心灵感悟之舍得是一种人生的哲学

1、心灵感悟之舍得是一种人生的哲学着名作家贾平凹先生颇有心得地在文章中写过一句话： 会活的人，或者说取得成功的人， 其实懂得了两个字：舍得 这真是一语中的此若没有对人生真谛的思考和对生命玄机 的参悟，恐怕是写不出来的。儒家认为，舍恶以得仁，舍欲而得圣。孟子则说：人有不为也，而后可以有为”其实，就像般若波罗蜜多心经 中说得一样：色即是空，空即是色。舍得” 一词，明代袁了凡的凡四训上是舍得 ”者，实无所舍，亦无所得，谓 舍得。认为万事万物皆在舍得”之中成果自身。事实上，民间也有俗语：舍得舍得，不舍不得。更加直白地揭示了舍 得的内涵。历史上，无数成果大业、流芳后世者，都是懂得舍得的 人。像苏轼，一生虽仕

2、途坎坷，但也曾得高官厚禄，却能舍 弃官场奢侈生活，便得到人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但 愿人长久，千里共婵娟 ”千古绝唱，成为集诗、词、文、 书、画于一身的后世文人学习楷模。诸葛亮“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”刘备托孤语）但诸葛亮却鞠躬尽瘁，死而后已 地辅佐后主刘禅。除去他绝世之才不论，仅此一舍，便已流 芳百世。另外，被后世最推崇的两位皇帝唐太宗、康熙，也 是懂得舍得的人。都知道“刚者则柔不足，柔者则刚不足， 勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美此，选择了一个人的勇猛，就容忍他暴戾；选择了一个人的智慧，就容忍他狡诈。善于用人，知舍知得，这

3、种智慧的大 舍得，让他成绩了千秋大业。尽管三字经上说：人之初，性本善。但人从一开始， 就是一个 “得”过程。获得了母亲十个月孕育之后，第 一声啼哭也是为了获得母亲的乳汁。如果非说那声啼哭就是 舍”话；那么，这个一开始就为了得而生发的舍是贪婪的 尽管是不自觉的天性）因之，认为 性本善”应改为 “性 本得”所以，得，人的最原始冲动，这个激动如果不能在 舍的过程中贯彻于一生；那么，人的命运就真得会“性相近，习相远”对于普通人而言，舍得是生活的必需。而且贯彻于生命 的每一刻。有舍就有得，每个人都知道的道理。比方舍得付 出体力的智力的劳动，就会获得相应的报酬。这是生活的必 需。感情方面，舍得为对方付出一

4、切， 就会获得对方的爱情， 这是亲情的必需。因此，世界上没有无缘无故的舍，也没有 无缘无故的得。但确实有“舍身以成仁”舍”但这个舍是为了获得理想和道义上的得”因之，舍和得也有个道德品质的问题在里面。真正的舍得，其实是一种境界。有忘 我精神，也有建功立业的雄心。但最基础的就是先付出。事实上，舍，就是付出。认为世界上再也没有比母亲的舍”来的地道、咼尚和无私。母亲的舍”不求“得”得，就是回报。而母亲不求回报。这就是境界。这个境界就 是甘愿用自己的付出，换来孩子的幸福。由此可是一个人的 舍”只要是为了人更好地“得”才是真正的舍得，也是舍得的基础道德规范。但舍得又不是刻意而为的舍得，不 是简单意义上的付

5、上钱， 就可以买到东西。还有愿望、理想、 志向等多种因素在里面。有人说：一个人能够把他对自己孩 子的关心，拿出一半来孝敬父母，就算是个大大地孝子了这 话听了让人心痛。人人都要为人子女，人人都要为人父母， 如此代代相承的舍得观 岂不是个悲剧？由是就觉得，舍得不 应该只是为了私己之力，应该以惠及大众为前提。当然，首 先要学会为父母不求回报的舍。人生在世，除了父母子女，兄弟姐妹之外，没有恒定的 关系。父子反目，兄弟成仇，夫妻离异都是舍和得一念间的 事。可见处置好舍和得的和谐关系是多么的重要。但世间之 事，取舍之间，自有它定数。就是不是巧取豪夺也没用。有 时候，舍，要有目标、有规划、讲信义的一个为了个人利益， 不惜与亲人反目成仇的人，把亲情都舍了把朋友都舍了还想 得到什么、又能得到什么、谁又能与一个连父母朋友都可以 舍弃的人，谈什么舍得、做什么买卖、讲什么交情呢？敢吗?因此，舍得是一种人生的哲学。当然，也是一种人生的 态度，一种本领，一种智慧，一种境界。不会舍的人，永远 也不会得。只为