第4课宋明理学

1、春秋至秦汉儒家思想发展：春秋时期，应运而生春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗战国后期，蔚然大宗秦，遭到打击秦，遭到打击汉初，逐渐复苏汉初，逐渐复苏汉武帝时期，成为正统汉武帝时期，成为正统为何会？为何会？怎么会？怎么会？政治需要思想优势政策推动孔子孔子 孟子、荀子孟子、荀子推行法家，焚书坑儒推行法家，焚书坑儒 推行道家，无为而治推行道家，无为而治 罢黜百家罢黜百家 独尊儒术独尊儒术 董仲舒董仲舒 考纲要求：程朱理学 陆王心学课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展 重点：列举程朱理学和陆王心学的主要内容和特点 难点：理学和心学的思想内涵，程朱理学和陆王心学的历史地位（一）创立背

2、景（一）创立背景：（二）创立过程（二）创立过程宋明理学宋明理学（三）历史影响（三）历史影响 白马寺白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修寺院，被尊为中国佛教修寺院，被尊为中国佛教“祖庭祖庭”和和“释源释源”，“中国第一古刹中国第一古刹”。 洛阳奉先寺洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露米，面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。出对人间的关注和智慧的光芒。 福建泉州清源山老君岩福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗，刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智

3、的形象。主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。 道教圣地道教圣地武当山古建筑群武当山古建筑群，现存，现存4座道座道教宫殿、教宫殿、2座宫殿遗址、座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、座道观及大量神祠、岩庙。岩庙。三教图三教图明明丁云鹏丁云鹏 此图绘佛、道、儒三教此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古在辩经论道，体现了中国古代代“三教合一三教合一”的社会思的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大坐于蒲草之上，与一身

4、士大夫装束的孔子相对。夫装束的孔子相对。1、佛道传播，儒学出现危机佛道传播，儒学出现危机2 2、隋唐时期，隋唐时期，“三教合一三教合一”3 3、儒学吸收融合佛道，得到丰富儒学吸收融合佛道，得到丰富 和和更新更新社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识 含含 义义 理学理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的的新儒学新儒学。道、佛道、佛儒（根本）儒（根本）理（核心）理（核心）（目的）（目的）二、程朱理学二、程朱理学宋明宋明理理学学兄程颢兄程颢 弟程颐弟程颐 朱熹朱熹陆九渊陆九渊王守仁王守仁程朱理学程朱理学陆王心学

5、陆王心学代表人物代表人物程朱理学程朱理学 阅阅请概括：理学认为世界的本原是什么？请概括：理学认为世界的本原是什么？ 理学还涵盖了哪些领域？理学还涵盖了哪些领域？材料五：材料五： “所谓天理，复是何物？仁、所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭灭”。学习和修养的目的就是。学习和修养的目的就是“遏人欲遏人欲而存天理而存天理”。 观书有感观书有感 南宋南宋朱熹朱熹半亩方塘一鉴开，半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。天光云影共徘徊。

6、 问渠哪得清如许问渠哪得清如许, , 为有源头活水来。为有源头活水来。二程二程(北宋北宋)观点观点天理是万物本原，先理后物天理是万物本原，先理后物把天理和伦理道德直接联系起来把天理和伦理道德直接联系起来“格物致知格物致知”把握把握“理理”朱熹（南宋）观点朱熹（南宋）观点理之源在于天理理之源在于天理天理就是三纲五常，存天理灭人欲天理就是三纲五常，存天理灭人欲“格物致知格物致知”明道德之善明道德之善程朱理学的观点程朱理学的观点 程朱理学程朱理学 适应了统治阶级的需要，维护了封建专制适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；统治； 南宋以后成为官方哲学。南宋以后成为官方哲学。 元朝元朝四书章句集注四

7、书章句集注成为科举考试内容成为科举考试内容 明初确定理学的统治地位明初确定理学的统治地位 流传海外。流传海外。 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。杀人们的自然欲求。影响：影响：程朱理学程朱理学 材料一材料一 孩提知爱长知钦，古圣相传只此心（陆九渊）孩提知爱长知钦，古圣相传只此心（陆九渊）材料三材料三 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答

8、：王守仁回答：“你不你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 材料二材料二 陆九渊说：陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界宇宙便是吾心，吾心便是世界”陆王心学陆王心学寻找内心的理寻找内心的理小故事小故事 人人可为圣贤人人可为圣贤：有一个叫杨茂的聋哑：有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你不能说话，耳

9、朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？的心能分得清是非吗？”杨答：分得杨答：分得清是非。王说：清是非。王说：“只要你心中分得清只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。圣贤啊。”这体现了这体现了“心即理心即理”的思的思想。想。材料四材料四 穷理不必向外探求，反省内心就可得到穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理天理材料五材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。体者也。是非之心，不虑而知，不学而能，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。所谓良知也。材料六知之真切笃实处，即是行；行之明觉精材料六知之真切

10、笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。察处，即是知。知行功夫，本不可离。王守仁王守仁王文成公全书王文成公全书王守仁王守仁王文成公全书王文成公全书小故事小故事 致良知的故事致良知的故事：王守仁的门人，夜：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：良知的道理，贼大笑，问他：“请告请告诉我，我的良知在哪里？诉我，我的良知在哪里？”当时是大当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：说：“还太热了，为什么不把裤子也还太热了，为什么不把裤子也脱掉？脱掉？”贼犹豫了，说：贼犹豫了，说：“这

11、，好像这，好像不太好吧。不太好吧。”他向贼大喝：他向贼大喝：“这就是这就是你的良知！你的良知！”陆陆王王心心学学陆陆九九渊渊心是万物本原（心是万物本原（“心即理也心即理也”）求求“理理”的方法：发明本心的方法：发明本心王守仁王守仁（阳明心学）（阳明心学） （明代）（明代）思想核心：思想核心：“致良知致良知”良知就是本心，就是理良知就是本心，就是理 “知行合一知行合一”克服私欲、回复良知克服私欲、回复良知良知即本心、即理，乃天生，不必外求良知即本心、即理，乃天生，不必外求依据教材归纳陆王心学的主张依据教材归纳陆王心学的主张陆王心学陆王心学寻找内心的理寻找内心的理内容内容影响影响扼杀人们的欲求扼杀

12、人们的欲求,有助于专制统治有助于专制统治,对塑对塑造中华民族严格的道德性起积极作用造中华民族严格的道德性起积极作用.异异理是外在的，独理是外在的，独立于人存在的；立于人存在的；格物致知格物致知内心反省内心反省客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义商场着火了商场着火了程朱理程朱理学代表学代表陆王心陆王心学代表学代表反复观察火反复观察火情，寻找逃情，寻找逃生方法生方法 闭目静坐，想象着闭目静坐，想象着火会自生自灭，千火会自生自灭，千万不能乱了方寸。万不能乱了方寸。 问题探究：问题探究：结合材料和所结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋学知识，我们应该怎样对待宋明理学？明理学？ 人生自古谁

13、无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。 宋宋文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。 明明于谦于谦苟利国家生死以，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。清清林则徐林则徐名校校训名校校训清华大学：自强不息清华大学：自强不息 厚德载物厚德载物 南开大学：允公允能南开大学：允公允能 日新月异日新月异四川大学：精韧不怠四川大学：精韧不怠 日近有功日近有功南京大学：诚朴雄伟南京大学：诚朴雄伟 励学敦行励学敦行 山东大学：气有浩然山东大学：气有浩然 学无止境学无止境 “二十四孝二十四孝”郭巨埋儿郭巨埋儿 自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做

14、孝子特自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。子，那么该埋的就是他了。 鲁迅鲁迅旧事重提旧事重提 郭巨，晋代人，对母极孝。后家郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得得到黄金，回

15、家孝敬母亲，并得以兼养孩子。以兼养孩子。 “贞节牌坊” 翻开历史一查翻开历史一查满本都写着两个字是满本都写着两个字是“吃人吃人” 。 鲁迅鲁迅“美丽美丽”的三寸金莲的三寸金莲三、理学的评价三、理学的评价1.理学是理学是宋明宋明时期的时期的儒学主流儒学主流，影响深远，影响深远3.消极：消极：用三纲五常维系专制统治用三纲五常维系专制统治， 压制、扼杀人们的自然欲求压制、扼杀人们的自然欲求2、塑造中华民族的优秀品格：塑造中华民族的优秀品格： 重视主观意志力量，重视主观意志力量， 强调人的社会责任和历史使命强调人的社会责任和历史使命对宋明理学应采取的态度：对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗

16、存精，去伪存批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。真。1.1.朱熹提出朱熹提出“存天存天理，灭人欲理，灭人欲”，其，其中中“天理天理”主要是主要是指指A.A.天体运行法则天体运行法则B.B.社会发展规律社会发展规律C.C.封建道德规范和封建道德规范和等级秩序等级秩序D.D.“天人感应天人感应”理论理论拓展训练拓展训练 2.2.程朱理学认为把程朱理学认为把握握“理理”的方法是的方法是A.A.接受经验接受经验B.B.学习理论学习理论C.C.实践感悟实践感悟D.D.内心反省内心反省3.3.理学思想的集理学思想的集大成者是大成者是A.A.程颢程颢B.B.朱熹朱熹C.C.程颐程颐D.D.陆九渊陆九渊 4

17、.下列对宋明理学的叙述，不正确的是下列对宋明理学的叙述，不正确的是A.注重人的自然欲求，张扬个性注重人的自然欲求，张扬个性B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格C.注重气节、品德注重气节、品德D.强调人的社会责任感强调人的社会责任感拓展训练拓展训练 5.如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该会回答下列哪一叙述？他应该会回答下列哪一叙述？A.学问要求是尚实，方有助于国计民生学问要求是尚实，方有助于国计民生B.学习先圣先贤的经验和心得学习先圣先贤的经验和心得C.要注重人内心的涵养工夫要注重人内心的涵养工夫D.要勤于读书

18、研究，努力用功要勤于读书研究，努力用功拓展训练拓展训练 6. 6.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？A.孔孟之学孔孟之学 B.老庄哲学老庄哲学C.程朱理学程朱理学 D.陆王心学陆王心学 拓展训练拓展训练 7. 7.史学家张岱年称：史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，阳明先生创良知之说，为暗室一炬。为暗室一炬。”文中的文中的“良知良知”是指：是指：A.内心世界内心世界 B.自然规律自然规律C.社会规律社会规律 D.天的意志天的意志 拓展训练拓展训练 8. 8.下列言论不符合宋明理学思想观点的是下列言论不符合宋明理学思想观点的是A.“夫天下之事，莫不有理夫天下之事，莫不有理”B.“父子君臣，天下之定理父子君臣，天下之定理”C.“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”D.“天理存则人欲亡，