609-1691 )，字孔博

26、，号易斋，又号云海，明万历三十 七年( 1609)生于青州城里文学世家。 关于冯溥的野史传闻很多，毁誉不一，如在青州临朐一带流传很广 的关于“伙巷街”的传说。据说，冯溥在京城为官时，家中垒墙与 邻居房氏发年矛盾，两家为争地基，互不相让。冯府家人修书一封， 让冯溥出面讲话，溥抄明人张英诗一首寄回，诗曰： 千里寄书为打墙，让他三杆又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。河南禹州城仁义巷河南禹州城里有条仁义巷，禹州城北有个无梁镇。这两个地名起源于两个有关马文升的传说。仁义巷就在马文升的老家旁边。相传他在朝为官时，家乡王、张两 家互侵地皮，把本来宽阔的街道变成了窄胡同。张家与马天官有亲 戚，便去京城告

27、状，想让马天官为他撑腰。马天官回了一首诗： 千里捎书只为墙， 让人五尺又何妨？万里长城 今犹在，不见当年秦始皇。张家人一看，心里一下子亮堂了。回到家乡主动把墙往后挪了一段距离。王家人知道原因后，也很是惭愧。两家互谅互让，一条 便于通行的街道又重现在人们面前。为了纪念马天官，人们便把这 条街道叫做仁义巷。无梁镇之所以得名，源于当地的一座无梁庙。这座庙里的主建筑没 有用一根木梁。据说，当年钧州遭遇灾害，农民收成不好，却还要 缴纳皇粮，苦不堪言。马天官便让禹州人先建起这座庙，又设法劝 说皇帝前去参观，并问皇帝有什么感觉。 皇帝道：“此处无梁。” “梁” 与“粮”是谐音。马文升立即替家乡百姓谢恩，要皇

28、帝免收当地百 姓的皇粮。在中国各地，仁义巷和无梁之类的地名实在太多，也多附会情节大 致相同的传说，只不过主角换成了当地的历史名人罢了。禹州人把 这两个故事的主角换成了马文升，表明禹州人把他当成了道德的化 身和希望所在，甚至将其神化，当作神灵来景仰。在马文升的老同事户部尚书韩文撰写的马文升墓志中，记载着这样 的传说：他死的前两日，神垕的大刘山轰然崩塌，天上响起了不寻 常的雷声，又有群鹤在明农堂前飞舞数匝方去。马文升去世的当天，家乡有一个人从叶县路过，忽然在路上遇到蟒衣玉带的马文升带着 长长的队伍向南行进，便俯身下拜。马天官告诉他要去武当山。可 见，当时禹州民间已经把马文升作为神灵来描画了。陕西省

29、韩城市金城区的和平巷相传，乾隆状元王杰的本家侄子王仁与邻居铁匠郭三毛并居，两家院落中间的官墙，因秋雨连绵，全部倒塌了！三毛在打新墙间， 为了院子宽大，将墙根向王家这边移过一墙根（约三尺多）。王仁看见，非常气愤，认为欺人太甚，便放倒了三毛打起的新墙，三毛不 服，两家大打出手，双方都上告到官衙。三毛的状纸中说：“王仁依靠他堂叔王杰宰相的官势，横行乡里，欺 压近邻，无理放墙，强夺院基，请老爷依理公断。”王仁的状纸中说，“郭三毛系刁铁匠，兼有气功，兄弟五人，人 多势重，往日两家为地畔不合，经常吵仗打架，他图谋报复，故意 将墙打过，请老爷依理公断。”知县看过状纸，似乎两家各自有理，真相难明。若偏郭家，王

30、家朝中有腿，宰相怪罪下来，吃不消。若偏王家，少不了百姓要骂：“狗官巴结相爷。”前怕老虎后怕狼，当真的作难呀！他干脆挂起来 不管了。王仁看见县老爷身在其位，不谋其政，猜测可能三毛给县老进 了“黑食”（贿赂），因而不下判决。他怕乡里笑他无能，打官司赢 不了一个烂铁匠，便写信给他堂叔王杰，连知县一并告，说他狗胆 包天，对天状元宰相的家事，也敢贪赃枉法，长久悬案不理。要求 王杰下书县衙，勒令速办。“宰相肚子下过船”，王杰看过他侄子的家书， 自言自语道：“原 是这鸡毛蒜皮的小事。”立即挥笔复信，信中附诗云：千里捎书为一 墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。王仁接到信后，想通了“有千年邻居

31、，无百年父子”的道理， 主动给三毛陪情道歉，表明愿让三尺墙根给他。三毛想到相府官高 势大，如此谦让，颇为感动，除了言明情愿息讼，也让三尺墙根， 这六尺地成了乡民通行的小道，大家叫它“仁义巷”。后来那条巷后人改叫“和平巷”。在此风影响下，韩城地区出现了很多“仁义巷”。邢台仁义巷邢台仁义巷是古巷中的一条。关于仁义巷的来历，还有一段传 说。相传，这里是明朝后期杰出的政治家王本固的旧居所在。王本 固在外地做官，他的家人和邻居因建房闹起了纠纷。本固知道后， 叫家人主动退让一尺。邻居一听说，也赶紧后让了一尺。两家一让， 就让出了一条小巷，后来就取名为仁义巷。这条“让”出来的小巷比想象中的更为狭窄。若是有人

32、从对面 骑车过来，这边的人不得不侧身贴壁，对方才得以通过。因为巷子 过窄，所以两侧的楼就显得格外高。其实，巷子两侧的楼也不过两 层而已。进了仁义巷往前走十几米，路面略宽了一些，路一旁的一 座旧式楼房已经破败不堪， 碎砖烂瓦乱堆在一起。 刘顺超告诉我们， 这里曾是一家名为“裕民”的当铺。 1945 年邢台解放时，八路军太 行军区总指挥部就设在这里，后来被改建成了文化馆。现在文化馆 也搬走了。安阳仁义巷明朝嘉靖年间的礼部尚书兼武英殿大学士郭朴(1511 1593) ，安阳人，俗称郭阁老。当年， 阁老郭朴家住在钟楼北边路西侧， 和王三成的住宅南北为邻。 王三成所住的房屋太老了，老得摇摇欲坠。无奈，王

33、三成只好请来 了亲朋好友重新翻盖。这天下午，郭朴家有一位叫刘洪的老家人外 出办事归来，发现王家多占了地基，刘洪细细察看时，王三成看在 眼里，佯装没有看见，继续若无其事地吆喝着匠人，忙来忙去。刘 洪不敢怠慢，慌忙告诉夫人。夫人问： “占有多少 ?”刘洪道：“一墙 之多。”夫人不信，让刘洪领她去看个究竟。刘洪所言，果然是真。 夫人责问三成，三成手持瓦刀指着刘洪道： “你老眼昏花，没有瞧清就把主人叫来，你再睁眼瞧瞧 ! ”三成与刘 洪争吵不休。谁知一下点着了三成的火爆脾气，三成吼到： “我修房 盖屋有多么不容易，你们故意找事儿 !想欺负我王三成，没门 ! ”刘 洪据理力争。眼见双方箭拔弩张，互不相让

34、，夫人拉开了刘洪。三 成媳妇也深知丈夫火爆脾气， 赶紧拦住三成。 避免了一场短兵相接。双方却已是针锋相对， 两家矛盾变得尖锐起来， 相互之间寸土不让， 几乎到了誓不两也立的地步。夫人回到家里，心中闷闷不乐，这明明是三成强词夺理，霸占自家 地方，他实在没把郭家放在眼里 , 真是欺人太甚。 夫人在屋里越想越 生气。刘洪也觉得主人家受了欺侮，觉得这事也实在窝囊，心里很 气愤。他对夫人说： “今天，这种人得寸，明天他还想进尺，这不是 人善被人欺，马善被人骑吗 ?”刘洪让夫人给老爷写信，给他点颜色 才是上策。凑巧，有位邻友去京城办事，于是就让此人捎书给郭朴。 捎书人星夜赶到京城时，城门已紧闭，守卫得知是

35、给武英殿大学士 阁老郭朴送的家书，当即开城门放行。捎书人径直到阁老府，将书 信亲自交给郭朴。这时，夫人为王三成盖房一事，终日里烦躁不安，觉得郭家在街坊 四邻面前失了面子，心中愤愤不平，恨不得亲自再去京城。家人刘洪仰望高天归雁，焦急地等待京城来的消息。忽然，马蹄声 声，骏马嘶鸣，捎书人风尘仆仆地从京城返回，来不及卸鞍就先将 书信交给夫人。夫人当即拆开，展开一看，上面是一首诗： 千里捎书仅为墙，让他三尺有何妨。万里长城今还在，不见当年秦 始皇。夫人面对书信，沉默良久，她反复地轻声吟诵，心中郁结豁然开朗， 认为老爷言之有理。家人刘洪也点头称是。王三成正忙着垒墙， 身上脸上星星点点溅得都是泥浆。 见郭

36、家来人， 心中虽有些不安，却也不肯退让，手持瓦刀，摆出一副严阵以待的阵势，心中暗想：我王三成今天豁出去了。不料，郭家不以权势压 人，不计其殷，竟然将地基让给三成。郭家意想不到的举动和夫人 通情达理的一席话，让三成尴尬得竟不知所措。心想：郭朴何许人 也?谁不知阁老辅政，那是一人之下万人之上。可是，郭家对邻里竟 是如此谦让，而我王三成凭什么三成翻然悔思，心中羞愧难言，阁老书信，大仁大义，深深地触动了三成。三成也主动让出自家宅 基地。郭阁老一封书信，寥寥数语，吹散了满城风雨，邻里两家和好如初； 最终，两家你让我，我也让你，谁也不曾想到，竟让出一条街道来。 安阳人都称它是仁义巷。驻马店仁义巷驻马店县城

37、关仁义巷位于老城西街中段北侧。据传该巷形成于 明代，曾有一段被人称颂的故事。新蔡为故吕国。春秋时为蔡国，属楚辖地。是南北要道，殷商 富贾，来往频繁之处。明代中期，商业兴起，湖北、湖南、广东旅 居新蔡之商人， 在此合建“湖广会馆” 。馆址位于老城西街中段北侧， （即今服务公司院）西与曹家大院（即今城关三完小）一墙之隔为 曹家近邻。后来两家的界墙因年久失修而倒塌，双方都认定界墙为 各自祖先所建，从而发生了界墙所在地主权的纠纷。两家均据理而 争，各不相让。新蔡名绅富户，分别偏袒一方，加剧了双方争闹。 此案经过县府好久审理不清。此后，曹氏将其事捎信诉之于本家在京官居都察院右副都御史千里捎书为的曹凤，而

38、曹凤以睦邻为百年大计，即在书信上批曰： 一墙，让出几尺有何妨，万里长城今尚在，不见当年秦始皇” 。曹氏 收到回信后，遵照而行，主动让出三尺地面，并立墙为界。湖广会 馆主事，视之醒悟曰： “早知今日事，何必有当初！ ”即效仿之，也 后退三尺，另立界墙。事后两家宴请达官、士绅，互表歉意，主动 和好。从此就在这里出现宽六尺，长达三十三丈的笔直小巷，成为 西后街人们越此巷、上大街的必经之路。两家你仁我义互让地面的趣事，受到公众的赞扬： “争之不足， 让之有余， 互相谦让，品德高尚”。这条小巷由此而取名为 “仁义巷”， 给人们留下了深刻印象，至今世代成风传为佳话。邯郸鸡泽县的仁义巷齐祖望( 1645-1

39、704 )，字望子，号勉庵，今鸡泽县浮土店乡东柳村 人。自幼勤奋好学，聪慧过人。他是康熙庚戌科进士。 齐祖望为官清廉，勤于政务。他初任湖广笆东县，继任甘肃巩昌知 府。初到巩昌，不谙民情，便微服私访，他见每个村旁边都有许多 柩子，周围杂草丛生，有的还散发出臭味。他想，人死后不埋，反 而把柩寸在村旁，这地方怎么是这样的风俗？经过向老农了解后得 知，这里办丧事，一律得搭席棚，用棺罩，请吹手，叫响器，加上 买棺材，制丧服，亲朋近邻吃喝，一桩白事至少花 20 两银子，除少 数有法人办得起外， 常年土里刨食的农民， 说愿为办丧事倾家荡产， 便不得不把先人的灵柩暂时存起来。 为解决此事， 齐祖望回到府衙，

40、夜交三更还在苦苦思索，一条妙计终于浮现在脑际，他便连夜起草 告示，五日内必须将柩子全部拆掉，入土安葬。告示一出，各家各 户都着了慌，多年来谁家没有几口丧，时间又紧，只好互相帮助将 柩子拆掉，使亲人的尸骨上了穴，入土为安。百姓既没有花钱，又 了却了多年的心病。“三年清知府，十万雪花银”。可齐祖望在巩昌任职六年，不仅 没往家拿过一两银子，而且还拿自己的俸禄去救济当地的贫苦百姓。 在巩昌，他劝课农桑，治理山川水泽，使这里集镇商贾云集，人民 得以安居乐业。百姓送他“德门第一”的牌匾。在清朝时，盘台粮 道是个肥缺，按常规，先用大斗从官仓里收粮，后按标准斗往国库 交粮，再加上漕运时，粮食遇潮发涨，这一收一

41、涨，一年下来，可 余不少的粮食。道台便把这些粮食折成银两，据为己有。齐祖望任 河南盘粮道后，打破惯例，把收粮用的大斗换为标准斗，把因潮湿 而涨余的粮食，分给船夫和沿河两岸的百姓。只此一项河南百姓就 少交皇粮数万石之巨。当地百姓感其恩德，便在黄河两岸为其建造 了许多庙宇，一些船夫还在船上供奉齐青天的牌位，把他奉为神明 和救星。齐祖望秉公办事，从不殉私情。一次，家里来人给他捎来一封 信，信中说，家里要盖房，因地方狭小，想往巷子里侵一墙。巷子 本来就不宽，因此邻居坚决不依，弄得无法施工，要求他回家去压 一压。他觉得家里做法不妥，便让来人带回一封信，信中写道：“里捎书为一墙，退后一墙又何妨，万里长城今

42、尤在，如今不见秦始 皇”。家里人看了他的信，不仅没有往外侵，反而向后退了一墙（至今齐的故居遗址比别人家的房子往里一墙，一尺有余）。祖望的高尚品德，被人们传为美谈，从此，巷子里的人和睦相处，并给它起名 叫“仁义巷”。山西山阴县仁义巷相传，王阁爷在朝为官时，清正廉明，坚持正义，秉公执法，对自己的亲戚朋友的过错也从不迁就，更不让家里人仗着他的权势 欺压父老乡亲。一次，王阁爷的一个本家人和邻居为了一堵墙发生了纠纷，这堵墙原本是两家合用的墙，东、西两边的房檩都放在这堵墙上。后 来，盖房的人不知何故，把房的一部分卖给了另一家人，这样就给 后来房产的主人留下了麻烦，那堵伙墙有王家的半，也有李家的一一 半。由

43、于房子陈旧需要重修，于是两家就为了争伙墙这点地基，互 不相让，发生了纠纷。这事闹僵了，王家就给京城的王阁爷写了一圭寸信，恳请王阁爷 出面把这半墙之地争回来。王阁爷看完信后，觉得可笑，就为了这么一点小事就争执不休，实在不值得。于是，提笔回信，仅写了四句话：千里捎书只为墙，让人一步又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。王家人接到回书一看，心里一下亮堂了，于是盖房时不仅没占那一墙之地，还让出的一步之地李家人本来年到事情闹大了，心里就很不安和后悔，这一下听 说人家王家人主动让出一步之地，就更觉得脸上无颜，他也让出一 步之地。就这样，两家中间就留下了很宽的一条巷子，后来人们就 把这条小巷称为“仁义巷”。新蔡县仁义巷河南新蔡县，县城西关的“仁义巷”，来自一个感人的故事。新蔡为故吕国，春秋时为蔡国，属楚辖地，是南北要道，殷商 富贾，来往频繁之处。明代中期，商业兴起，湖北、湖南、广东旅 居新蔡之商人，在此合建“湖广会馆”。馆址西面与曹家大院一墙之 隔。后来，两家的界墙因年久失修而倒塌，双方都认定界墙为各自 祖先所建，从而发生了界墙所在地主权的纠纷。两家各有各的理， 互不相让。闹到