89中国古代文论作业

1、中国古代文论作业一、注明下列文献的作者及年代:1、典论论文2、文选序3、戏为六绝句5、与元九书6、送孟东野序7、六一诗话8、雪涛阁集序9、文赋10、诗品11、诗品序12、文心雕龙13、沧浪诗话14、闲情偶记15、与东方左史虬修竹篇序16、汉书艺文志17、答韦中立论师道书18、论诗三十首19、答洪驹父书20、夕堂永日绪论21、答吴充秀才书22、仲兄字文甫说23、忠义水浒传序24、原诗25、书汤海秋诗集后26、论小说与群治之关系27、文选序28、答吕姜山29、人间词话30、楚辞章句序31、史记太史公自序32、春秋繁露33、淮南子34、词源35、市井艳词序36、西游记题词37、论文偶记38、诗式39

2、、答李翊书40、录鬼薄序41、论衡超奇42、上崔华州书43、上人书44、书黄子思诗集后45、论词46、岁寒堂诗话47、论诗诗48、艺苑卮言49、曲律50、诗归序51、序山歌52、鬲津草堂诗集序53、儒林外史序54、答沈大宗伯论诗书55、花部农谭序56、宋四家词选目录序论57、复庄卫生书58、古谣谚序59、人境庐诗草自序60、论白话与维新之本61、国故论衡文学总略62、二十世纪大舞台发刊词63、摩罗诗力说（近代鲁迅）二、填空题：1、在 中最早提到了中国古代文学理论中的“诗言志”理论。2、孔子重视诗的社会政治伦理作用，在 论语阳货中说：“诗可以 ,可以,可以,可以3、墨子所说的“三表”法，指在墨子

3、非命上中提出的：“, , 4、代表中国古代文论“诗教”传统正式形成的典籍是 。5、 毛诗序中所说的 “诗有六义", 是指、。6、在史记的 »中，司马迁提出了他的“发愤著书”说。7、在东汉，在 的»中提出了与班固不同的对屈原以及楚辞的评论。8、提出“文章以气为主”观点的是曹丕的。9、在陆机文赋开始指出创作活动的两个开端，一是 ，二是。10、文赋对各种文体的评价有明显的针对性，陆机认为“赋”的特点是“体物而浏亮”，而“诗”的特点是11、文心雕龙前五篇的题目分别是、«、«、«、«。12、提出“故思理为妙，神与物游”观点的是文心雕龙

4、中的»篇。13、刘勰文心雕龙中“ ” 一词道出了中国文学思想的两个关注中心：一是作家的内在特性怎样表现在 写作之中，一是规范文学类型的地位。14、学术界对刘勰文心雕龙风骨有许多不同的解说，其中一种，“风意骨辞”说。认为“ ”是指文意的特点，“”是指文辞的特点。15、在钟噪诗品序中提出了 “观古今胜语，多非补假，皆由直寻”的“”理论。16、钟噪反对当时以沈约为代表的永明声律理论，“余谓文制本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。至平上去入，则余病未能；蜂腰、鹤膝，闾里已具。 ”主张一种“ ”论。17、在中古时代影响最大的文学选本是 的。18、“”是陈子昂对南朝诗歌的集中概

5、括。19、杜甫在诗歌理论中最重要的作品是»,这一作品也形成了古代文论史中特殊的写作体裁。20、白居易在与元九书中提出了 “”的“新乐府运动”最集中的理论观点。21、“气盛言宜”是 的文学观点。22、“文以明道”是 在«»中提出的观点。23、黄庭坚主张以丰富的书本知识作为写诗的基础，在答洪驹父书中提出了著名的“”与“” 论。24、黄庭坚对诗的句法和结构， 也有很深的研究。在句法方面，黄庭坚喜欢多用 ,这是从杜甫那里学来的， 黄庭坚用以形成他的诗歌特色。25、严羽在沧浪诗话中，针对江西诗派的“”提出了尖锐的批评，并由此涉及了宋诗的具有普遍性的弊病。26、严羽借用禅宗的

6、思想方法和语言，提出“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，认为作诗之道，在于 “”。27、“”开始于北宋苏轼、黄庭坚等人，严羽在沧浪诗话中改变了前人仅仅以参禅比喻 学诗“工夫”的作法，直接以禅境比喻诗境，以参禅的“妙悟”喻对诗歌本质的领会。28、“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”是元好问在» 中的名句。29、李渔在闲情偶记中总结前人的戏曲创作经验,从戏曲实践的各个层面对于戏曲艺术进行了系统的理论总结。三、名词解释：1、诗言志：2、非乐3、缘情说4、点铁成金夺胎换骨5、以禅喻诗6、六义7、兴观群怨8、不平则鸣9、思无邪10、 发愤著书说11、 神

7、与物游12、知人论世说：13、“寓言”、“重言”与“卮言”14、以意逆志15、直寻16、孔子的“尽善尽美”说17、孔子的“辞达”说18、孔子的“文质”说19、“知言养气”20、“言不尽意”和“得意忘言”21、“虚静”说22、曹丕的“文气”23、“诗缘情而绮靡”24、文心雕龙的“体性”25、文心雕龙的“风骨”26、钟噪的“滋味”27、钟噪的“诗有三义”28、陈子昂的“兴寄”和“风骨”29、气盛言宜30、不平则鸣31、白居易的“为时”、“为事”32、思与境偕33、司空图的“韵味”34、“童心”说35、“性灵”说36、“立主脑”37、王夫之的“情景”38、“现量”39、叶燮的“才胆识力”40、王士稹

8、的“神韵”说41、“性灵”说42、“物化”说43、“讽谏”说44、情志统一说45、疾虚妄46、文章“不朽”说47、曹丕的文体说（“四科”八体说）48、“意境”说49、叶燮的“理事情”说50、温柔敦厚51、诗无达诂52、文笔53、通变54、通感55、诗话56、义法三、简答题：1、简述文心雕龙的基本结构。2、简述闲情偶记中关于戏曲创作的基本主张。3、什么是“以禅喻诗”？4、简述文心雕龙“神思”论的基本内容5、简述陆机的“缘情说”。6、简述白居易新乐府理论的基本内容。7、简述东汉时期在楚辞问题上的讨论，以班固王逸为例。8、简述庄子中的“言不尽意”与“得意忘言”。9、简述尚书尧典中的诗歌教育理论与文学

9、起源论。10、简述诗经文本中对文论发展有影响的内容。11、简述左传襄公二十九年中吴公子季札观乐一段描述中的文论内容。O12、简述论语学而中“子贡子贡曰：贫而无谄富而无骄何如？子曰：可也；未若贫而乐子贡曰：诗云:“如切如磋，如琢如磨”其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 一段的文论意义。13、简论墨子的“非乐”观念。O14、简述孟子万章下中：“孟子谓万章曰：一乡之善士，斯友一乡之善士； 一国之善士，斯友一国之善士； 天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是 以论其世也，是尚友也。” 一段的理论意义。15、简述庄子中的“三言”说。16、简述荀子的乐论、17、简述韩非子以及其所代表的“六虱五蠹”说。18、简评文赋的理论意义。19、简述文心雕龙中“体性”观念的理论意义。20、简述学术界对于刘勰“风骨”说的不同理解。21、简论陈子昂对六朝文学的批评。O22、简论李渔对前人戏曲理论的总结成果。四、论述题：1、试论孔子的“思无邪”观念。2、试论孟子“以意逆志”说的理论意义。3、试论诗大序中对于“言志”理论的新突破。4、试论孟子的“知人论世”说。5、什么是严羽的“别材”、“别趣”说？请结合“别材”、“别趣”