中医和西医的分水岭

1、中医和西医的分水岭写了几篇有关中西医区别的文章，但一直没提及二者之间在我看来最关 键的区别。今天试着谈一谈，如有不妥，敬请批评指正。西医与修理工无论在国内还是国外，无论是现在还是过去，也许我们最讨厌或者最恐 惧的就是诅咒。俗话说，祸从口出。这不仅指自己话说错了而引火烧身，也指对 别人说不祥之言而应验了。对自己也好，对别人也罢，道理一样，即心想事成， 心理作用。西医以外科见长。哪个身体部分患重病，西医便倾向于一切了事。因此， 西医好似修理工，患者好似一台机器，零件坏了，拆掉换新的，齐活儿。机器不 能自我维修，所以一出故障，就要拜托修理工全权处理。修理工检查机器以后， 无非两个回答，一是机器毛病不

2、大，他能修好；二是毛病太大，他修不好。不过，西医像修理工，但非修理工。要是修理工觉得，这台机器他搞不 定，他会坦白地告诉机器的主人。这时机器的主人便有两个选择，一是另请高明， 没准能找到技术更过硬、经验更丰富的修理工；二是另买新的花那功夫那银子， 还不如报废坏机器、置办新机器划算。然而，要是西医认为自己治不好一种病， 他经常会对患者说的是，你得的是不治之症，赶紧回家想吃啥吃啥，想喝啥喝啥， 因为你只有三个月到半年的活头。由此可见，修理工和西医的区别是，修理工把他修不好的机器归为修理 不好的机器，而西医把他治不好的病归为不治之症。 这个区别貌似微不足道，但 差之毫厘，失之千里。非我莫属西医自封医

3、学科学的掌门人，他认为自己拥有科学诠释病理和有效治疗 疾病的独一无二的能力和至高无上的权利。另外，西医通过开办学校、发放文凭、 确定文凭在医疗体系的地位和制造舆论声势等，让天下人都承认，医疗权威，天下非西医莫属。记得数年前我去荷兰首都参加一次宴会，正好坐在一位西医旁边。他对 我说，现在乱套了，患者要争取什么知情权，医院突然要和患者协会沟通。病人 要听医生的，这天经地义，有什么好沟通的？我问他，身体是病人的，为啥全要 听医生的？他说，病人不懂医，怎么能自己瞎鼓捣（荷兰文 zelfdoktere n ）?患者一旦承认西医独揽天下的能力和权利，就停止与自己身体的天然沟通，不再相信自己的直觉和判断，摒

4、弃自己祖先留下来的治病救人的知识和经验， 向西医缴械投降，所以在疾病面前毫无抵御能力，只好将自己的身家性命拱手交 给西医打理。因此，患者一旦听西医说，他得的是不治之症，便只能相信医生的话， 回家想吃啥吃啥，想喝啥喝啥，等待医生的诅咒按时应验，在三个月到半年之内 归西。恕我用诅咒 一词，因为这跟对仇人说，他全家将在一周内得瘟疫，两周 内鸡犬不留死翘翘有啥区别？诅咒玩的就是心理战，此战术数千年来在世界各地屡试不爽、百战不殆。无敌理论诅咒也就算了，可现在有多少人倾家荡产卖房卖地卖儿卖女自己插草标 卖身，就是为了让患病的自己或亲人去听西医的诅咒？西医为什么能又诅咒又赚 钱？西医自封医学权威从而占领了医

5、学理论高地，谁也别想与他平起平坐、 平分秋色，也别想质疑他严谨的科学性和一贯的正确性。世界各国各地数千年来 的实践出真知的本土医学，比如中国的中医，非洲的萨满医术，阿拉伯人、印第 安人等的治疗方法，只要不走西医的套路，就难免被扣上巫医的高帽。在西医一言堂下，患者把西医看成惟一的救命稻草，进而不敢使用自己 祖先传下来的有悖科学原理的治疗方法，比如通过固本强身、养生食疗、针灸推 拿、草药气功太极瑜伽等来恢复健康。 患者不再与自己的传统神交以后， 他的灵 魂无处安放，故精神恍惚、六神无主，疾病便趁机在他体内兴风作浪。这样一来， 患者还真有可能让西医言中，半年八个月的就归西了。西医为什么不像修理工那样

6、，坦白地对机器的主人患者说，这台机器的 故障您的疾病，我搞不定？大概有两个原因。第一，西医跟西方科学一样，爱把话给说满。比如牛顿发现万有引力， 西方科学就宣称找到了宇宙惟一法则。后来爱因斯坦等提出相对论，西方科学就 宣称这才是宇宙惟一法则。然后有科学家介绍引力波理论，西方科学又兴奋至极， 这回才真正找到了宇宙惟一法则。 纵观西方科学发展史，每一个被推翻的法则都 曾诠释万物，都曾前无古人、后无来者，都具有 360无死角的排他性，难怪西方 讲究科学的断代性（英文discontinuity ）。他们把话说得这么满，没给自己留 后路，所以当新发现和新理论出现时，旧发现和旧理论就只能被彻底否定和推翻。西

7、医也是如此，他认为只有自己才有科学诠释病理、科学治疗疾病的能 力和权利，别人都是三岔口，黑里摸，瞎鼓捣。话说得这么满，却又治不了所有 疾病，自圆不了其说，咋办？为了保持一贯正确、无所不能，只好把责任推给这 种疾病本身，给它盖上不治之症的戳子，把它排斥在医疗范围之外，眼不见心不第二，西医底气足，因为他事先早就松动了其他医学理论和实践的道钉， 挖了它们的墙角，剥夺了它们在医学界的发言权，给在中国、非洲、中东、美洲 那些地区的本土医学或医术扣上了巫医的帽子，让它们靠边站，省得给西医添堵。 这样西医就能理直气壮地宣布，不是我治不好这种病，而是这种病天生就没法治。修理工敢这么说吗？借他两个胆。因为他知道

8、，天外有天，人外有人， 难道就没有比他高明的技术高手？而西医不怕天外有天，人外有人。一是因为他早就未雨绸缪了，二是因为他仓里有粮，心里不慌。万一患者被哪里的巫医给瞎 鼓捣好了，西医可以说，没有巫医，患者照样能好，因为科学证明，身体有自愈 能力。齐了。照此逻辑，患者相信自己的病西医治不好，从而如期归天，是因为 西医高明，算得准；患者不相信西医，请巫医把病给鼓捣好了，西医也有一套说 辞等着：人有自愈能力，并非巫医功劳。我小时候得过一种皮肤病，好几位西医盯着我的眼睛一字一句地叮嘱道， 露露，别瞎折腾了，你这病一辈子也好不了。我心想，病要是長在您们身上，我 倒要看看您们还这么豁达洒脱不？他们有啥权利充

9、当玉皇大帝，起码是在口头上掌握我皮肤的生杀大权？我开始学站桩， 后来还接受了一年半的催眠术治疗，后 者在西医眼里是巫医中的黑老大。数年后，气功加催眠术，我的不治之症彻底痊愈了。我带着铁证又去看 那几位西医，他们解释道，露露，这叫自愈，跟你所做的气功和所接受的催眠术 毫无因果关系。直到如今我还记得他们当初叮嘱我的眼神，那叫斩钉截铁、不可抗拒。 我要是抗旨，恐怕会被西医大人拖出午门、协助我提前归天。幸亏我求助于中医 气功和同样巫医的催眠术，要是我信了西医的话，还不得一辈子受皮肤病所折 磨？一个关键的区别与西医不同的是，中国有句俗语，中医无绝症。这并不是说中医啥病都 能治愈，但哪位患者听中医大夫说过

10、，他得的是不治之症？哪位患者听中医语重 心长说，赶紧回家想吃啥吃啥，想喝啥喝啥，反正他只有三个月到半年的活头？总之，中医一来不声称自己的理论世间惟一正确；二来不把自己治不好 的病归为不治之症，不推卸责任，不让患者觉得自己好不了是病本身的问题， 而 不是目前医学认知局限的问题；三来具有高度概括性和包容性，属于开放性的科 学，从不彻底否认和推翻自己，也从不彻底肯定和神话自己，不认为中医具有断 代性，他兼收并蓄、虚怀若谷、温故知新，在实践中不断完善自己，而非通过否 定其他学说来确定自己老子天下第一的地位；四来考虑到影响疾病好转或恶化的 众多因素，所以谨慎而又谨慎，从不精确而具体地断言患者还有几个月的活头， 更不给病人以死期将近的心理暗示，以防在客观上起