第十一章 马克思主义哲学的价值论

1、整理ppt第十一章第十一章 马克思主义哲学的价值论马克思主义哲学的价值论 u人与世界之间除了实践关系和认识关系这两种基本关系外，还有一人与世界之间除了实践关系和认识关系这两种基本关系外，还有一种价值关系；虽然价值关系并不是人与世界之间的基本关系，但它种价值关系；虽然价值关系并不是人与世界之间的基本关系，但它却随时随处都渗透在人们的实践和认识活动之中，并且是作为一种却随时随处都渗透在人们的实践和认识活动之中，并且是作为一种目的性要素在人们的实践和认识活动中起作用的。也正因如此，对目的性要素在人们的实践和认识活动中起作用的。也正因如此，对价值的哲学思考即价值论历来都是哲学的一个重要领域价值的哲学思

2、考即价值论历来都是哲学的一个重要领域u历史上的哲学家们围绕着价值的本质和特点、价值的评价和选择等历史上的哲学家们围绕着价值的本质和特点、价值的评价和选择等问题展开了激烈的争论，形成了各种各样的价值哲学理论，但他们问题展开了激烈的争论，形成了各种各样的价值哲学理论，但他们对这些问题的看法大多是非常片面的对这些问题的看法大多是非常片面的u马克思主义哲学立足于人的实践活动即人与世界的实践关系来考察马克思主义哲学立足于人的实践活动即人与世界的实践关系来考察人与世界的价值关系，对价值论的一系列问题作出了正确的回答人与世界的价值关系，对价值论的一系列问题作出了正确的回答 整理ppt第一节第一节 价值的本质

3、、特点和形态价值的本质、特点和形态u什么是价值？价值具有哪些特点和具体形什么是价值？价值具有哪些特点和具体形态？这些都是价值论的最基本的问题态？这些都是价值论的最基本的问题u只有首先正确地回答这些问题，才有可能只有首先正确地回答这些问题，才有可能正确地分析和解决价值论的其他各种问题正确地分析和解决价值论的其他各种问题u对这些问题的考察和解答，构成了马克思对这些问题的考察和解答，构成了马克思主义哲学价值论的最核心的内容主义哲学价值论的最核心的内容 整理ppt一、价值的本质 u在现实生活中，人们经常会谈论各种不同的价值，如利、善、在现实生活中，人们经常会谈论各种不同的价值，如利、善、美、正当、正义

4、、自由等等。那么，这些各不相同的具体价美、正当、正义、自由等等。那么，这些各不相同的具体价值具有什么样的共同点呢，或者说，价值的本质是什么呢值具有什么样的共同点呢，或者说，价值的本质是什么呢u主观价值论者认为，价值不过是愉悦、欲求、兴趣之类的纯主观价值论者认为，价值不过是愉悦、欲求、兴趣之类的纯粹主观的个人经验；与此相反，客观价值论者则将价值归结粹主观的个人经验；与此相反，客观价值论者则将价值归结为客观对象所固有的属性，强调价值是一种不依赖于人的客为客观对象所固有的属性，强调价值是一种不依赖于人的客观实在，这两种看法都是片面的观实在，这两种看法都是片面的u其实，价值既不是内在于人的主观经验，也

5、不是外在于人的其实，价值既不是内在于人的主观经验，也不是外在于人的客观实在，而是主体与客体之间的一种关系客观实在，而是主体与客体之间的一种关系 整理pptu马克思主义哲学就是从主客体关系的角度来考察价值的，马克思主义哲学就是从主客体关系的角度来考察价值的，并由此真正揭示了价值的本质并由此真正揭示了价值的本质u所谓价值，就是客体的存在、作用及其变化与主体需要所谓价值，就是客体的存在、作用及其变化与主体需要及其发展之间的某种一致或符合，简言之，就是客体的及其发展之间的某种一致或符合，简言之，就是客体的属性对于主体需要的满足关系属性对于主体需要的满足关系u按照这一定义，对于那些具有能够满足主体某种需

6、要的按照这一定义，对于那些具有能够满足主体某种需要的属性的客体，我们就说它对于主体有价值（或有正价属性的客体，我们就说它对于主体有价值（或有正价值）；一个客体满足主体需要的属性越多、对主体需要值）；一个客体满足主体需要的属性越多、对主体需要的满足程度越高，其价值也就越大的满足程度越高，其价值也就越大整理pptu要正确地理解价值的本质，我们还必须把握以要正确地理解价值的本质，我们还必须把握以下两个方面：下两个方面：u第一，价值不是一种实体，而是主体和客体之第一，价值不是一种实体，而是主体和客体之间的一种特定的关系，即客体以自身的属性满间的一种特定的关系，即客体以自身的属性满足主体和主体需要被客体

7、所满足的关系足主体和主体需要被客体所满足的关系u马克思所说：马克思所说：“价值价值这个普遍的概念是从这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的的” 整理pptu一讲到价值，就必然涉及两个方面，即客体的属性和主一讲到价值，就必然涉及两个方面，即客体的属性和主体的需要，其中，客体的属性是价值的基础和载体，没体的需要，其中，客体的属性是价值的基础和载体，没有它价值就失去了依托，也就根本无所谓价值；主体的有它价值就失去了依托，也就根本无所谓价值；主体的需要是价值的重要构成要素，它将客体的可能意义予以需要是价值的重要构成要素，它将客体的可能意义予

8、以肯定并将其转化为现实的价值形态，没有主体需要的肯肯定并将其转化为现实的价值形态，没有主体需要的肯定和转化作用，同样也无所谓价值定和转化作用，同样也无所谓价值u尽管客体的属性和主体的需要都是价值的基本构成要素，尽管客体的属性和主体的需要都是价值的基本构成要素，但二者在价值关系中的地位并不是平列的，其中，主体但二者在价值关系中的地位并不是平列的，其中，主体的需要具有决定性的意义，这表现在以下两个方面：的需要具有决定性的意义，这表现在以下两个方面：整理pptu一方面，主体的需要决定着客体对主体是否具有价值，一方面，主体的需要决定着客体对主体是否具有价值，亦即决定着主客体之间价值关系的形成和实现亦即

9、决定着主客体之间价值关系的形成和实现u当主体尚未产生某种需要时，客体的存在及其属性不会当主体尚未产生某种需要时，客体的存在及其属性不会受到任何影响，但它们对主体来说不具有任何意义，不受到任何影响，但它们对主体来说不具有任何意义，不可能成为价值客体可能成为价值客体u另一方面，主体的需要也决定着客体对主体具有何种价另一方面，主体的需要也决定着客体对主体具有何种价值，亦即决定着主客体之间价值关系的性质和类型值，亦即决定着主客体之间价值关系的性质和类型 整理pptu第二，作为客体属性对主体需要的满足关系，价值总是在第二，作为客体属性对主体需要的满足关系，价值总是在人类具体的、历史的社会实践活动中形成、

10、发展和实现的人类具体的、历史的社会实践活动中形成、发展和实现的u人首先是以实践的态度面对世界并以实践的方式掌握世界人首先是以实践的态度面对世界并以实践的方式掌握世界的，主体的需要实质上是主体进行实践活动时产生的需要。的，主体的需要实质上是主体进行实践活动时产生的需要。同时，主体的需要也只有通过社会实践活动才能得到满足同时，主体的需要也只有通过社会实践活动才能得到满足u事实上，社会实践就是主体需要不断产生和不断得到满足事实上，社会实践就是主体需要不断产生和不断得到满足的无限发展过程；随着人类实践的不断发展，人类的需要的无限发展过程；随着人类实践的不断发展，人类的需要也在日益丰富，人类的价值世界也

11、不断得到拓展也在日益丰富，人类的价值世界也不断得到拓展整理ppt二、价值的特点u价值的本质决定了价值的特点。作为主体与客体之间的一价值的本质决定了价值的特点。作为主体与客体之间的一种特定关系，价值具有多方面的重要特点种特定关系，价值具有多方面的重要特点u首先，价值具有客观性和主体性首先，价值具有客观性和主体性u所谓价值的客观性，是指价值是在价值认识、价值评价主所谓价值的客观性，是指价值是在价值认识、价值评价主体之外实际存在的，它不以价值认识主体或评价主体的意体之外实际存在的，它不以价值认识主体或评价主体的意志为转移志为转移u之所以说价值具有客观性，是因为价值主体、价值客体以之所以说价值具有客观

12、性，是因为价值主体、价值客体以及二者之间的关系都是客观的及二者之间的关系都是客观的 整理pptu价值不仅具有客观性，而且具有鲜明的主体性。所谓价价值不仅具有客观性，而且具有鲜明的主体性。所谓价值的主体性，是指价值的有无、大小、变化等都要受到值的主体性，是指价值的有无、大小、变化等都要受到各种主体因素的制约和影响各种主体因素的制约和影响u价值的主体性具体表现在以下几个方面：价值的主体性具体表现在以下几个方面：u一是价值的自主性，即价值主体在价值关系中占有主导一是价值的自主性，即价值主体在价值关系中占有主导和支配地位，具体来说，主体需要是价值的尺度，价值和支配地位，具体来说，主体需要是价值的尺度，

13、价值关系是在主体主动作用于客体的过程中建立起来的，多关系是在主体主动作用于客体的过程中建立起来的，多数价值客体都是主体加工和创造的产物数价值客体都是主体加工和创造的产物 整理pptu二是价值的为我性，即价值关系总是主体从自身的需要出发二是价值的为我性，即价值关系总是主体从自身的需要出发并为了满足自身的需要而建立起来的并为了满足自身的需要而建立起来的u由于主体需要既包括物质方面的需要也包括精神方面的需要，由于主体需要既包括物质方面的需要也包括精神方面的需要，从主体的需要出发建立起来的价值关系必然会受到主体的各从主体的需要出发建立起来的价值关系必然会受到主体的各种主观因素（如情感、意志、兴趣、欲望

14、等）的影响，因而种主观因素（如情感、意志、兴趣、欲望等）的影响，因而价值的主体性也包含着价值的主观性价值的主体性也包含着价值的主观性u三是价值的创造性，即价值是人们从自己的需要出发并通过三是价值的创造性，即价值是人们从自己的需要出发并通过实践活动创造出来的一种关系，是人的本质力量与客体属性实践活动创造出来的一种关系，是人的本质力量与客体属性相互作用的结果。创造性是价值主体性最集中的表现相互作用的结果。创造性是价值主体性最集中的表现 整理pptu其次，价值具有社会性和历史性其次，价值具有社会性和历史性u所谓价值的社会性，是指价值总要受到一定社会的经济、政治和文所谓价值的社会性，是指价值总要受到一

15、定社会的经济、政治和文化的影响和制约化的影响和制约u价值的社会性主要表现在以下几个方面：价值的社会性主要表现在以下几个方面：u第一，价值主体、价值客体以及二者之间所产生的价值关系都具有第一，价值主体、价值客体以及二者之间所产生的价值关系都具有社会性社会性u第二，价值的评价、创造、选择和实现等活动等具有社会性第二，价值的评价、创造、选择和实现等活动等具有社会性u第三，价值的社会性在阶级社会中集中表现为价值和价值观念的阶第三，价值的社会性在阶级社会中集中表现为价值和价值观念的阶级性，即同一种社会现象对不同阶级的价值是不同的，不同的阶级级性，即同一种社会现象对不同阶级的价值是不同的，不同的阶级有不同

16、的价值观念有不同的价值观念 整理pptu价值的社会性决定了它的历史性，即主客体之间的价值关系是价值的社会性决定了它的历史性，即主客体之间的价值关系是随着历史的发展而不断变化发展着的随着历史的发展而不断变化发展着的u价值的历史性主要表现在这样三个方面：价值的历史性主要表现在这样三个方面：u一是价值主体的历史性，即人的需要、利益、知识、情感、意一是价值主体的历史性，即人的需要、利益、知识、情感、意志等会随着历史的发展而不断变化志等会随着历史的发展而不断变化u二是价值客体的历史性，即价值客体也会随着历史的发展、特二是价值客体的历史性，即价值客体也会随着历史的发展、特别是随着社会实践的发展而发生改变别

17、是随着社会实践的发展而发生改变u三是客体价值的历史性，即同一客体在不同的历史条件下具有三是客体价值的历史性，即同一客体在不同的历史条件下具有不同的价值不同的价值 整理pptu再次，价值具有相对性和绝对性再次，价值具有相对性和绝对性u价值既具有相对性也具有绝对性，是相对与绝对的统一价值既具有相对性也具有绝对性，是相对与绝对的统一u一方面，价值是相对的。价值的相对性表现在：一方面，价值是相对的。价值的相对性表现在：u第一，价值是相对于一定的主体而言的，同一客体相对于不同第一，价值是相对于一定的主体而言的，同一客体相对于不同的主体具有不同的价值，同一客体对于不同时空条件下的同一的主体具有不同的价值，

18、同一客体对于不同时空条件下的同一主体也具有不同的价值主体也具有不同的价值u第二，价值也总是相对于一定的客体和客体的一定属性而言的，第二，价值也总是相对于一定的客体和客体的一定属性而言的，不同的客体对于同一主体具有不同的价值，同一客体的不同属不同的客体对于同一主体具有不同的价值，同一客体的不同属性对于同一主体的价值也不相同性对于同一主体的价值也不相同 整理pptu另一方面，价值又是绝对的。这主要表现在：另一方面，价值又是绝对的。这主要表现在：u第一，价值在人类社会生活、人类社会实践中是普遍存在的，第一，价值在人类社会生活、人类社会实践中是普遍存在的，只要人类社会持续存在和不断发展着，只要人类在不

19、断地进只要人类社会持续存在和不断发展着，只要人类在不断地进行着社会实践活动，就一定有价值存在行着社会实践活动，就一定有价值存在u第二，虽然价值是具体的、历史的和相对的，但在人类共同第二，虽然价值是具体的、历史的和相对的，但在人类共同生活条件业已形成的情况下，存在着这样一些价值，它们对生活条件业已形成的情况下，存在着这样一些价值，它们对全人类的生存和发展都具有普遍意义，因而是人类的共同价全人类的生存和发展都具有普遍意义，因而是人类的共同价值值u例如，在当代生态环境问题对整个人类的生存和发展构成严例如，在当代生态环境问题对整个人类的生存和发展构成严重威胁的情况下，生态价值已凸现为人类的共同价值重威

20、胁的情况下，生态价值已凸现为人类的共同价值 整理pptu最后，价值具有多元性和一元性最后，价值具有多元性和一元性u一方面，价值具有多元性。这主要体现在三个方面：一方面，价值具有多元性。这主要体现在三个方面：u第一，同一客体对不同主体具有不同的价值。第一，同一客体对不同主体具有不同的价值。u第二，同一客体对不同情况下的同一主体具有不同的价值第二，同一客体对不同情况下的同一主体具有不同的价值u第三，同一客体相对于同一主体的不同需要也往往具有不同的第三，同一客体相对于同一主体的不同需要也往往具有不同的价值价值u另一方面，价值又具有一元性即确定性和单一性。价值的一元另一方面，价值又具有一元性即确定性和

21、单一性。价值的一元性，主要是指同一客体对同一历史时期、同一社会条件下的主性，主要是指同一客体对同一历史时期、同一社会条件下的主体的价值是一元的、确定的体的价值是一元的、确定的 整理ppt三、价值的形态 u在现实生活中，价值的具体形态是多种多样的，因而从不同的角度在现实生活中，价值的具体形态是多种多样的，因而从不同的角度出发，可以对价值作不同的分类出发，可以对价值作不同的分类u根据主体需要性质的不同，可以把价值区分为物质价值和精神价值根据主体需要性质的不同，可以把价值区分为物质价值和精神价值u根据价值主体类型的不同，可以把价值区分为个人价值、群体价值根据价值主体类型的不同，可以把价值区分为个人价

22、值、群体价值和人类价值和人类价值u根据价值所属社会生活领域的不同，可以把价值区分为经济价值、根据价值所属社会生活领域的不同，可以把价值区分为经济价值、政治价值和文化价值政治价值和文化价值u根据价值本身的地位和作用的不同，可以把价值区分为工具价值和根据价值本身的地位和作用的不同，可以把价值区分为工具价值和目的价值目的价值u还可以把价值区分为潜在价值和现实价值、真实价值和虚假价值以还可以把价值区分为潜在价值和现实价值、真实价值和虚假价值以及正价值、负价值和零价值，等等及正价值、负价值和零价值，等等 整理pptu在上述价值分类中，最常见的是根据价值主体需要性质的不在上述价值分类中，最常见的是根据价值

23、主体需要性质的不同而将价值区分为物质价值和精神价值；物质价值和精神价同而将价值区分为物质价值和精神价值；物质价值和精神价值是价值的两种基本形态值是价值的两种基本形态1.1.物质价值物质价值u物质价值是指客体满足人的物质需要的价值物质价值是指客体满足人的物质需要的价值u由于人的物质需要必须由物质资料来满足，而无论是物质生由于人的物质需要必须由物质资料来满足，而无论是物质生产资料还是物质生活资料都直接间接地来自自然界，因此，产资料还是物质生活资料都直接间接地来自自然界，因此，人是通过与自然界的相互作用来满足自己的物质需要的人是通过与自然界的相互作用来满足自己的物质需要的, ,从从这种意义上说，物质

24、价值主要表现为自然界对人的价值这种意义上说，物质价值主要表现为自然界对人的价值整理pptu自然界包括天然自然和人化自然。即使是天然自然，它对人的生存自然界包括天然自然和人化自然。即使是天然自然，它对人的生存和发展也具有重要的物质价值。例如，阳光、空气、雨水等天然物和发展也具有重要的物质价值。例如，阳光、空气、雨水等天然物是人的生命活动所不可缺少的自然条件，如果没有这些自然条件，是人的生命活动所不可缺少的自然条件，如果没有这些自然条件，人类就无法生存下去。不仅如此，天然自然还构成了人类实践活动人类就无法生存下去。不仅如此，天然自然还构成了人类实践活动的物质基础，是人类社会物质财富的源泉之一的物质

25、基础，是人类社会物质财富的源泉之一u人化自然对人类生存和发展的物质价值就更加显著。人化自然本身人化自然对人类生存和发展的物质价值就更加显著。人化自然本身就是人类为了满足其生存和发展的需要而能动地改造自然的结果，就是人类为了满足其生存和发展的需要而能动地改造自然的结果，各种人化自然物构成了人类生存和发展所必需的物质条件，这在人各种人化自然物构成了人类生存和发展所必需的物质条件，这在人们的衣、食、住、行等各个方面都有突出的表现们的衣、食、住、行等各个方面都有突出的表现u此外，天然自然和部分人化自然还构成了人类生存和发展的生态环此外，天然自然和部分人化自然还构成了人类生存和发展的生态环境，其生态价值

26、越来越受到人们的重视境，其生态价值越来越受到人们的重视 整理ppt2.2.精神价值精神价值u精神价值是相对于物质价值而言的，它是指客精神价值是相对于物质价值而言的，它是指客体满足人的精神需要的价值体满足人的精神需要的价值u人的精神需要是多方面的，其中主要有求知的人的精神需要是多方面的，其中主要有求知的需要、向善的需要和审美的需要；与此相应，需要、向善的需要和审美的需要；与此相应，精神价值主要包括认识价值、道德价值和审美精神价值主要包括认识价值、道德价值和审美价值价值 整理pptu认识价值即客体满足人的求知需要的价值，显然，这种具有能够满认识价值即客体满足人的求知需要的价值，显然，这种具有能够满

27、足人的求知需要的属性的客体只能是知识或真理，就是说，只有知足人的求知需要的属性的客体只能是知识或真理，就是说，只有知识或真理才能满足人的求知需要、具有认识价值识或真理才能满足人的求知需要、具有认识价值u知识是人类认识世界的结果，它的基本形态有神话、常识、科学等，知识是人类认识世界的结果，它的基本形态有神话、常识、科学等，其中，科学是最具真理性的知识，因而是人类知识的的最高级的形其中，科学是最具真理性的知识，因而是人类知识的的最高级的形态态u需要指出的是，虽然人们认识世界的根本目的是为了改造世界，但需要指出的是，虽然人们认识世界的根本目的是为了改造世界，但人们的认识活动的直接目的和动机往往是为了

28、满足其求知的需要即人们的认识活动的直接目的和动机往往是为了满足其求知的需要即追求认识价值，这在现代自然科学的基础理论研究中表现得尤为显追求认识价值，这在现代自然科学的基础理论研究中表现得尤为显著。著。整理pptu道德价值即客体满足人的向善需要的价值道德价值即客体满足人的向善需要的价值u道德价值的客体是人们的社会行为或活动，而人们的社会行为或活道德价值的客体是人们的社会行为或活动，而人们的社会行为或活动是否具有道德价值，则取决于它们是否符合一定历史时期的社会动是否具有道德价值，则取决于它们是否符合一定历史时期的社会道德规范道德规范u任何社会的道德规范都是一个复杂的体系，并大体上包括两个基本任何社

29、会的道德规范都是一个复杂的体系，并大体上包括两个基本层次：一是道德理想，二是基本的道德准则。如果人们的社会行为层次：一是道德理想，二是基本的道德准则。如果人们的社会行为或活动体现了或符合社会所倡导的道德理想，它们就具有最高的道或活动体现了或符合社会所倡导的道德理想，它们就具有最高的道德价值即善，而那些表现出善的社会行为的人也就成为社会的道德德价值即善，而那些表现出善的社会行为的人也就成为社会的道德楷模；如果人们的社会行为或活动背离或违反了社会最基本的道德楷模；如果人们的社会行为或活动背离或违反了社会最基本的道德准则，它们就具有负的道德价值即恶准则，它们就具有负的道德价值即恶 整理pptu审美价

30、值即客体满足人的审美需要的价值审美价值即客体满足人的审美需要的价值u审美价值的客体是美的事物，它可以是自然事物和社会事物，也可审美价值的客体是美的事物，它可以是自然事物和社会事物，也可以是文学艺术作品，与此相应，审美价值即美本身包括自然美、社以是文学艺术作品，与此相应，审美价值即美本身包括自然美、社会美和艺术美会美和艺术美u无论是哪一类审美价值，人们对它的追求及其审美需要的满足都是无论是哪一类审美价值，人们对它的追求及其审美需要的满足都是通过审美活动来实现的。所谓审美，就是人们运用一定的审美标准通过审美活动来实现的。所谓审美，就是人们运用一定的审美标准对美的事物的观照和感知。这种审美活动是在人

31、类的对象性活动、对美的事物的观照和感知。这种审美活动是在人类的对象性活动、特别是在劳动实践中发生的，并充分地体现了人类对象性活动中特别是在劳动实践中发生的，并充分地体现了人类对象性活动中“两个尺度两个尺度”即对象的尺度和人的内在尺度的作用即对象的尺度和人的内在尺度的作用 整理pptu马克思：马克思：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，来构造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。按照美的规

32、律来构造。” u人之所以要人之所以要“按照美的规律来构造按照美的规律来构造”，或者说，人之所，或者说，人之所以要追求审美价值，是因为审美价值即美本身能够陶冶以要追求审美价值，是因为审美价值即美本身能够陶冶人的情操，提升人的精神境界，使人获得精神上的享受，人的情操，提升人的精神境界，使人获得精神上的享受，从而使人的生活更富情趣，使人生更有意义从而使人的生活更富情趣，使人生更有意义 整理pptu上述物质价值与精神价值是既相互区别又相互联系上述物质价值与精神价值是既相互区别又相互联系的，其中，物质价值是人类最基本的价值，它对人的，其中，物质价值是人类最基本的价值，它对人类的生存和发展具有根本性的意义

33、；精神价值是在类的生存和发展具有根本性的意义；精神价值是在人类创造物质价值的实践基础上形成和发展起来的，人类创造物质价值的实践基础上形成和发展起来的，同时又通过制导人类的实践活动而影响物质价值的同时又通过制导人类的实践活动而影响物质价值的生成和发展生成和发展u这两类价值共生于人类的实践活动中，构成人类最这两类价值共生于人类的实践活动中，构成人类最基本的价值体系基本的价值体系 整理ppt第二节第二节 价值评价价值评价u人们是通过评价来揭示和把握事物的价值的人们是通过评价来揭示和把握事物的价值的u价值评价是人们在社会生活中经常进行的观念价值评价是人们在社会生活中经常进行的观念活动，它表现出人们对一

34、定价值关系的肯定或活动，它表现出人们对一定价值关系的肯定或否定的态度否定的态度u考察价值评价的实质、特征、结构、类型、标考察价值评价的实质、特征、结构、类型、标准及其合理性问题，有助于我们更深刻地理解准及其合理性问题，有助于我们更深刻地理解价值价值整理ppt一、评价的实质u所谓评价，就是人们对主客体之间价值关系的评估和判定所谓评价，就是人们对主客体之间价值关系的评估和判定1.1.评价与价值评价与价值u评价与价值是密切相关的：评价与价值是密切相关的：u一方面，价值决定着评价。我们说价值决定评价，并不是说所有的一方面，价值决定着评价。我们说价值决定评价，并不是说所有的评价都是对主客体价值关系的客观

35、反映，而是强调评价不是主观自评价都是对主客体价值关系的客观反映，而是强调评价不是主观自生的凭空想象，评价的发生、内容、方式等都是由主客体价值关系生的凭空想象，评价的发生、内容、方式等都是由主客体价值关系决定的。没有主客体价值关系的存在，就不会有对主客体价值关系决定的。没有主客体价值关系的存在，就不会有对主客体价值关系的评价的评价u另一方面，评价反映和揭示着价值。只有通过价值评价，人们才能另一方面，评价反映和揭示着价值。只有通过价值评价，人们才能认识、创造和实现价值，因为无论认识、创造还是实现价值，都需认识、创造和实现价值，因为无论认识、创造还是实现价值，都需要通过评价来确定客体对主体有无价值及

36、其价值的大小。要通过评价来确定客体对主体有无价值及其价值的大小。整理pptu但是，我们决不能将评价与价值混为一谈。价值是客观但是，我们决不能将评价与价值混为一谈。价值是客观地存在于主客体之间的一种关系，而评价则是对这种关地存在于主客体之间的一种关系，而评价则是对这种关系的观念把握，是价值关系在人的意识中的反映。在评系的观念把握，是价值关系在人的意识中的反映。在评价活动中，人们对同一对象可能会作出很不相同的评价，价活动中，人们对同一对象可能会作出很不相同的评价，表现出很强的主观性表现出很强的主观性u有些西方学者却将价值等同于评价，进而断言价值只是有些西方学者却将价值等同于评价，进而断言价值只是人

37、的欲望、兴趣、爱好和意志的表现。这种把价值视为人的欲望、兴趣、爱好和意志的表现。这种把价值视为纯主观的东西的观点是根本错误的纯主观的东西的观点是根本错误的 整理ppt2.2.评价与认识评价与认识u首先，评价与认识是有重要区别的：首先，评价与认识是有重要区别的：u第一，对象不同。认识的对象是客体的存在、属性、本第一，对象不同。认识的对象是客体的存在、属性、本质和规律，而评价的对象则是主体与客体之间的价值关质和规律，而评价的对象则是主体与客体之间的价值关系系u第二，目的不同。认识的直接目的在于获得关于客观事第二，目的不同。认识的直接目的在于获得关于客观事物的真理，评价的直接目的则在于揭示事物能否满

38、足以物的真理，评价的直接目的则在于揭示事物能否满足以及在何种程度上能够满足人的需要及在何种程度上能够满足人的需要整理pptu第三，方式不同。虽然认识和评价都是一种观念反映活第三，方式不同。虽然认识和评价都是一种观念反映活动，但它们反映对象的方式有很大的差别。在认识活动动，但它们反映对象的方式有很大的差别。在认识活动中，人们总是努力排除各种主观因素如情感、意志等等中，人们总是努力排除各种主观因素如情感、意志等等的干扰，力图反映和把握客观事物的本来面貌；与此不的干扰，力图反映和把握客观事物的本来面貌；与此不同，在评价活动中，人们总是根据自身的需要来对对象同，在评价活动中，人们总是根据自身的需要来对

39、对象进行评估，主体的情感、意志、兴趣、爱好等因素起着进行评估，主体的情感、意志、兴趣、爱好等因素起着十分重要的作用，因而不同的主体对同一对象的价值往十分重要的作用，因而不同的主体对同一对象的价值往往会作出不同的评价往会作出不同的评价u其次，评价与认识又是相互联系的：其次，评价与认识又是相互联系的： 整理pptu首先，评价与认识相互包含、相互渗透首先，评价与认识相互包含、相互渗透u一方面，认识中包含和渗透着评价。人们认识世界是为了改造世界、一方面，认识中包含和渗透着评价。人们认识世界是为了改造世界、满足自身的需要，因而认识的根本目的在于追求和获取价值。为了满足自身的需要，因而认识的根本目的在于追

40、求和获取价值。为了实现这一根本目的，人们在认识对象的确立、认识目标的拟定、认实现这一根本目的，人们在认识对象的确立、认识目标的拟定、认识手段和方法的选择、认识程序的安排等认识活动的各个具体方面识手段和方法的选择、认识程序的安排等认识活动的各个具体方面和各个环节上，都必然要不断地进行相关的评价活动和各个环节上，都必然要不断地进行相关的评价活动u另一方面，评价中也包含和渗透着认识。人们要评价对象，首先必另一方面，评价中也包含和渗透着认识。人们要评价对象，首先必须对自身的需要及对象的性质和特点有一定的认识，没有这一认识须对自身的需要及对象的性质和特点有一定的认识，没有这一认识基础，人们是不可能判断对

41、象能否满足自身的需要、是否具有价值基础，人们是不可能判断对象能否满足自身的需要、是否具有价值的的 整理pptu其次，评价与认识相互影响、相互制约其次，评价与认识相互影响、相互制约u一方面，认识影响、制约着评价。认识是评价的前提和基础，人们一方面，认识影响、制约着评价。认识是评价的前提和基础，人们对自身需要及对象的性质和特点的认识越全面、深刻，其对于对象对自身需要及对象的性质和特点的认识越全面、深刻，其对于对象能否满足以及在何种程度上能够满足自身需要的评价就越客观、准能否满足以及在何种程度上能够满足自身需要的评价就越客观、准确确u另一方面，评价也影响、制约着认识。评价的结果及其正确与否，另一方面

42、，评价也影响、制约着认识。评价的结果及其正确与否，直接决定着上述认识活动的各个具体方面和环节，并由此深刻地影直接决定着上述认识活动的各个具体方面和环节，并由此深刻地影响着认识活动的方向、进程和结果响着认识活动的方向、进程和结果u总之，评价与认识是相互交织、相互作用的，既没有不包含认识因总之，评价与认识是相互交织、相互作用的，既没有不包含认识因素或完全独立于认识的评价，也没有不包含评价或完全独立于评价素或完全独立于认识的评价，也没有不包含评价或完全独立于评价的认识的认识 整理ppt二、评价的结构、类型和标准 1.1.评价的结构评价的结构u评价本身是一种观念活动，评价的结构实即主体评价活动的结构，

43、它主要评价本身是一种观念活动，评价的结构实即主体评价活动的结构，它主要包括评价主体、评价客体、评价标准、评价结果等几个要素包括评价主体、评价客体、评价标准、评价结果等几个要素u评价主体是进行评价活动的人，它是评价结构中最为重要的要素，因为它评价主体是进行评价活动的人，它是评价结构中最为重要的要素，因为它直接决定着以什么样的价值关系作为评价客体、采用什么样的评价标准，直接决定着以什么样的价值关系作为评价客体、采用什么样的评价标准，并由此决定着评价的结果并由此决定着评价的结果u在具体的评价活动中，评价主体与价值主体并不一定是同一的。虽然价值在具体的评价活动中，评价主体与价值主体并不一定是同一的。虽

44、然价值主体常常就是评价主体，但只有当价值主体进行评价活动时，才会成为评主体常常就是评价主体，但只有当价值主体进行评价活动时，才会成为评价主体；评价主体有各种不同的形式价主体；评价主体有各种不同的形式u评价客体是评价的对象，亦即一定的主客体之间的价值关系，它也有各种评价客体是评价的对象，亦即一定的主客体之间的价值关系，它也有各种不同的形式不同的形式 整理pptu评价标准是评价主体据以衡量客体价值的尺度，它也是评价标准是评价主体据以衡量客体价值的尺度，它也是多种多样的多种多样的u评价结果则是评价主体对评价客体是否具有价值、具有评价结果则是评价主体对评价客体是否具有价值、具有什么样的价值以及具有多大

45、的价值等所作的判定什么样的价值以及具有多大的价值等所作的判定2.2.评价的类型评价的类型u可以按不同的标准对评价进行分类，其中，依据评价客可以按不同的标准对评价进行分类，其中，依据评价客体的不同，我们可以把评价区分为以下几种类型：体的不同，我们可以把评价区分为以下几种类型：u（1 1）功利评价）功利评价 整理pptu功利评价是对客体对主体的功利价值的反映、评估和揭示，功利评价是对客体对主体的功利价值的反映、评估和揭示，通常表现为对对象通常表现为对对象“有用有用”或或“无用无用”、“有益有益”或或“无无益益”、“有利有利”或或“有害有害”等的判明和断定等的判明和断定u（2 2）道德评价）道德评价

46、u道德评价是对客体对主体的道德价值的反映、评估和揭示。道德评价是对客体对主体的道德价值的反映、评估和揭示。道德评价的对象是人的社会行为或活动，也只有人的社会行道德评价的对象是人的社会行为或活动，也只有人的社会行为或活动才能成为道德评价的对象；道德评价通常表现为对为或活动才能成为道德评价的对象；道德评价通常表现为对于人们的社会行为或活动是于人们的社会行为或活动是“善的善的”、“正当的正当的”或或“恶的恶的”的判明和断定的判明和断定 整理pptu（3 3）审美评价）审美评价u审美评价是对客体对主体的审美价值的反映、评估和揭示，它带有审美评价是对客体对主体的审美价值的反映、评估和揭示，它带有很强的个

47、体性色彩，往往是因人而异的；运用不同的审美标准而得很强的个体性色彩，往往是因人而异的；运用不同的审美标准而得出的不同审美评价结论之间不存在真假、对错之分，有的只是主体出的不同审美评价结论之间不存在真假、对错之分，有的只是主体在感受方面的区别在感受方面的区别u（4 4）学术评价）学术评价u学术评价是对一定的理论、学说及其观点等的学术价值的反映、评学术评价是对一定的理论、学说及其观点等的学术价值的反映、评估和揭示。学术价值主要是指一定的学术成果是否能够以及在多大估和揭示。学术价值主要是指一定的学术成果是否能够以及在多大的程度上能够满足人们的认识需要、促进学术的发展。学术评价的的程度上能够满足人们的

48、认识需要、促进学术的发展。学术评价的目的，在于通过对一定学术成果的价值的评估来引导或规范人们的目的，在于通过对一定学术成果的价值的评估来引导或规范人们的学术研究活动学术研究活动 整理ppt3.3.评价的标准评价的标准u主客体价值关系的形成总是取决于两个方面，即主体需要和客体属主客体价值关系的形成总是取决于两个方面，即主体需要和客体属性，它们是主客体价值关系赖以形成的两个基本依据，也是评价的性，它们是主客体价值关系赖以形成的两个基本依据，也是评价的两个基本标准两个基本标准u主体需要是评价的首要标准。主体需要是主客体价值关系形成的决主体需要是评价的首要标准。主体需要是主客体价值关系形成的决定性因素

49、，也是主体评价事物价值的首要的和基本的尺度；在评价定性因素，也是主体评价事物价值的首要的和基本的尺度；在评价活动中，主体总是自觉或不自觉地以自身的需要来判别事物有无价活动中，主体总是自觉或不自觉地以自身的需要来判别事物有无价值及其价值的大小。凡是能够满足主体需要的就被认为是有价值的，值及其价值的大小。凡是能够满足主体需要的就被认为是有价值的，反之则被认为是没有价值的；对主体需要的满足程度高就被认为价反之则被认为是没有价值的；对主体需要的满足程度高就被认为价值大，反之则被认为价值小值大，反之则被认为价值小整理pptu除主体需要外，客体属性也是一个重要评价标准。在现实的评价活除主体需要外，客体属性

50、也是一个重要评价标准。在现实的评价活动中，人们判别一个事物有无价值及其价值的大小，总是不仅要看动中，人们判别一个事物有无价值及其价值的大小，总是不仅要看主体是否有特定的需要，而且要看客体是否具有及在何种意义、何主体是否有特定的需要，而且要看客体是否具有及在何种意义、何种程度上具有满足主体特定需要的属性种程度上具有满足主体特定需要的属性u如果不同时参照客体属性这个标准，仅仅依据主体需要是无法对事如果不同时参照客体属性这个标准，仅仅依据主体需要是无法对事物的价值作出判定的。并且，在确认主客体之间存在着价值关系的物的价值作出判定的。并且，在确认主客体之间存在着价值关系的前提下，对于特定事物到底具有何

51、种性质的价值和多大的价值，人前提下，对于特定事物到底具有何种性质的价值和多大的价值，人们往往主要是依据客体属性这个标准来判定的们往往主要是依据客体属性这个标准来判定的u例如，正是依据客体属性这个标准，人们认为，某些事物具有一种例如，正是依据客体属性这个标准，人们认为，某些事物具有一种崇高美，而另一些事物是秀美的；某些社会行为或活动是善的，而崇高美，而另一些事物是秀美的；某些社会行为或活动是善的，而另一些社会行为或活动是正当的，等等另一些社会行为或活动是正当的，等等 整理ppt三、评价的合理性 u要使评价具有合理性，必须特别注重以下几个方面：要使评价具有合理性，必须特别注重以下几个方面：u第一，

52、必须正确地把握客体的属性第一，必须正确地把握客体的属性u虽然评价不同于认识，但它要以认识为基础。只有正确地认识地认虽然评价不同于认识，但它要以认识为基础。只有正确地认识地认识客体的各个方面的属性、特别是客体的本质和规律，评价才可能识客体的各个方面的属性、特别是客体的本质和规律，评价才可能有坚实的立足点和可靠的评价标准。对客体属性的认识越全面、深有坚实的立足点和可靠的评价标准。对客体属性的认识越全面、深刻，评价就越趋于合理刻，评价就越趋于合理u第二，必须正确地把握主体的需要第二，必须正确地把握主体的需要u主体的需要是评价的出发点和首要标准，然而，主体的需要本身是主体的需要是评价的出发点和首要标准

53、，然而，主体的需要本身是多方面、多层次的复杂系统，为此，必须对主体的需要进行必要的多方面、多层次的复杂系统，为此，必须对主体的需要进行必要的区分：区分： 整理pptu首先，要区分合理的需要与不合理的需要。合理的需要是符合事物首先，要区分合理的需要与不合理的需要。合理的需要是符合事物发展的必然趋势、符合社会发展客观规律的需要；反之，则属于不发展的必然趋势、符合社会发展客观规律的需要；反之，则属于不合理的需要合理的需要u例如，在对湖南农民运动的评价上，那种认为农民运动例如，在对湖南农民运动的评价上，那种认为农民运动“好得很好得很”的评价所依据的主体需要即农民阶级对于推翻乡村的封建势力和翻的评价所依

54、据的主体需要即农民阶级对于推翻乡村的封建势力和翻身做主人的需要就是一种合理的需要，它符合社会发展的客观规律；身做主人的需要就是一种合理的需要，它符合社会发展的客观规律；而那种认为农民运动而那种认为农民运动“糟得很糟得很”的评价所依据的主体需要即地主阶的评价所依据的主体需要即地主阶级对于保存封建旧秩序和维护自身特权利益的需要则是一种不合理级对于保存封建旧秩序和维护自身特权利益的需要则是一种不合理的需要，它背离了社会发展的必然趋势的需要，它背离了社会发展的必然趋势 u其次，要区分低层次的需要与高层次的需要其次，要区分低层次的需要与高层次的需要 整理pptu再次，还要区分当前的、现实的需要与未来的、

55、长远的需要再次，还要区分当前的、现实的需要与未来的、长远的需要u只有在上述区分的基础上，依据主体的合理需要，并把低层次的需只有在上述区分的基础上，依据主体的合理需要，并把低层次的需要与高层次的需要结合起来，把当前的、现实的需要与未来的、长要与高层次的需要结合起来，把当前的、现实的需要与未来的、长远的需要结合起来，全面地评价事物，才有可能使评价具有合理性远的需要结合起来，全面地评价事物，才有可能使评价具有合理性u第三，必须正确地运用评价标准第三，必须正确地运用评价标准u所谓正确地运用评价标准，不仅是指我们应该同时运用主体需要和所谓正确地运用评价标准，不仅是指我们应该同时运用主体需要和客体属性这两

56、个评价标准，而且意味着我们应该根据评价的类型选客体属性这两个评价标准，而且意味着我们应该根据评价的类型选择和运用适当的评价标准择和运用适当的评价标准u例如，在欣赏一件艺术品时，如果我们选择和运用的是功利的标准例如，在欣赏一件艺术品时，如果我们选择和运用的是功利的标准而非审美的标准，就不可能感受到而非审美的标准，就不可能感受到“美美”，亦即不可能作出合理的，亦即不可能作出合理的评价评价 整理ppt第三节第三节 价值观念价值观念 u在社会生活中，不同的个人和群体往往会形成不同的价在社会生活中，不同的个人和群体往往会形成不同的价值观念，它们之间相互影响、相互作用，构成了复杂的值观念，它们之间相互影响

57、、相互作用，构成了复杂的社会价值观念体系；随着人类社会生活的发展，人们的社会价值观念体系；随着人类社会生活的发展，人们的价值观念也不断地发生着变革价值观念也不断地发生着变革u价值观念在人们的社会生活中起着非常重要的作用，它价值观念在人们的社会生活中起着非常重要的作用，它不仅制导着人们的价值活动，而且规定着人们的人生态不仅制导着人们的价值活动，而且规定着人们的人生态度，甚至决定着人们的人生境界度，甚至决定着人们的人生境界整理ppt一、价值观念的本质、结构和类型1.1.价值观念的本质价值观念的本质u在日常生活中，我们每个人都会形成一定的价值观念，在日常生活中，我们每个人都会形成一定的价值观念，如关

58、于自然、劳动、知识、金钱、生命、权利、责任等如关于自然、劳动、知识、金钱、生命、权利、责任等等的价值观念，那么，什么是价值观念呢？等的价值观念，那么，什么是价值观念呢？u所谓价值观念，就是价值主体在长期的社会实践活动中所谓价值观念，就是价值主体在长期的社会实践活动中所形成的关于价值关系的观点和看法所形成的关于价值关系的观点和看法u与一般的观念不同，价值观念是对于事物是否具有价值、与一般的观念不同，价值观念是对于事物是否具有价值、具有何种价值以及具有多大的价值等等的反映具有何种价值以及具有多大的价值等等的反映 整理ppt2.2.价值观念的特点价值观念的特点u首先，价值观念具有相对稳定性首先，价值

59、观念具有相对稳定性u价值观念是在长期的社会实践活动中形成的，并往往与人们的社会价值观念是在长期的社会实践活动中形成的，并往往与人们的社会生活条件、特别是一定社会的文化传统、风俗习惯等紧密相关，具生活条件、特别是一定社会的文化传统、风俗习惯等紧密相关，具有特定的社会基础，因此，一定的价值观念一旦形成就会持久地起有特定的社会基础，因此，一定的价值观念一旦形成就会持久地起作用，除非出现价值观念的巨大变革，它们不会轻易地发生改变作用，除非出现价值观念的巨大变革，它们不会轻易地发生改变u其次，价值观念具有显著的群体性其次，价值观念具有显著的群体性u价值观念通常为具有共同的生活条件如共同的文化传统、共同的

60、社价值观念通常为具有共同的生活条件如共同的文化传统、共同的社会地位的人们所共有，表现为一定范围内的人们所普遍认同的观念会地位的人们所共有，表现为一定范围内的人们所普遍认同的观念整理pptu再次，价值观念具有鲜明的指向性再次，价值观念具有鲜明的指向性u任何价值观念都有明确的价值追求和价值取向，都以满任何价值观念都有明确的价值追求和价值取向，都以满足人的某种需要为根本目的；人们一旦确立了某种价值足人的某种需要为根本目的；人们一旦确立了某种价值观念，就会义无返顾地为之奋斗观念，就会义无返顾地为之奋斗u最后，价值观念具有很强的规范性最后，价值观念具有很强的规范性u人们一旦形成了某种价值观念，就会用它来