百色民俗文化概览

1、 百色是我国革命圣地之一，地处百色是我国革命圣地之一，地处骆越文化和云贵高原文化的结合部，骆越文化和云贵高原文化的结合部，是世界壮泰语系民族的文化轴心地带，是世界壮泰语系民族的文化轴心地带，现已形成以平果嘹歌、凌云壮族巫调现已形成以平果嘹歌、凌云壮族巫调音乐、田林的北路壮剧、和苗族的芦音乐、田林的北路壮剧、和苗族的芦笙舞、田阳舞狮、隆林跳坡节、壮族笙舞、田阳舞狮、隆林跳坡节、壮族织锦技艺等壮族民间艺术为主体的多织锦技艺等壮族民间艺术为主体的多元的民族民俗文化。目前，这些民间元的民族民俗文化。目前，这些民间艺术已成为百色老区人民传播精神文艺术已成为百色老区人民传播精神文明的主要载体。明的主要载体

2、。右江区：山歌右江区：山歌乐业县：唱灯戏乐业县：唱灯戏隆林县：跳坡节隆林县：跳坡节田东县：山歌田东县：山歌平果县：嘹歌平果县：嘹歌凌云县：巫调音乐凌云县：巫调音乐田林县：北路壮剧田林县：北路壮剧西林县：句町文化西林县：句町文化田阳县：布洛陀文化田阳县：布洛陀文化德保县：红枫文化德保县：红枫文化靖西县：绣球文化靖西县：绣球文化那坡县：黑衣壮文化那坡县：黑衣壮文化平果嘹歌平果嘹歌 平果壮族嘹歌分为平果壮族嘹歌分为 日歌日歌、夜夜歌歌和和散歌散歌三大部分。被专家们誉三大部分。被专家们誉为壮族的为壮族的“百科全书百科全书”。凌云壮族凌云壮族72巫调音乐巫调音乐凌云壮族的“七十二巫调”已经有800多年的

3、历史，如今还在传唱，“七十二巫调”共有72个调子，用来抒发壮族女性的内心感情。田林北路壮剧北路壮剧北路壮剧历史悠久，源远流长，集中体现了壮族人民的智慧结晶，在数百年的传承过程中，形成了鲜明的民族特色和地域特色。使壮剧声名远播。田林瑶族铜鼓舞田林瑶族铜鼓舞铜鼓舞是木柄瑶人民创造的一种民间舞蹈形式，是深受广大瑶族人民喜爱的地方艺术。流传于田林县潞城瑶族乡三瑶村的瑶怒屯，至今已有二百多年的历史，是祖国文化艺术百花园中一朵美丽的山花。隆林苗族芦笙舞隆林苗族芦笙舞芦笙舞，是南方少数民族最喜爱、分布最广泛的一种民间舞蹈，因用芦笙为舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。至少已有两千多年的历史。田阳舞狮田阳舞狮田阳壮族舞

4、狮，有高难、惊险、奇美的特点，体现浓郁的民族特色。田阳布洛陀文化田阳布洛陀文化布洛陀口传史诗是布洛陀文化的精华部分，是壮族麽教的经文，它唱颂壮族人文始祖布洛陀创造万物，规范人间伦理道德，启迪人们祈祷还愿，消灾祛邪，追求幸福美好的生活等。隆林跳坡节隆林跳坡节每年农历初四至十五就是苗族的跳坡时节，也是就居住在桂西山区的苗族人民所特有的和最盛大的民间传统节日。靖西壮族织锦技艺壮族织锦技艺靖西壮锦起源于汉代，形成于唐宋时代，普遍盛行于明清时期。明朝时期列为朝廷名贵贡品。是中国四大名锦之一，是四大名锦中唯一的少数民族织锦。那坡那坡黑衣壮文化壮文化靖西、德保、那坡南路壮剧南路壮剧南路壮剧源于当地民间歌舞。

5、瑶族长号瑶族长号在刀耕火种的年代，因毒禽猛兽时常出没，瑶族长号是瑶民族充当威慑野兽、通知同伴前来共同抵御灾难的武器和通讯工具。随着时间的推移，今天，长号已经抛弃了这些功能，演变成瑶族同胞自娱自乐，迎接宾客和欢呼庆典的乐器。扁担舞扁担舞壮族的扁担舞是一种群众自娱性民间舞蹈形式。内容表现插秧、收割、打谷、舂米等劳动过程和欢乐情绪。那坡彝族跳弓节那坡彝族跳弓节跳弓节是那坡县彝族村寨的传统节日，是庆贺一位祖先率领彝人在保卫疆土的战斗凯旋时举行的活动。如今深化为祈求人勤神佑，今年定将获得好收成。西林壮族春牛舞西林壮族春牛舞春牛舞多在春节、春耕时节的祭祀活动中进行，表演人数众多，都戴着牛头面具，是一种集自

6、娱自乐和强身健体的舞蹈，表达一种古朴自然生态意识，歌颂牛以人为伴、和谐共处、任劳任怨的美德，祈祷牛神给人们带来吉祥如意。春牛舞目前已经被列为广西壮族自治区非物质文化项目。隆林彝族火把节隆林彝族火把节每年农历六月二十四日，是居住在隆林境内的彝族群众的“火把节”。三月三歌圩三月三歌圩 壮族歌圩是壮族人民的传统歌节。壮族歌圩是壮族人民的传统歌节。歌圩不仅是壮族的盛大节日，也是歌圩不仅是壮族的盛大节日，也是青年男女进行公开社交，挑选对象青年男女进行公开社交，挑选对象活动的节日。活动的节日。靖西端午药市靖西端午药市每年农历五月初五，是靖西县传统民间端午药市开市的节日，这个药市有悠久的历史。是靖西独特的民

7、族医药风俗。麽乜麽乜（memi）右江麽乜，是百色壮族地右江麽乜，是百色壮族地区在端午时节用于安神镇区在端午时节用于安神镇惊、辟邪解毒，招百福、惊、辟邪解毒，招百福、除凶秽的香囊配饰物。除凶秽的香囊配饰物。“麽乜麽乜”为壮语译音，有为壮语译音，有神与母亲的意思。神与母亲的意思。“麽乜麽乜” ，大小不一、，大小不一、五颜六色，其五颜六色，其造型造型是是勇士伸开四肢拥抱龙勇士伸开四肢拥抱龙珠珠，寓意寓意是守护太阳、是守护太阳、拥抱希望拥抱希望。 在百色壮族地区，在百色壮族地区，“麽乜麽乜” 与与壮族绣球一样精美和流传久远，壮族绣球一样精美和流传久远，原是百色市原是百色市“观音堂观音堂”的僧人的僧人制

8、作，在端午节时免费向市民制作，在端午节时免费向市民发放，祝福佩戴的人平安吉祥。发放，祝福佩戴的人平安吉祥。但但“观音堂观音堂”在上个世纪六七在上个世纪六七十年代被拆毁，十年代被拆毁，“麽乜麽乜”也随也随之在百色人的生活中淡去。之在百色人的生活中淡去。近年来，近年来，“麽乜麽乜”回到人回到人们的视线后，已不仅是端们的视线后，已不仅是端午节和婚嫁礼俗时才会出午节和婚嫁礼俗时才会出现的饰品，一些市民在平现的饰品，一些市民在平时都会去买来佩戴或悬挂时都会去买来佩戴或悬挂车子里或者赠送亲友，以车子里或者赠送亲友，以此寄托着美好的祝福。此寄托着美好的祝福。 “麽乜麽乜”逐渐引起了公众的兴逐渐引起了公众的兴趣，并被政府重视，先后在趣，并被政府重视，先后在2009年亚太年亚太(投融资投融资)华人经华人经济年会、中国济年会、中国-东盟博览会、东盟博览会、上海世博会亮相，上万个绣上海世博会亮相，上万个绣有祝福图案的有祝福图案的“麽乜麽乜”作为作为赠品，深受参会嘉宾喜爱。赠品，深受参会嘉宾喜爱。 此后，此后，“麽乜麽乜”以以 “赠品赠品”的身份大规模地出现在各种重的身份大规模地出现在各种重大节（会）活动，深受人们的大节（会）活动，深受人们的青睐。青睐。 目前，百色有两个生目前，百色