寡人之于国也导学案答案

1、寡人之于国也导学案 答案【学习目标】1?学习了解孟子的仁政思想。2?掌握重要的实词和虚词的用法3通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。【导学过程】一、自主学习【水滴石穿？夯实基础】1、关于孟子，你知道多少？孟子，名轲，字子舆， 战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后 又一位重要的代表人物，后称为“圣”其政治主张与社会理想的根本核心是：把孔子侧重于个人道德的民本”他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想， 推演为政治方面的仁政学说。后世常以孔孟”并称熟读课文，了解课文内容。借助字典与注解，疏通文意，正确翻译课文。课前检测：给下列加粗的字注音王好（h co）战数罟（c u

2、g U）鸡豚（t tn）狗彘（weng ）者合作讨论归纳本文的文言现象O弃甲曳（y e） 不入洿（w U）池 （zh I）之畜（x u）兵而走然而不王谷不可胜（sh 养生丧（s mg 庠序（xi mg） 涂有饿莩（piaig)do）食也死无憾孝悌（t）通假字1?直不百步耳（通“只”，只是，不过2?王如知此，则 无望民之多于邻国也（无） 毋”，不要仁政仁”3. 颁白者不负戴于道路也（4. 涂有饿莩而不知发（ 词类活用1颁通斑”头发花白）涂通途”道路）名词活用作动词（1）填然鼓之鼓打鼓（2）树之以桑树种植（3）七十者衣帛食肉衣穿(4 )黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王称王(5 )王无罪岁罪归罪

3、动词作养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）形容词作动词谨庠序之教（认真从事）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（使.迁移）特殊句式状语后置句申之以孝悌之义 宾语前置未之 有也判断句 非我也，岁也固定句式树之以桑则无望民之多于邻国也然而不王者,未之有也1. 直不百步耳，是亦走也2. 或百步而后止，或五十步而后止3. 是何异于刺人而杀之，曰：（只是罢了，那还是.）（有的有的）非我也，兵也”？（这与有什么不同呢？）、合作探究【审问 ?慎思】1?这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：民不加多。”2 ?找出文章中谈及 民之加多”的语句。请学生用自己的话概括每部分

4、主要内容。 寡人之民不加多，何也？ 1 段一一提出问题：提出 民不如多”的疑问。则无望民之多于邻国也。2、3、4 段一一分析问题：分析 民不如多”的原因。斯天下之民至焉 5、6、7 段一一解决问题：阐述孟子 仁政”的具体内容一一使民加多的根本措 施。 小结：这些语句既对每一部分的内容起画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把 全文各部分连成了 一个有机的整体。3 孟子是怎样解达梁惠王的疑惑的？对五十步笑百步”喻义如何理解？明确：以战设喻之所以用打仗为喻，是因为梁惠王喜欢打仗，这样便于启发对方，让他领悟 五十步笑百步”的 不对，比较容易。明确：五十步笑百步”比喻缺点或错误的性质相同，只是

5、情节轻或重的区别。 梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，都是虐民暴政，只是形式上或数 量上不同而已，从 而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。4?孟子认为 民之加多”，就要施仁政，行王道。他的仁政”思想的具体内容是什么？明确：他的 仁政”思想包含两方面： 一是 王道之始”的道理，一是 王道之成”的道理。王道之始”：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。”王道之成”：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁 白者不负戴于

6、道路矣。”5?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ 明确：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰： 非我也，岁也。'是何异于刺 人而杀之，曰 非我也，兵也 '二、拓展提升：孟子为什么能取得这样的论辩效果？探究，明确：(1) 善于揣摩对方的心理，把握情势，巧设陷阱，诱使对方入彀；(2) 运用比喻论证的手法，把抽象的思想形象化，产生神奇的论辩效果；(3) 语言上多用排比的形式，气势磅礴，锋芒毕露，犀利明快。当然，最根本原因在于：(4) 具有特立独行、顶天立地的 大丈夫 " 精神。 孟子首先是一个傲岸不屈的 大丈夫”，其次才是一个口若悬河的雄辩家。他特立独行，

7、 傲气十足，敢爱敢恨，有股浩然之气”，而底子是大丈夫”精神。他说： 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之 谓大丈夫。 ”正是这样的道德信念、人格自负，使他目空一切， 说大人，则 藐之，勿视其巍巍然”，使他知言察情，巧施辩术，气盛辞壮，取得很好的论辩效果。追问：你估计梁惠王会不会接受孟子的主张？（鼓励学生发表不同见解）史记？孟子荀卿列传中资料记载：孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王，宣王不能。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐威王、宣王

8、用孙子（膑）、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而万章之徒序诗书，述尼之意，作孟子七篇。孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。在通晓儒家学说之后，（便去）游说侍奉齐宣王，齐宣王没有任用他。（迂曲玄远而不切实际。当时，（各诸侯国都在实行变革），秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，肖U弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。正当各诸侯国致力于合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所

9、周游的那些国家（的需要）。于是就回到家乡与万章等人整理诗经、书经，阐发孔子的思想学说，写成孟子一书，共七篇。三、试讨论归纳本文的主题和说理特点明确：主题：本文记载了孟子和梁惠王的 次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”白具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。说理特点：（见教参）1?吉构严谨民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施（教师按此结构逐一提问，学生逐一背诵）2?善用比喻（学生可背诵局部与比喻有关的部分）3?气势充沛（学生背诵排比句式）学生齐读（齐背）课文。寡人之于国也训练案：1.下列句中不含通假字的一项是(B)A.鸡豚狗彘之畜，无失其时B.数罟不入洿池C.

10、颁白者不负戴于道路矣D.涂有饿莩而不知发2.下列句子中不含实词活用现象的两项是(de)A.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B.五十者可以衣帛矣C.黎民不饥不寒，然而不 王者，未之有也D.不违农时，谷不可胜食也E.是何异于刺人而杀之3.下列四句中的 请”与请问贵姓”的请”用法相用的两项是（AD)A.王好战，请以战喻B.曹刿请见C.今吾以十倍之地，请广于君D ?可以一战，战则请从4.下列各句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是(B)A.养生丧死无憾，王道之始也B .五亩之宅，树之以桑，五十者 可以衣帛矣C.夫颛臾，曰者先王 以为东豕主D.忠之属也，可以一战5.下面加点词语解释不正确的是（C ）A

11、.斧斤以时入山林（按照季节）B.五亩之宅，树之以桑（种植）C.谨庠序之教，申之以孝 悌之义（秩序；敬爱兄长）D .谷不可胜食（泛指粮食）课外提升： 阅读下文完成 69 题。齐宣王问曰：文王之囿（ydu天子诸候养禽兽的地方） 方七十里，有 诸？ ”孟子对曰：于传有之。”曰：若是其大乎？”曰：民犹以为小也。”曰：寡人之圃方四十里，民犹以为大，何也？ ”曰：文王之圃方七十里，刍荛者（这里指割草打柴的人）往焉，雉兔者（这里指猎人）往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻 郊关（国都之外百里为邻，郊外有关）之内，有圃方 四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于

12、国中，民以为大，不亦宜乎？6. 解释文中加红色的词。方诸犹之如宜7.（ 1 ）这一则故事体现了孟子的什么观点？（2）孟子主要通过什么方法来说明自己的观点？&孟子为什么把齐宣王的园囿比作陷阱，说齐宣王是9 . 翻译这篇文章。为阱于国中”？寡人之于国也训练案答案：1. B 2.DE 3.AD 4.B6. （ 1 ）方，见方 （ 2）诸，相当于之乎”（ 3）犹，还（ 4）之，它，指文王之囿（ 5）如，如同（ 6）宜，合适、适宜7. （ 1）孟子主张推行王道仁政。（2）孟子是通过百姓对文王之囿”和寡人之囿”不同态度的对比来说明自己观点。囿”方七十里”，民以为小”；寡人之囿” 方四十里”，民以为大”。问题是前者能 者不能。5.C文王之 与 民共之”，后& 阱”是捕兽的陷坑。齐宣王的园囿就在首都的郊外，纵横有四十里，谁要杀害了里面的麋鹿，就等于犯了杀人罪，这样，园囿也就成了陷发于死地的陷阱。孟子对这种做法很不赞成， 园囿比作陷阱。9 . 齐宣王问道：“（听说）周文王有一个七十里见方的捕猎场，真的有这回事吗？ 孟子回答：（宣王）（孟子）（宣王）（孟子）。”真有那么大吗？ ” 可百姓还嫌它太小呢！我的捕猎场才四十里见方，可百姓还觉得太大，这是为什么呢？ 文王的捕猎场七十里见方