读《石钟山记》有感

1、石钟山上有感文豪苏东坡的名篇佳作石钟山记作为必修课文收录 在人教版高二语文教材，是每一个高中生必学必背的游记类 文章。因此在高中时期，石钟山便第一次印留在我的记忆里, 总希望能亲自登临，追寻古人足迹，亲抚侧立千尺如猛兽奇 鬼的大石，聆听如钟鼓不绝的噌眩巨响及风水相吞吐而生的 嶷坎铿鞫之音。切身感受一番石钟山声音的奇妙与魅力。或许是机缘，大学毕业后到湖口工作。而石钟山就位于 这座城市之中，装点着城市，丰富着她的内涵，也随了我的 一个心愿，才有机会对石钟山有更多的了解和更深的感悟。带着书本记忆游访石钟山。有感于大自然的鬼斧神工， 石钟山的精致灵秀。石钟山不是一座大山，却总是给人以一 种有看头、有玩

2、头、有品头之感，让人流连忘返；迂回 的走廊和石板路，错落有致的景点，总能给人以一种曲径通 幽，柳暗花明，别有洞天之感；而眺望江湖两色，泾渭分明, 总会带给人一种胸怀坦荡天自宽之感。如今的石钟山已 经是国家4A级景区，除大自然馈赠的奇观依然引人入胜， 也有后期增设打造的景点让人驻足观赏。在开发管理中更是 建设完善了基础设施和景区配套设施，极大的方便了游人， 使人们获得更多的体验和乐趣。走过苏轼来时的路，当一回探险求真者。有感于苏轼的 浩然正气、坚持真理、敢于怀疑、大胆创新的品性。苏轼夜 泊小舟于绝壁下，获得石钟山之音的缘来。在文章结尾写道 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同

3、，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下， 故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而 陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。深刻批判主观 臆断的作风，认为凡事要耳闻目睹，充满了朴素唯物主 义的观点。没有调查就没有发言权，只有身临其境，才有真 切感受。郦道元所说离真相不远，却言之不祥，没有切中要 害，是不求真；士大夫一直没付诸行动，只能人云亦云，是 不务实；渔人知其所以无法表达，是缺乏能力；而那些以斧 击石以求真相的人，又是何等的思想封闭。这四种人为苏轼 所笑，笑的其实是人们最不应该有的品质。现在就是从前，历史总是耐人寻味，总结了过去，也启 示着现在影响着未来。醍醐灌顶！有感于当

4、代有些人失去追 求真理、求真务实精神的危险性。尤其是党的事业的建设者, 这种作风行不通，要不得。我们提倡实事求是，坚持调查研 究。党的十八大后又提出转作风，调查研究要广泛深入，变 坐而论道为起而行之，通过深入基层，深入群众当中，以访 乡村、访企业、访社区活动去倾听群众呼声，问计于民， 问需于民，问政于民，全面了解掌握实情，决策才有基础， 才更接地气，才更加科学合理，政策才能符合实际，适应形 势，促进社会经济更好发展。这是求真精神。喊破嗓子不 如甩开膀子、纸上得来终觉浅，绝知此事需躬行，不缺 乏真知灼见。近期，从中央到地方正在开展党的群众路线教 育实践活动，其中很重要的一点要求就是务实。中国梦，每 个人的梦，都不是说说就能实现的，而要靠实干。而我党的 每一次解放思想活动都会推动新一轮的大发展。看得远，才 能站得更高。如今我们正处在改革开放的攻坚期，只有通过 思想的解放促进观念的更新和方法的创新，才能促进各项工 作取得新突破。古人不余欺也，党的事业薪